为什么我们一定要有所信任呢？因为人是天生就该有信心的，只有信心才能释放一个人各方面的力量，引导他进行各种探索，终而有所收获。至于是否有信心，则全表现在他的天性和需求上。
信心是一股庞大的力量，只要有一点点信心就可以有神奇的效果。不管这信心是否混杂着迷惑或惊慌。
人的心灵何等渺小，何等怪诞，何等惶乱！千愁万绪，爱与恨，希望与绝望，信心与疑虑，不断地沸腾。对此事存疑的人，仍希望找到一些什么是值得信任的。即使圣哲心里头也难免会有疑虑。
一个人并不仅仅把自己的思想和信心投射在世界的秩序上，他本身就是世界秩序的一部分，他自己心智的秩序，也就是世界的秩序。
俄国大文豪托尔斯泰，有一次对另一位文学家高尔基说：
人不能拒绝最基本的信心，对之加以忽视。因为信心会影响自己的性灵，刺激积极的冲动，使自己最崇高的天性不遭受可悲的伤害。那些喜欢疑虑嘲讽的人，他们的性灵一定有毛病。
所谓信心，重要的不是那许多我们想勉强自己相信的东西，而是少数深邃而有活力的东西。如果我们加以拒绝，就失去了人之所以为人的意义。这些东西之深邃就如同童稚与老年，爱与生死。人就是这样活着的。我们所得以凭借的信心，往往在我们口头上不予以承认，但人生最深沉的需要往往超越理性。信心是良知的一部分，也是圣洁的一部分。信心如被人压制必会报复。
今日我们人类以最渺小的、最简易的信心来迎合时尚，而又想去过最丰富的生活，这是做不到的。不要失去信心，要信真理。要信任我们的心能想到的，能希冀的，能想像到的最崇高的东西。因为我们所想的，所希冀的，所想像的纵然十分崇高，仍比圣贤所表现的差一点。
生命、爱、喜乐、忧愁、怜悯、痛苦、死亡、儿时的笑，日子来了又去这许多由来已久的悲欢离合就构成了人生，这是我们对圣贤的信心和盼望不朽的基础。
在通往真理的路上，争辩、推理，未必能使真理更鲜明，而要靠潜思，认识真正的生活才行。法国哲学家帕斯卡说：“我们的心目中自有理性，这是我们头脑的理智所不知的。”这话说得很对。对真理的依靠在于我们的心灵。所以说：
“心里想些什么，就形成这个人的人格。”一个人最真切的观念，常常不在于他所说的，而在于他的作为，存之于心，而作为行为准则的，从这些地方我们才可以真正了解他。
终其一生，信心与疑虑会在我们心中玩捉迷藏的游戏。可是如果我们把握住信心，则信心会渐渐成长，增添力量，这种力量甚至可以使我们的生命无穷。不管人生如何艰辛，我们都可以致胜，而不要沉沦。