另有民间传说：石达开兵败大渡河后不久，涪州乌江有一位老艄公，在一个风雨交加的黑夜，载了一个神秘的客人。艄公把他渡过乌江后，发现客人留下一把特制的伞，伞杆是铁铸的，刻有“翼殿石”的字样，而石达开正是太平天国的翼王。这说明他并没有被清兵捉去，而是化装潜逃，渡过乌江，削发为僧了。
这些传说在民间不胫而走，广为流传，爱戴石达开的百姓宁信其有，不信其无，但史学家多将这些传说看作是小说家言，因为它们毕竟有许多破绽。
但是，关于石达开未死的说法并非空穴来风，它首先来自官方。早在1852年，太平军北上之后，清将福兴谎报军情，说是在追击途中打死了“伪冀王石大剀”。钦差大臣徐广缙即据此上奏朝廷。以后向荣继任钦差，在战报中又提到石达开，咸丰皇帝觉得奇怪，责问道：“何又有石达开？是否即系石大剀？”这样，就给人造成一个印象：对于石达开的奏报不可轻信。宝庆会战之后，石达开战死的消息又在朝野传开，清廷一再下旨查询，但没有一个封疆大臣敢于作出肯定的回答。大渡河之战后，石达开落入清军之手。清廷还是将信将疑，再三查问。四川总督骆秉章在奏章中解释：“石达开自供与洪秀全等自广西金田村起事即封伪王，及窜扰各省情形历历如绘，皆臣所素悉，语皆符合。且其枭杰之气，见诸眉宇，绝非寻常贼目等伦，实为石达开正身无疑。”后又在处死石达开的布告中说明：“派前自贼营逃出者辨认，实系石达开正身无疑。”骆秉章的反复说明，是因为社会上有疑问，但他一再辟谣，却并不能彻底消除人们的怀疑。人们不禁要问：能把太平天国的历史说得“历历如绘”的，就是石达开吗？眉宇间有“枭杰之气”的，就只有石达开吗？尤其是，石达开被押解到成都才两天即被处死，如此仓促，难道没有以假乱真的掩盖之嫌？
不仅百姓有疑，即便是清朝统治者，也长期真假莫辨，心中无底。据《李秀成自述别录》记载，1864年，曾国藩等审讯李秀成的时候，就提出过“石达开死否”这个问题，李秀成未作回答。这一问，正表明了清廷对石达开的确切死讯也无把握。而李秀成对曾国藩提出的其他问题都有问必答。惟有对此事却避而不谈，这更使人如坠雾中。
总之，关于石达开的生死、下落，我们不可轻信小说家言，但也不能忽视当时朝野上下的疑惑。正因如此，有关石达开死里逃生的民间传说，仍使人难以对其彻底的加以否定。
清朝共有多少位皇帝
清朝共有十二位皇帝：
1努尔哈赤（入关前的第一位皇帝）
努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559年），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主家庭。明万历十一年（1583年），努尔哈赤不屈奋起，以父，祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。他率领八旗子弟转战于白山黑水之间，临大敌不惧，受重创不馁，以勇悍立威，受部众拥戴，历时30多年，统一女真各部，推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。万历四十四年（1616年），在赫图阿拉建元称汗，国号大金（史称后金）。努尔哈赤兵势渐强，势力日增，万历四十六年（1618年）以“七大恨”祭天，誓师征明，开始了为清王朝的建立艰苦创业。与明将袁崇焕在宁远交战中，大败而回并受伤，于天命十一年（1626年）八月死去。终年68岁，葬于沈阳城东，称之“福陵”。庙号“太祖”。
2皇太极（入关前的第二位皇帝）
爱新觉罗·皇太极，是清朝开创者努尔哈赤的第八子，其母叶赫那拉氏。皇太极生于明万历二十年（1592年）十月二十五日。努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643年）。庙号“太宗”。
皇太极即位不到十年，他统一了整个东北，并南下朝鲜，西征蒙古，屡挫大明官兵。天聪十年（1636年）四月，改称帝号，建立起关东一统的大清帝国，将族名改称“满洲”。他雄心勃勃地挥师西进，兵锋所指，京畿震惊。经过松锦两次决战，尽歼明军精锐，山海关外，仅存宁远一座孤城，大明江山岌岌可危。皇太极博览群史，气度恢弘，军事上有勇有谋，政治上极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又十分向往汉族文化，兴利除弊，优礼汉官，堪称“上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图”的创业之君。他猝死于清军入关前夕，未能实现统一全国的夙愿。
3顺治
顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，生于崇德三年（1638年），崇德八年八月二十六日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年（1661年），终年24岁。
顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外。14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。他是清朝历史上惟一公开皈依禅门的皇帝。
4康熙
康熙帝名玄烨，是顺治的第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日）。是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位61年。
康熙自幼勤奋好学，文韬武略样样精通，清除螯拜，撤除三藩，统一台湾，平定噶尔丹叛乱等一系列军事行动中或御驾亲征，或决胜千里，充分显示了他的军事才能。慎选人才，表彰清官，修治河道，笼络汉族知识分子等行为，又反映了康熙是一个出色的政治家和睿智的君主。
和玄烨的政治生活相比，他的家庭生活并不美满，诸皇子夺储之争，使他心力交瘁。于康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日）卒于北京畅春清溪书屋，终年69岁。
5雍正
雍正帝胤祯，生于康熙十七年（1678年），是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，死于圆明园。庙号“世宗”。
胤祯是在康乾盛世前期——康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。复杂的社会矛盾，为胤祯提供了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期达到了顶峰。他的历史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不逊色。尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。
6乾隆
乾隆帝弘历，生于康熙五十年（1711年），卒于嘉庆四年（1799年）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又当了三年太上皇，终年89岁。庙号“高宗”
乾隆即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列活动中，充分体现了他的文治武功，乾隆帝向慕风雅，精于骑射，笔墨留于大江南北，并是一个有名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的，他在位期间编纂的《四库全书》共收书3503种，79337卷，36304册，其卷数是《永乐大典》的三倍，成为我国古代思想文化遗产的总汇。
但乾隆为人重奢靡，晚年时国库财用耗竭，并重用贪官和珅，以至农民起义在其晚年也已层出不穷，是清王朝从强盛走向衰败的标志。
7嘉庆
嘉庆帝琰，清高宗弘历的第十五子。生于乾隆二十五年（1760年），五十四年被封为嘉亲王，乾隆六十年登基，改元嘉庆，在位25年。卒于嘉庆二十五年（1820年）终年61岁。庙号“仁宗”。
嘉庆帝是一位勤政图治的守成君主。他亲政后采取的一系列政策、措施，对于改变乾隆后期的种种弊政起了一定的作用，但没有、也不可能从根本上扭转清代中衰之势。从嘉庆帝个人来说，他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告、恫吓，最终徒呼奈何而已。他对西方殖民主义者的侵略有一定的认识，但对于一个日趋衰弱的封建的古老国家，是不可能真正有效地对付外来侵略者，因此只能沿着衰败的道路滑下去。
8道光
道光帝昱宁，清仁宗（嘉庆帝）第二子。生于乾隆四十七年（1782年9月16日），卒于道光三十年正月十四日。在位30年，终年69岁。庙号“宣宗”，葬慕陵。
才智平庸的道光帝徒以俭德著称。他处于历史转折的关键时刻，“守其常而不知其变”。来自东南海上的鸦片流毒和英军入侵，使他寝食不安。他想严厉禁烟，也曾下决心抗击侵略者，但他不知英国来自何方，不知殖民主义为何物。平素无知人之明，临危无应变之策，以至战守茫然，毫无方略，只能在自恨自愧中顿足叹息，结果忍辱接受英国的城下之盟，签订了近代史上第一个不平等条约——《中英江宁条约》（即《南京条约》）。
道光帝柄政30年。朝纲独断，事必躬亲，但内政事物，如吏治，河工，漕运，禁烟等均无起色。勤政图治而鲜有作为，正是他一生的悲剧所在。
9咸丰
咸丰帝奕，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园。咸丰十一年（1861年8月22日）病故。在位11年。庙号“文宗”。
咸丰即位时，以洪秀全为首的太平天国起义在广西紫荆山前金田村爆发。接踵而来的又有英法联军之役，迫使咸丰逃往热河承德。咸丰在位11年，民怨沸腾，兵不任战，“大局糜烂，不可收拾”，他往往中夜彷徨，一筹莫展，于是沉湎于声色，纵欲自戕，临死前两天还传谕“如意洲花唱照旧”。
10同治
同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。生于咸丰六年（1856年）。同治十二年亲政。次年卒，年19。庙号“穆宗”。
同治帝在位14年，在此期间，清朝政府依靠曾国藩、李鸿章、左宗棠等一批重臣镇压了太平天国起义等一系列的农民起义。也办了一些所谓的“洋务新政”。但这些与同治皇帝都没多大关系。当时的统治者实际上是慈禧。载淳幼年是一个少不更事的顽童，亲政以后，作为一个青年皇帝，确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。亲政两年后，死于天花。
11光绪
光绪帝载湉，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，这种特殊的家庭环境，使他在同治病故之后被指定为皇帝，他在位34年，光绪十三年病死，终年38岁，庙号“德宗”，葬于河北易县崇陵。
光绪帝19岁亲政，他富有年轻人的进取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡国之君”，积极支持变法，一度成为维新派心中的“救世主”。但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。戊戌变法的失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜戚戚，常若不悦”，心境悲怆，终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。八国联军占领北京时，慈禧只好挟光绪帝仓皇逃到西安。义和团运动后，各地反清武装起义此起彼伏，民主革命思潮在全国广泛传播，清王朝濒于覆灭的边缘。