在尼布甲尼撒统治时期，新巴比伦王国的政治相对稳定，经济生活繁荣。为了显示他的文治武功，尼布甲尼撒下令重修巴比伦城。其实，“空中花园”只是巴比伦城建设的一个组成部分。尼布甲尼撒把巴比伦城建成了当时世界上最大的城市，他新建、修复了许多宗教建筑，其中最著名的是巴比伦的马都克神庙的塔寺，即“巴别通天塔”，尼布甲尼撒还重修了通往马都克神庙的大街，建造了巴比伦城的外城墙，对著名的伊丝塔尔门进行了改建。使得巴比伦城不但固若金汤，而且还是一座艺术之城，进入巴比他城，如同进入一个神话世界。
尼布甲尼撒对耶路撒冷的围攻和“巴比伦之囚”的记述，都保存在《圣经·旧约全书》中，在那里，尼布甲尼撒被说成是上帝惩罚犹太人罪恶的工具。由于受到《旧约全书》的影响，一些人认为尼布甲尼撒是二个不信神的征服者。其实，历史上的尼布甲尼撒是古代奴隶主阶级有才干的军事家、政治家和公共工程组织者。巴比伦之谜
巴比伦是一座令人神往的古城，它位于幼发拉底河和底格里斯河的交汇处。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比伦为都城，建立了古巴比伦王国。在古巴比伦国最出色的国王汉漠拉比死后，巴比伦不断受到外族的进攻，历经了五百多年战乱，直到公元前7世纪末，才在尼布甲尼撒领导下，建立了新巴比伦王国。然而，88年后，新巴比伦王国又被波斯人彻底毁灭。随着巴比伦王朝的覆灭，显赫一时的古城巴比伦，也日渐消失在荒草之中了。
在新巴比伦王国时期，巴比伦也是古代两河流域地区最壮丽最繁华的都城，巴比伦古城有内外两道城墙，城里最壮观的建筑物，就是尼布甲尼撒王宫和著名的“空中花伦人的家中，常会供奉这种婴儿的陶像，古巴比伦人认佑全家人的安康。这尊陶像六百年制作完成的。园”，以及那座据说让上帝感到又惊又怒的巴别通天塔。
那么为什么把巴比伦城又叫做“冒犯上帝的城市呢”？这个说法来自《圣经·旧约》。
《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔。他们用砖和河泥作为建筑的材料。直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看，又惊又怒，认为这是人类虚荣心的象征。上帝心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。后来人们就把巴比伦叫做“冒犯上帝的城市”。
巴比伦城墙的厚度，可以让一辆四匹马拉的战车转身。长达十六公里，每隔一段距离就有一座城楼。城墙的两端起于幼发拉底河畔。河对岸是巴比伦的新城区，一座大桥横跨幼发拉底河，使新城区跟主城连在一起。所以，这座城墙不仅是巴比伦人用来抵御敌人的主要屏障，而且也是一道保护巴比伦城不受河水泛滥之害的可靠堤防。巴比伦城有一百座铜做的城门，因此希腊大诗人荷马又把巴比伦城称为”百门之都”。
巴比伦古城的大门叫典礼门，高四米多，宽二米左右。门的上部是拱形结构，两边和残存的城墙相连，门洞两边的墙上有黄、棕两色琉璃砖制成的雄狮、公牛等图像。这座城门建筑得十分牢固，公元前568年波斯人在摧毁巴比伦古城时，只有这座城门幸存下来。在千百年风雨剥蚀下，古城城墙已坍塌无存，惟独这座城门依然完好如初。穿过城门是一条广阔大道，上面铺着灰色和粉红色石子，大道两旁的残墙上现在还留着清晰可见的雄狮、公牛等图像。尼布甲尼撒的王宫就在大道西边。被人们称为“世界七大奇迹”之一的“空中花园”，就在南宫的东北角。相传，它是尼布甲尼撒为让他的米底妻子赛米拉米斯公主，排忧解闷而兴建的，可惜它早已不存在了。
赫赫有名的巴别通天塔就耸立在大道的北面。巴别塔本是巴比伦古城里，一座供奉巴比伦人的主神马都克的神庙。塔的顶端是神殿。有一条石梯可以直通神殿，敬神时，穿着白色法衣的祭司在由乐器伴奏的合唱声中登上塔顶。这座巴别塔就是《圣经·旧约》里的巴别通天塔。“巴别”这个词是巴比伦文，意思是“神的大门”。由于它的读音跟古希伯莱语中的“混乱”一词相似，加上当时巴比伦城里的居民讲的远不止一种语言，《圣经·旧约》的作者也就很容易把“语言混乱”与上帝对建塔的惩罚相联系，编出上述的故事来了。巴比他古城里最早的巴别通天塔，在公元前689年亚述国王辛赫那里布攻占巴比伦时就破坏了。新巴比伦王国建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全国不分民族、不分地区都要派人来参加修塔。
尼布甲尼撒下令重建的巴别通天塔共有七层，总高九十米，塔基的长度和宽度各为九十一米左右。在高耸人云塔顶上，还建有壮观的供奉马都克主神的神殿，塔的四周是仓库和祭司们的住房。在五千多年前，人们能建起这样一座如此巍峨雄伟的通天塔，实在是人世间的一大奇迹。遗憾的是，巴别塔如今剩下的仅仅是一块长满了野草的方形大地基的残迹了。
在波斯人彻底摧毁了巴比伦之后，人们对巴比伦通天塔仍然念念不忘。公元前331年，当亚历山大大帝占领已经荒芜的巴比伦后，他曾经想重建通天塔。但是，单单清除废塔的砖瓦就需要一万人工作两个月。最后他只好放弃了这个计划。
千百年过去了，不知有多少人一直想找到巴比伦城的遗址。
1899年3月，一批德国考古学家，在今天巴格达南面五十多公里的幼发拉底河畔，进行了持续十多年之久的大规模考古发掘工作，终于找到了已经沉睡两千多年，由尼布甲尼撒在公元前605年改建后的巴比伦古城遗址。
考古学家们现在仍在巴比伦古城遗址上进行着发掘工作。许多宫殿、神庙、街道和住房已经渐渐露出地面。考古学家们正在和历史学家、艺术家们一起，根据发掘出来的文物，复制古城巴比伦大多数建筑物的原型，以便有朝一日能使这座人类宏伟的古城恢复旧观。
冈比西斯之谜
不同于父亲居鲁士的神奇传说，波斯皇帝冈比西斯是以暴躁、疯狂而闻名于世，成为历史上少见的令人不堪忍受的一个国君。
试想如果一个国君，本身性格暴烈，再加上患有癫痫病，那么对于他手下的臣民来说，该会是怎样的一种折磨啊！不幸的是，历史给了冈比西斯这样一个折磨人的机会。公元前529年，居鲁士在进攻马萨革泰人时作战阵亡，跟他的祖父同名的儿子冈比西斯即位，成了波斯的皇帝。
这位皇帝是怎样的令人不堪忍受呢？
公元前525年，冈比西斯率大军占领了埃及首都孟斐斯，生擒了埃及法老。为了显示战胜者的威风，在占领孟斐斯之后，他专门举行了一个庆祝胜利的仪式。他把俘虏的法老和埃及大臣们集中在城外的一块空地上，让手下的士兵给法老和大臣们的女儿们统统穿上奴隶的服装，让她们拿着水桶去打水。这些从小衣来伸手、饭来张口的公主怎能受得了这种侮辱？小姐们哭成一片，但是冈比西斯并不为之所动，依然下令让这些“伪奴隶们”去行使这种不可思议的事情。
无可奈何的小姐们哭嚎着从她们的父亲面前走过。埃及法老和那些埃及大臣们，见女儿受到这样的折磨，心如刀绞，又无可奈何，不由得也大哭起来。一时间，空地上一片撕心裂肺的哀号，就连在场的一些波斯士兵也不忍再波斯王国冈比西斯死于非命后，大流士用智慧夺取了王位，并在不长的时间内，把一个大帝国建立在了亚、欧、非三洲的广大地域内，被人们尊称为“万王之王”图为大流士之墓。听下去。冈比西斯在一旁却高兴的手舞足蹈，哈哈大笑！
冈比西斯在埃及期间，曾率大军向埃塞俄比亚发动了进攻，但并不顺利，最终损兵折将，大败而归。回到埃及之后，他的癫痫病越发严重起来，整天情绪暴躁，不时发狂，当时身边的人无不为之心惊胆战，不知道这个疯狂的皇帝什么时候又会做出些疯狂的事情。
有一天，正好是埃及人的一个宗教节日。埃及人欢天喜庆祝自己的节日，冈比西斯看见后，便认为这是埃及人在嘲笑他征服埃塞俄比亚的失败。于是，他大发雷霆，竟然亲自率人将正在庆祝的埃及人赶走，而且还将埃及人最崇拜的圣牛当场杀掉，使在场的埃及人无不大惊失色。
这位暴躁的皇帝还生性多疑。为了防止自己的亲兄弟巴尔迪亚争夺王位，他又派入返回波斯将其没谋杀。后来因为他的皇后规劝了他几句，他就暴跳如雷，拔出刀来将皇后也杀死！后世的文学影视作品咔我们经常可以看见刘这一情节的描述。
冈比西斯的神绍总是处于十分的敏感状态，他特别忌讳／人们说他有病，生怕手下人说他施政无方。
有一天，他问自己的大臣普列克撒斯佩斯：“你说波斯人认为我是怎样一个人，都在谈论我什么？”普列克撒斯佩斯小心翼翼地答道：“他们都在称颂陛下，但是……”“但是什么？”冈比西斯接着问道。“但是……他们也说您喝酒有点太多了。”冈比西斯脸色立刻阴沉起来：“上次我问了几个人，他们都说我比我父亲居鲁士还强，只有一个人反对，他说我只有一点比不上我父亲居鲁士，因为我还没像他那样，有像我一样出色的儿子。怎么他们现在又认为我有缺陷呢？”他愤愤地继续说：“我现在就要判定一下，是波斯人讲了真话，还是在说谎。”
冈比西斯说完，便派人把普列克撒斯佩斯的儿子带到宫中。然后对普列克撒斯佩斯说：“你的儿子就在门外，如果我一箭射中他的心脏，那就说明说我不好的波斯人错了。如果我射偏了，那他们就说对了，是我失去了理智。”说完这番话，他便让士兵揪住那个孩子，拿起弓箭，一箭射了过去，正中孩子的胸膛，把孩子射死。冈比西斯狂笑道：“我很清醒，是波斯人疯狂了。”
在埃及的三年期间，冈比西斯的癫痫病越来越厉害，发狂的时候也越来越多。许多大臣每天都是如履薄冰，小心翼翼的行事，生怕一不留神惹怒冈比西斯，将他们其中的哪一个杀掉。
就在冈比西斯在埃及胡作非为的时候，波斯国内出现了大乱。在冈比西斯皇宫里，有一个叫高墨达的拜火教僧侣，利用波斯人对冈比西斯暴虐无道的不满情绪，假冒被冈比西斯杀死的王子巴尔迪亚的名义，于公元前522年3月，在首都爱克巴坦那发动了政变，宣布废黜冈比西斯，自立为波斯皇帝。
政变之后，高墨达又宣布，免去帝国境内所有人民三年捐税和兵役。高墨达的这项措施大得民心。大多数波斯人、米底人、巴比伦人、亚述人早就痛恨冈比西斯的暴政，因此高墨达的免征赋税和兵役的措施一颁布，人人都说新皇帝好，纷纷起来拥戴冒名巴尔迪亚的高墨达。一些不满当地豪门贵族的百姓，也趁机揭竿而起，将那些经常作恶多端的富豪，杀死或赶走，把他们的家财分光。
冈比西斯得到国内大乱的消息后，急忙率领部队回国，准备夺回王位。就在他上马准备启程时，他的佩刀刀鞘的扣子，突然弹开，刀从鞘中滑了出来，锋利的刀刃把冈比西斯的大腿割了一道血口，冈比西斯痛得从马上跌了下来。
这样，冈比西斯只好暂时放弃了亲自杀回波斯的计划，派了一员亲信大将，带着一支部队先行赶回波斯。但是这支部队在埃及的大沙漠中遇到了沙暴，全军覆没，长眠在沙漠之中。后来，他们的木乃伊被现代考古学家们发现。
冈比西斯回到宫中后，癫痫病再一次发作，手下人都不敢靠近他。由于天气炎热，加上裹伤的麻布没有消毒，他的伤口受到细菌感染，天天都要流出大堆的脓血，不到二十几天便一命呜呼了。
摆脱了冈比西斯的疯狂统治的臣民也终于松了口气，迎来的新的历史曙光。苏萨之谜
在历史之父希罗多德的书里，我们可以看到这样一句话在希腊人中广为流传：“谁要是占有苏萨的财富，就可以和宙斯斗富。”苏萨是什么地方？为什么说这里的财富比得上天地之王宙斯的财富呢？
苏萨是伊朗文明最早的发祥地。
一般来说，都城的历史要比国家的历史短。但是，在伊朗却有一座古城，它的历史比伊朗国家还要早几千年，它就是苏萨城。这座城市距今已有八千多年的历史，大约比伊朗人建立的国家要早五千三百多年。而在此之前，它作为伊朗土著居民埃兰人的都城，也有两千多年之久。
埃兰时期苏萨的宫廷，在城市西北部的卫城之内。这座卫城建立在由人工建造的土丘上。它背靠卡尔黑河岸，比河岸高出三十三公尺，比市内其他地方高出六公尺，是一座十分坚固的城市。不过，这样坚固的卫城也没能抵住亚述人的凶猛进攻，王宫曾多次被亚述人毁灭。
古波斯帝国建立之前，苏萨就已成为波斯的都城。居鲁士大帝时期，苏萨是帝国四大都城之一，并开始在城内兴建宫殿。这是因为埃兰人是伊朗最有文化的民族，波斯人需要埃兰人的才能来帮助他们管理国家。当时政府的行政官吏，特别是王室经济管理人员，几乎都是埃兰人，埃兰楔形文字作为官方文字使用了上百年之久，才逐渐被阿拉米文字代替。
苏萨的宫廷建筑，是在大流士大帝时全面展开的，他下令建筑苏萨宫廷的命令，一直保留到现在。这个诏令用三种文字（古波斯、埃兰和巴比伦文字）写成，内容如下：
“……这就是我在苏萨建立的宫殿。其材料来自远方，其地基挖得很深，直达岩层。地基挖好之后，再用碎石填满。部分地基深四十埃尔（约合十九公尺），部分深二十埃尔。宫殿就建筑在这个地基上。凡挖地基、填碎石、做砖坯，都是由巴比伦人完成的。雪松是由黎巴嫩山区运来的。亚述人把它运到巴比伦之后，卡里亚人和爱奥尼亚人再把它由巴比伦运到苏萨。柚木是由犍陀罹和克尔曼运来的。这里使用的黄金是由萨地斯和巴克特里亚运来的。这里使用的贵重青金石和光玉髓是由索格底安那运来的。这里使用的绿松石是由花拉子模运来的。白银和扁木是由埃及运来的。这里使用的装饰宫墙的材料是由爱奥尼亚运来的。这里使用的象牙是由努比亚、信德、阿拉霍西亚运来的。这里使用的石柱是由埃兰阿比拉杜斯地方运来的。那些加工石料的战俘是爱奥尼亚人和萨地斯人。那些制造金器的金匠是米底人和埃兰人。那些制造木器的人是萨地斯人和埃及人。那些做砖坯的人是巴比伦人。那些装饰宫墙的人是米底人和埃及人。大流士王说：在苏萨，凡是已经下令要建立的那些雄伟建筑，那些雄伟建筑就建成了。”