姓氏中，蒋、苏、范、苗、薛、萧、茅、蔡、万、莫、董、蓝、叶、蒲、慕、权等，都有艹头。若牛年生、马年生、羊年生、蛇年生、兔年生、猪年生，多才巧智，智勇双全，成功隆昌，清贵享福。若龙年生、鼠年生，一生困苦或潦倒。
生肖与名字的配合，带有明显的“文字游戏”和“心理安慰”色彩，某些方面并无科学道理，以上介绍仅属参阅之列。对其迷信成分，则应以批判的眼光看待。
五、姓名与五行、八卦
旧时，人们常以占卦求卜的方式命名。在屈原的《离骚》中，就有以卦兆命名的记载。屈原写到：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名曰正则兮，字余曰灵均……”肇，古与“兆”通用（见《礼记？表记篇》、《商颂？烈祖篇》）。兆，用卜兆，古人用烧烤龟甲兽骨等方法来占卜凶吉，龟甲上的裂痕称为“兆”。《烟策？奏策》上有“襄主错龟数策占兆，以视利害”的记载。屈原那段话的意思是：在我出生的那天，父亲灼烤龟甲卜兆，赐给我美善的名字，把我命名为正则，字灵均。
屈原是战国时的思想家、诗人、名平、字原。周以后，以字敬名，后人故称“屈原”。事实上，屈原后来是通过卦兆改名为“正则”，字“灵均”。关于这一点，在他《九歌》中写以：“兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均”。由此我们可以看出，战国时代以卜兆卦命名的方法就已经很流行了。
然而，流行最广的是以五行、八卦命名。这种以五行、八卦命名的方式源于阴阳家的学说。直到今天，在一些地方（多在中国农村、还有台湾、港澳等地区、东南亚国家，甚至日本、朝鲜、越南）仍有人以这种方式命名。
那么，什么是五行、八卦呢？人们为什么要以五行、八卦为依据命名呢？生辰八字又是怎么回事呢？
下面把五行、八卦的知识，及以此命名的原因和方法简述如下：
以五行命名
《孔子家语？五帝》中说：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。
五行，指的是五处物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义，阴阳家认为，这五种物质是万物的起源和根据。
战国时期，五行相生相克（亦称相生相胜，五行生肿）的学说颇为流行、朴素唯物论认为：一物对另一物有促进作用，或相互促进，即为“相生”，而一物对另一物起抑制作用，或相互体斥则为“相克”（亦称为“相胜”）。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。
《说文？五部》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。”
五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土；脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶土。
人们为什么要以五行理论命名呢？
人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。而人的思想是与对自然、社会的认识紧密相关的。阴阳五行学说的盛行，使人们把一生中的荣辱祸福系于五行生克上去，所以在起名时，力求得到阴阳调和、刚柔相济，认为这样可以在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。这大概就是千百年来，人们不断以五行理论为根据而命名的缘故吧。
人们是怎样以五行理论命名的呢？
以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。
到了宋代，以五行理论对名更为凤行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。
宋代应用五行相生命名法如下：
水生木：父名属木，则子名应属火；
火生土；父名属火，则子名应属土；
土生金：父名属土，则子名应属金；
金生水：父名属金，则子名应属水：
水生木；父名属水，则子名应属木。
带有明显五行的字有以下部分：
（一）、金性字：
刘列刚创判别利刻制前荆剑副金鉴銮鑫针钧钮钱钻铁铜铭银说销铿锁锋锡镇镜镖剑利锕铵鏖钯钣镑钡鐾锛铋镖镔钵钹箔铂插镲钗镡铲钞铖铳锄钏锤镩错锉鎝铛锝镫镝钿铞铫钓钉锭铤铥镀锻钝铎锷铒钒镄锋钆钙钢镐锆铬钩钴锢锅铪镐铧锾锽锪钬镬錤镓铼钾铰锲镜金锦钜锯镌锩钁钧锎锴铠钪铐锞铿锟盔镧锒铹铑镭镰钌铃鎏镏镂镥锊锣镘鋩锚铆镅锰铭镆鍪钼镎钠铙铌镊钮钕锘钯锫铍钋镨铺钎铅铃钱钳锵铺镪锲钦锓蛩铷锶锼锁铊钛锬钽镗铽锑钿铁钍铊鋈锡铣锬锨镶销锈铉铅铫钥铘铱镱镒银蓥镛铀钰錾铡钊锗针镇钲铮钟铢铸锥镯镞钻。
（二）、木性字：
艺节芒芝芍芳芦劳芸芬花芹苏范菜茉若茂苗英苑营荆蓄荐草茶茹莎莲莉荷萍营黄菲萌菊萄萧落蒋薄蓉蒙蓝荚慕蔓蔡芷竹竺签笙符策筱桉木朴朱机权杠杜杖村材杏杉条杞杨李杰杭林枝枢杯果采松枚枫亲柱标英柯柄栋查相柏栅柳树校柔栾样彬梧检梨梅植森集椿楠楚楷榆榕槟榜棋榴横椎橙案芭茇葩柏板梆榜葆荸秕荜檗材菜苍草茶杈柴苌橙榇柽橙茺筹橱楮杵橼床椎莼茨花茈葱苁枞榱档稻蒂栋蔸东芳芬菔芥杆橄槁葛根茛梗枸笱茹菰梏棺桂柜棍椁蒿核荷桁蘅荭葫核槲花桦荟桧获芨蒺楫荠稷枧槛楗桔楷桔槿荩柏椐橘榉柜苣橛蕨桷菌槛柯棵栲芤枯框栏栳檑楞棱檀榴柳栊栌橹杩棉杪秣柠栌稆椤芒棉楠楸柿枢檀桃梧桠杨椰樱植。
（三）、水性字：
鱼鲁稣鲜雨云雷雪雯震霖霏霞露水永求寻泰泉，淼滕冯习冲冰冷况洗净凉凌准凝汀江汉江汕池汝沪汪沐沙泳沫河湍泊泽泓波济洲洋洁洪洞津润浪涛浦浩海清鸿淇游湛湘漠源演潮潘瀚霭澳霸雹濒冰波渤泊沧灌潺潮湿澈沉澄池冲淳汰淡滴涤滇点淀冬洞冻渎渡兑洱泛浮溉泔港沟沽汨涫滚海亥寒汗汉瀚浩洄涸洪鸿泓湖浒滑汇浍浑混活霍激汲霁浃渐浅涧江洚浇湫津净泾洒沮涓浚渴溘浍溃濑澜潭涝雷泪漓沥涟洌霖流济泷满漫泖湄淼沫浓沤滂泊涉瀑漆沏清泅渠壬润涉渖渗湿澍霜水澌漂汤淌涛滔汀洼湾汪沃污雾溪涎潇汹漩泫雪汛涯淹沿泱洋液溢滢潆泽。
（四）、火性字：
光辉耀日旦早旭旺昌明易昂春显映星昭晏晨镨景晴晶智火灯灿灵炎炜炬菪炳炼耿烟烨烽焕煌皑暗炮爆焙煸炳灿炒炽耿炔焓焊皓烘焕煌烩火炯炬烤烂炼熳煤炮烯燃熔糅烧烁燧炜煊炫炎焱焰炀烊烨煜灶燥焯灼。
（五）土性字：
山岛网岩幽峰峻崎古矾研砚硕碧磊田甲由男思留富奋玛玮玫瑰去圣在寺至尘地社坚均坎辛坦坤城垒培基堂增疆埃埯岜碑坌陛碥璨坨岔辰尘碜城埕坻础塔嶝堤地堵堆墩礅垛坊垓坩塥埂垢壕堠圾境玖均垲堪坎坷垮块坤垃垒塄琳培圻坛垭琰圯埸域垣塬峙峥。
以八卦命名
这里提到的八卦，是中国古代人们对自然现象和社会现象的认识，是具有朴素辩证因素的。现在人们把八卦当做“迷信”或“封建糟粕”，是因为：1）后人把八卦作了卜筮的巫术符号；2）自然科学发展的局限和横向边系的枷锁，加之八卦深邃的内容，使人们很难据此进行研究、论证。
八卦理论来自《周易》中八种具有象征意义的图形，每个图形用三条线组成，不断的直线“一”代表阳，叫做“阳爻”，间断的直线“一”表示阴，称为“阴爻”。阳爻和阴爻的不同搭配，成为八种图形，象征八种自然现象，即：天、地、雷、凤水、火、山、泽。
古人认为，八卦中乾坤两卦最为重要，是自然界和人类社会一切现象的根源，而八卦中，乾和坤、震与巽、坎与离、艮与兑是四个矛盾对立的形态。传说周文王姬昌将八卦互相结合，得到六十四卦，并用来象征自然现象和社会现象的发展变化。有趣的是，今天的韩国旗的中央为阴阳太极图，四角有四个八卦形赫然醒目，使人不禁联想起中韩两国文化渊远的联系。
八卦图除了图形外，还有其方位，用以配合各卦的性质。八卦方位有先天图（伏羲方位）和后天图（文王方位），现在所用的是后天图：
乾坎艮
（西北）（北）（东北）
兑震
（西）（东）
坤离巽
（西南）（南）（东南）