30.下修形，中修气，上修神。我们要修炼我们的外形，要修炼我们的能力、气质和智慧，要修炼我们的境界。修炼外形包括你的外貌、着装、风度、谈吐等比较表面的东西，这些东西很重要，一定要修炼好。下一步要修炼气质，提高能力，启迪智慧，让我们提高综合素质。最关键的是让我们的境界，也就是神得到提升，智慧不等于境界，智慧是懂得如何得到，而境界是懂得如何放弃。诸葛亮是极智慧的人，但他的境界略有不足，很多事看不透放不下，结果自己活活累死。
二、死亡教育
案例：美国《漫画周刊》有一个征画活动，主题是世界末日，应征作品想象力无穷，有上天入地的，有绝望恐惧的，但一等奖画的很简单，是一家四口，妈妈在洗盘子，爸爸在喝咖啡，两个孩子在地板上玩积木。
死亡是一个永恒的话题，也是人们最为忌讳的。1977年美国第一本死亡教育期刊《死亡教育》指出死亡教育就是向社会大众传达适切的死亡相关知识，并让人们在态度和行为上有所转变，正确面对死亡。
1.死亡是什么？死亡的本质是终结，是毁灭。从生物学角度来看，生命的本质是同化异化这一对矛盾的不断运动，死亡是这一对矛盾的终止。人类从出生、成长、衰老，最后到死亡，这一切是生命的必然规律，是任何人也不可逃避的。
现代科学研究证明细胞在经过50次分裂之后就不再生长，最后完全退化，这种极限被称为海弗利克极限，从某种意义上讲死亡是衰老的终极表现，如果能让细胞继续分裂，人类就可以极大地延长寿命。我们常讲“生老病死”是人之常情，有生就必有死，无数的帝王寻找永生的方法，但最后的结果只能是失败，无论你是伟人还是凡夫俗子，你都难逃一死。从更广阔的视角来看，死亡是一切事物的必然，从有生命的到无生命的，甚至地球、太阳、宇宙也都有它的“死亡”之时。
2.死亡的消极意义和积极意义。卢梭说过，谁要是自称面对死亡无所畏惧，他便是撒谎。人皆怕死，这是有感觉的生物的重要规律，没有这个规律，整个人类很快就要毁灭。卢梭的话从消极和积极两方面指出了死亡的意义。人人惧怕死亡，对死亡的恐惧是本能的，是不可抑制的。人为什么会怕死？一位日本医生给出他的观点：怕与亲人离别，放不下未了之事，害怕寂寞。听起来似乎有道理，但其实并不能说服大家。死亡的消极意义有三个层面，一是他人死，二是亲友死，三是自己死，当我们听到某某地方出车祸了，我们一般只把它当做新闻去听，表现出一种高度冷漠，当我们知道出车祸的是我们的亲人时，感觉就大不一样了，如果出车祸的是我们自己？应该承认，人类的怕死有自然本能和社会本能双重因素的影响。年轻的你是否思考过死亡命题？谈谈你对死亡的看法，谈谈你对死亡的惧怕。
死亡也有它积极的一面，正因为我们的生命有限，我们才珍爱生命，正因为人会死，社会才能进步，因为人会死，我们的各种欲望会在死亡的威胁下淡漠。
如果大家都不死或是寿命很长，人类就会陷入混乱。从哲学意义上讲旧事物的毁灭、新事物的诞生就是进步，是不可逆转的自然规律。
3.为什么要进行死亡教育。一名女大学生家境不好，上大学后压力很大，她几次想过自杀，后来她发现学校有一门“生死课”，她上了几次之后，打消了自杀的念头。死亡教育的目的有三：一是树立正确的生死观，面对死亡我们应该淡然；二是珍爱生命，预防自杀和杀人；三是珍惜时间，积极生活。中国每年有十万人自杀，药家鑫也正是因为不尊重他人的生命，不尊重自己的生命才会疯狂杀人。我们每个人都距离死亡越来越近，向死而生才让我们觉得时间宝贵，不管你的时间有多无聊，它都是限量版的，请你珍惜。另外每个人的生命不只属于自己，如药家鑫的举动毁掉了几个家庭，从此药的父母亲友、受害人的家人都将背负一生的痛苦。死亡教育就是教人如何正确面对死亡问题，正确对待自己的生死，正确对待别人的生死，提高生命质量。让人感受到生命的脆弱，这样我们会更加珍惜人与人的亲情，理性处理矛盾，珍惜自己和他人。
人生包括“优生、优育、优活、优死”四个阶段，5岁的孩子已经能够接受死亡的观念，9岁的孩子已经知道死亡不可避免，死亡是一切生物不可避免的自然结局。我们的祖父母，我们的父母双亲，我们自己都会有那一天，可能你感觉距离你还很远，但那一天迟早会到来的。中国的老龄化问题越来越严重，80后的父母正逐步进入老龄阶段，面对死亡问题，任何家庭任何人都无法逃避。在网上有一则帖子计算了身在外地的子女每年回家看父母一次，到父母离开时，累计和父母在一起的时间已经不多了。当有一天父母真的离开我们了，我们后悔也迟了。
4.不要透支生命。于娟是上海复旦大学的青年教师，2009年她被确诊患上乳腺癌，在随后的一年中她记下了生命日记，反思自己种种不健康的生活细节，对人生价值有了全新的感悟。2011年4月19日，于娟辞世，此时她已耗尽了所有的积蓄，父母、丈夫孩子都居无定所。于娟的博客“活着就是王道”得到了千万次点击率。博客中，于娟后悔自己十年来没有12时之前睡过，除了学习、考证书、考研之类堂而皇之的理由之外，上网、娱乐、吃饭、发呆也填充了每个夜晚。于娟的一段话被大量转载：在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。
如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。我们的教育只关心分数和考试，很少有对“人生”的探讨与思考，结果造成许多所谓的好学生没有“人性”，没有“人味”，人生仅是读书、考学、找好工作、买大房子、结婚，等等。当死亡降临时，你会发现，许多苦苦追求的东西是没有意义的。
5.正确看待死亡。死亡是很正常的，人类已经经历了800亿个个体死亡，每年全世界死亡5000万人。在历史上汉武帝时代中国人口死亡一半，三国时代死亡3000万，蒙古帝国屠杀汉人7000万，明末清初死亡8000万，清代白莲教起义死1亿人，太平天国死2亿人。二战中，中国死亡3000万，苏联死亡2000万。
正确的死亡观应该有三个层次：一是自然层次，二是社会层次，三是价值层次。
在自然层次上讲，死亡是一种自然现象，不需要过度恐惧，因为你过度恐惧也没有用。歌德就特别怕死，经常偷偷哭，但这种恐惧，只是心灵的负担，我们不要过多地考虑死亡，而要考虑如何更有意义地生活，这就是死亡观的社会层次。很多人为了更好地生活心力交瘁甚至违法犯罪，当我们真正认识到了死亡的价值，我们的境界觉悟也会有一个提升，正如词中所说：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，古今多少事，都付谈笑中。
对于死亡，大家有几个关心的话题，人临死痛苦吗？人有灵魂吗？人类能否永生？所有起死回生的人回忆自己临死时都是很安详、轻松的，没有什么痛苦，这可能是因为当时大脑已经接受不到痛苦的信号。人类是否有灵魂，至今科学无法说明，有许多濒临死亡体验的人宣称自己脱离了肉体，升到了空中，看到肉体的自己如何如何，但这并不能证明人就是有灵魂的，因为这有可能是人类受文化影响产生的幻觉，而且所有濒死又被救活的人对死亡的描绘都不一样。一些事情可能暂时无法解释，但必然有它的原因，只是我们暂时解释不了，这需要人类一个漫长的理解过程。人类的寿命可以预测吗？如果不考虑意外，人的寿命是可以预测的，但是预测了又有什么意义呢？
6.体验死亡的意义。在武汉有一群年轻人搞行为艺术，在广场上放置棺材，让体验者躺在里面，关上棺盖，奏响冥乐。许多体验者出来时就哭了，他们从来没有如此迫切地感受到生命的可贵与脆弱。死亡教育课程都会有一项作业，就是让学生为自己写一篇悼词。不要以为死亡离你很远，死亡离所有人都很近，你要善待自己的生命，善待亲人的生命，善待所有人的生命。下一刻，离开的人就是你或是你的家人，问一问，假如这是我生命中的最后一天，我应该做点什么？假如这是他生命的最后一天，我又该如何待他？
让我们做一个叫“人生财富”的活动，大家拿出一张纸，在上面写上你认为最重要的五个人，现在我们想象你和这五个人坐在一艘船上，突然间起了风浪，必须牺牲掉一个人，你把他划掉，之后是第二个人，第三个人，第四个人，第五个人，最后是你自己。这艘船的名字叫做“生命之舟”。每个人都不想死，但有一些人为了别人更好地活着，自己选择了死亡。无数革命者明知赴死，也义无反顾地投身革命，所以我们纪念他们。《泰坦尼克号》上，杰克为了让露西活下来，自己选择了死亡，所以这种爱情感动了无数人。关于死亡的命题，我们没有标准答案，只是让大家自己去感悟。
7.预防自杀和死亡风险。中国每年有11万人自杀，其中青少年占很大比例。
每隔一段时间，我们就会听到小学生自杀、中学生自杀、大学生自杀、博士自杀的消息。小学生用红领巾自杀因为心情不好，中学生因为学业压力大喝农药，大学生因为失恋跳楼，博士生因和同学闹矛盾先杀死同学后自杀。年轻一代人从小没有吃过苦，抗压能力差，遭受一点打击和失败就可能选择轻生。容易自杀的人群多是性格内向，抑郁悲观自卑，家庭环境差或是溺爱，缺乏安全感，等等。
预防自杀首先，要完善学生的人格，国外研究50%的人有过轻生的想法，20%的人有较重的性格缺陷。其次，要合理地宣泄情绪，不要一味地忍耐，最后破坏性爆发，如果有自杀的想法，要及时进行自我调节，多劳动多运动，转移注意力，必要时可以求助医生。第三，要让学生认识社会，认识人生，可能他们遇到的事在他们眼中很大，但在人类历史长河中根本就不算什么，而且一个人的生命不单单属于自己，也属于家人和社会。许多人自杀是因为不堪疾病折磨，所以疾病（特别是癌症）也是一种慢性自杀，养成良好的生活习惯，避免疾病是非常重要的。我们可以预见在未来自杀人数会越来越多，主要是老年人因养老问题自杀，年轻人因生活压力自杀，如何预防这些情况，将是重要的社会问题。
8.安乐死和临终关怀。一个人即便不出意外，他也会衰老、生病直至死亡。
有这样一个案例，一位女士倾家荡产为癌症晚期的父亲治病，结果父亲多活了一个月，丈夫与其离婚，儿子也拒绝认母亲，这位女士就感到十分委屈，她说我尽孝难道有错吗？类似这样的问题每天都在发生，大多数人都要面临这个问题，为自己的父母或自己在维持生命上花费多大代价？很多农民一辈子不舍得吃不舍得喝，就等着生病时治病，许多都是不到一个月就把积蓄花光了，最后还是回到家里等死。这是一个道德和价值的两难问题，没有什么答案，也不可能有答案。但人类文明发展到今天，越来越多的人认识到，当我们用尽各种方法延长生命，最后让病人在折磨中死去，以成全子女的孝道，是很愚昧的。当一个人的生命没有太多维持价值的时候，顺其自然，让人死得有尊严，不那么痛苦，其实也是一种人道主义。现在世界上只有荷兰、瑞士等少数国家安乐死是合法的，但也要有几项条件，比如，病人自愿且十分痛苦，病人已患绝症且临近死亡等。中国自八十年代就多次讨论安乐死合法化问题，但鉴于中国国情一直没有推行，但这只是一个时间问题。阿根廷议会通过了尊严死法案，就是对没有治疗价值的人停止治疗，让其有尊严地死去。
临终关怀是指对临终病人不进行高代价的抢救，而提供缓解性的照顾，不人为推后病人的死亡时间，尽可能地减少病人的痛苦，减轻病人家属的经济负担，节约卫生资源。很多名人如巴金、邓颖超、陈景润都谈过不要国家花费大量资金维持自己无意义的生命，这种观念也将越来越普及成为主流思想。当然也有一些人因为衰老导致生活品质下降，最终选择自杀，这种行为我们不提倡，但对个人的选择我们表示尊重。
9.丧葬文化。丧葬礼仪在各国都是很重要的，中国人在葬礼上穿白色丧服，西方人穿黑色衣服。中国有一个词叫披麻戴孝，这是从三国时代就有的五服制度，根据亲疏远近穿五种不同的衣服，儿子戴斜角孝帽，身穿麻衣，在衣袖上戴上孝布，死者是男性，孝布戴在左袖，死者是女性，孝布戴在右袖。在过去，人们会事先给老人准备好棺材和寿衣，棺材以柏木为最好，寿衣要有衣裤鞋袜帽，多为蓝色。老人病重期间，儿女要在身边尽孝，老人咽气前，要为老人洗脸洗脚看寿衣。
老人入殓时，脸上蒙黄表纸，口含钱，背垫钱，并在门外挂上与年岁相同的纸钱。