四名--1931年至1932年，张永年和谷万川、李树藩与杨殿，合写宣传红军土地革命及东北义勇军抗日斗争的民间歌谣《时事打牙牌》，共四百多首。这些歌谣在《文学杂志》上发表时，署名就是“四名”。
在“文化大革命”中，“四人帮”为了大造舆论，组织了许多写作班子。这些写作班子多数使用集体笔名。例如：
梁效----即“北京大学、清华大学大批判组”，它专门在各大报刊上发表“重要”文章，是“四人帮”的重要吹鼓手之一。“梁效”即“两校”的谐音。当时民间有个顺口溜，日：“小报看大报，大报看梁效。”可见梁效在当时的影响有多大。
罗思鼎----这是“四人帮”在上海的写作班子。“罗思鼎”与“螺丝钉”谐音。这个班子发表了大量宣传“四人帮”观点的文章，与梁效呼应，形成北有梁效、南有罗思鼎的格局。
池恒----这是“四人帮”在《红旗》杂志组织的写作班子。“池恒”大概取“持之以恒”的意思，“池”与“持”谐音。
初澜----这是“四人帮”在文化部的写作班子。这个笔名比较直露，把他们所造的舆论比喻成篡夺政权的“初澜”。
集体笔名往往是为了抹去集体的痕迹，隐匿集体的面貌，所采用的笔名一般与个人笔名相同。
四、艺名
所谓艺名，就是某些人士在进行从业活动时，用来取代真实姓名的名字。这种艺名一般为靠某种技艺谋生的人所使用。
早在上古社会，我国民间就有把职业或某种特长冠在名前的习俗。
庖丁琴高盗跖
这些名字虽然不是艺名，但它们却具有艺名的特征，可以说是我国艺名最古老的源头。我国历代手艺人的艺名多取这种模式，只是后面使用的不是名，而是姓氏。例如清末天津张万全以塑泥人著称，便以“泥人张”为艺名，并世代相传。
种种艺名多与他号中的俗号分不开。宋代有个姓赵的相州人，以卖画为生，所画的屋宇虽然极深，背阴向阳却不失规矩绳墨，历史上只留传下“赵楼台”这个名字。以技艺谋生的人，靠的就是技艺。而技艺的高低不是靠自吹，必须得到社会的公认。
有一位号称“把子许”的许寿昌在自述中说：“我们这一家子，从我父亲到我们弟兄，还有我的儿子、我的孙子，一家四代老老少少不是做盔头，就是做把子，可以说是制作戏衣戏具的“世家”了。多少年来，我在把子制作方面，不断学习钻研，改进工艺过程，做出的单刀、双刀、大刀、枪、剑等把子，不但坚固耐用、外形美观，而且形状逼真，深受演员们的称赞和欢迎。北京、天津、上海等剧种的演员，都喜爱我制作的把子。因此，大家都亲切地叫我“把子许”。
另一位号称“刻刀张”的张凤鸣在自述中也说：“我家做刻刀、镊子等手工业品，从我祖父起到我这一代，已经三代了。我家做的刻刀、镊子等，选料精良，做工精细，经久耐用，售价低廉，一百多年来，深得用户的赞许。不仅一般的刻字的手工业者喜欢用我们做的刻刀、镊子，而且著名的金石篆刻家齐白石等，也喜欢我们的刻刀。所以大家都亲切地称我们为‘刻刀张’。
可以看出，“把子许”和“刻刀张”原本都是他号中的俗号。它们同一般的俗号的不同之处，就在于它们被本人接受了，并作为本人从业的名字亮出去，以招徕顾客。
近代，戏剧逐渐形成独立的行业，演员成为正式的职业。但艺名并没有因此而消失。在侯宝林的自传《卖艺生涯》中，记录了许多艺人的艺名。例如：
云里飞穷不怕草上飞
花狗熊大铁壶韩麻子
大兵黄张狗子孙丑子
人人乐冯小辫大金牙
这些艺名共同的特点是俗，显示出街头艺人独具的特色。街头艺人在过去属于三教九流之列。他们的艺名多半来源于他们号中的俗号。例如侯宝林对“花狗熊”这样注释：
“花狗熊”是个街头艺人的艺名，河北定兴人。真实姓名不详。因演戏时经常以黑墨涂脸上，白土画眉，头戴小红缎辫，群众就戏叫他为“花狗熊”，因此得名。
艺名源于俗号，正是为了迎合观众的口味。对于街头艺人来说，能得到俗号，正说明在观众中有了一定的影响。用这样的俗号作为艺名，可以进一步扩大影响，为自己争取到更多的观众。
有不少演员的艺名多半是自定，而不是取用俗号。相形之下，他们的艺名比较文雅。例如京剧演员梅兰芳，原名梅澜。取艺名梅兰芳，一方面留下原名的痕迹（兰和澜谐音），另一方面也表示自己是个旦角演员（“兰芳”习惯上是女人用的名字）。
演员的生命在于观众，演员取得成功的标志就是赢得观众。要赢得观众自然要靠高超的演技，但艺名是否有吸引力也是个不容忽视的因素。尤其当演员尚未成名时，好的艺名可以先声夺人，引起观众的注意。
艺名的形式一般有以下形式，我们以演员的艺名为例，分析如下：
姓名形式：
高镇山，艺名高庆奎。
何凤仪，艺名何老凤。
王德臣，艺名王二浪。
黄国雄，艺名黄不灭。
姜汶，艺名姜妙香。
褚学发，艺名褚大撸。
非姓名形式：
常宝，艺名小磨菇。
李寿山，艺名一条鱼。
孙玉林，艺名小利巴。
刘成基，艺名当头棒。
张兴隆，艺名三骡子。
汪筱奎，艺名玉兔。
两相比较，采用姓名形式的艺名比较雅，采用非姓名形式的艺名比较俗，从艺名的使用价值来看，倒是比较俗的非姓名形式更有吸引力，更适合大众的口味。作为艺名，一味地追求文质彬彬，落入文人自号的俗套，倒给人俗不可耐的感觉；倘若不想方设法，俗到极处倒显出几分雅意来，在相关的演员之间，艺名有时可能发生纵向或横向的联系。
所谓纵向联系，就是演员巧妙地借用前代演员的艺名。例如：“白玉霜”——小白玉霜
“白玉霜”是我国著名评剧演员李桂珍的艺名，在评剧界和评剧观众中，可谓无人不晓。其后的评剧演员李再雯则取艺名“小白玉霜”，这对评剧观众来说显然是很有诱惑力的。
叫天子——小叫天——盖叫天
“叫天子”是我国著名京剧演员谭志道的艺名，他的儿子谭鑫培承继家传，推陈出新，故取艺名“小叫天”。其后京剧演员张英杰则取艺名“盖叫天”，可谓艺高胆大，出言不凡。
在我国，一向有忌讳长辈名字的习俗。当代人虽然不甚忌讳了，但为子女命名时，一般还是不喜欢使用长辈的名字。演艺界则不同，即使不使用艺名，也喜欢在下一代的名字里，留下上一代的痕迹。例如，言菊朋的儿子叫言少朋，李桂春的儿子叫李少春。这种父子名字同用一字的现象，一般是有条件的，即下一代必须同上一代有家学渊源的关系。
这种前后相承的艺名，目的自然是想借助前代演员的声誉来吸引观众。但观众的眼睛是哄骗不得。借用前代的艺名，至少表演技艺同前代演员不分伯仲，要有所继承，有所发展，否则反而会弄巧成拙，失去观众。舞台艺术是直观的，冒牌的假货很难找到市场。因此，“处处抬牌镊子张”的情景，在演艺界一般不会出现的。
所谓横向取系，就是几个或者更多的演员采用范字的模式取艺名。
著名的昆曲演员韩世昌在《我的昆曲艺术生活》一文中介绍了几个昆班社，例如：
恩庆社----学生取艺名全有庆字，如胡庆元、胡庆和、胜庆玉等。
恩荣科班----学生取艺名全有荣字，如陈荣会，张荣秀，黄荣达，郭荣仁、吴荣英，裴荣庆等。
益加班----学生取艺名全有益字，如王益友、侯益才、侯益太、唐益贵、李益重、王益荣、李益广等。
还有的班社像起法名似的，连姓氏都不要。如醇王府班的学生均以荣字打头取艺名，譬如荣生。
这种横向联系的世名，多属于姓名模式。由于采用了范字，取名的局限性必然很大，因而这类艺名多显得呆板拘谨，缺乏生动活泼，溢彩传情的神韵。
从字数上分，艺名有以下几种类型：
双字。例如：
高朗亭，艺名月官。
徐小楼，艺名双红。
萧长华，艺名宝铭。
杨君莉，艺名白杨。
三字。例如：
余第祺，艺名余叔言。
李桂春，艺名小达子。
石月亭，艺名十月明。
斌豹艺，艺名小奎官。
尚德泉，艺名沿小云。
健廉，艺名红线女。
赵桐珊，艺名芙蓉草。
周信芳，艺名麟麒童。
荀慧生，艺名白牡丹。
四字。例如：
李青山，艺名大金镶玉。
陈伯华，艺名筱牡丹花。
个别的人或也采用五个字的艺名。例如，谢其荣，艺名神手谢老化。
五、绰号
绰号也叫外号、诨号、诨名、混名或花名，是别人赠的名字。它又有特定的含义。绰号不一定有姓，一般是非常生动的象征形象，幽默而夸张，用词通俗，感情色彩很强烈。绰号集中体现了民俗民风，很有文化意义。绰号跟其它名字不一样，它有时也可以是贬某个人的，像唐朝的奸相李林甫，人送外号“口蜜腹剑”，再像什么王老虎、周扒皮、贺疯子之类的也明显不是什么好话儿。
绰号古而有之。如春秋时期的百里奚，人称“五股大夫”，就是很早的一例。另外像名医扁鹊，本名秦越人，“扁鹊”是别人送的绰号，意谓如灵鹊兆喜。三国时的名医华佗也是一个绰号，他本名华敷，字元化。“华佗”的含义出自梵语“阿伽佗”，是药神的意思。
笑中刀、人猫：李义府为唐代奸相。他出身贫寒，唐太宗时为台子舍人，后与许敬宗拥立武则天为后，被升为中书侍郎参与政事。显庆二年任中书令，后改右相。李义府为人极奸诈，当时被成为“人猫”，又有外号“笑中刀”，即笑里藏刀之意。
有些绰号十分精彩鲜明，所以已不再属于某个人，而成了一类人的形象总成。像“智囊”这个词，本是战国时秦公子疾的绰号，因为他“滑稽多智”，脖子上又有个大肿瘤，所以时人这么称他。后来凡是聪明多智的人都被人称作“智囊”了。已成为固定词汇的绰号如：花花太岁、混世魔王、草上飞、独眼龙、半瓶醋、癞皮狗、铁公鸡、千里眼、顺风王、笑面虎、楞头青、半仙、狐狸精等等都是这些异类的绰号。
绰号的起法很多，下面择要述之。
有以身体特征为绰号的。唐代诗人李贺手长，人称“长爪郎”。明末说书艺人柳敬葶，人称“柳麻子”。京剧名家汪桂芬，人称“汪大头”。其他诸如三寸丁、小白脸、吊眼儿、大眼儿、大个儿、拐子、秃头、卷毛、六指儿等等都很常见。
有的是以性情或性情与身体特征相结合而起的绰号。比如刁猴儿自然很精明，笑面虎就是笑里藏刀。《水浒传》里一个“霹雳火”秦明，真是号如其人。
有的是以特长为绰号。如唐朝诗人温庭筠，诗思敏捷，每叉八手就成一首诗，因此人称“温八叉”。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，人称“绣虎”。晚清大侠王子斌，人称“大刀王五”。
有的是以职业为绰号的，这就近似于艺名了，如“馄钝侯”、“爆肚王”之类的。还有以出生地为绰号的，如宋朝的吕蕙卿是福建人，被称为“福建子”。现在还有小山东、小北京之类的绰号。
有的是因某轶事而被人起的绰号。比如元末农民起义军首领李二，曾在灾年把家里的一仓库芝麻拿出来赈济灾民，因此人称“芝麻李”。
有些文人因自己的名篇佳句而获绰号，如秦观绰号“山抹微云君”、谢逸绰号“谢蝴蝶”、吴绮绰号“红豆词人”、王士祯绰号“王桐花”等等。
宋元以后，下层人民中绰号很多，一般都极为生动，很有民俗色彩，如《明史》中就有飞山虎、大红狼、神一元、不沾泥、可天飞、点灯子、独行狼、混天猴、八金钢、满天星、上天龙等等，也可以发现，江湖人士一般比较喜欢起绰号。《水浒传》里的一百单八将个个都有绰号，如：
九纹龙：是史进的绰号。书中写道：“老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒……又请高手与他刺了这身花绣，肩臂胸膛总有九条龙，满县人口顺，都叫他做九纹龙史进”。这个为满县人送的绰号，是由史进身上刺的九条龙而来的。
青面兽：杨志的绰号。是由他“面皮上老大一搭青记”而来。书中写，王伦道：“你莫非是绰号唤做青面兽的？”杨志道：“洒家便是”。
黑宋江，及时雨：宋江的绰号，书中写道：为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江，又宋江“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……每每排难解份，只是周全人性命……济人贫苦，稠人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。”两个绰号，前者以其外貌特征所起，后者以其性格特征和为人处世的举止而起。此外，宋江还有一绰号：“于家大孝，为人仗义疏财”，被称为“孝义黑三郎”。
神行太保：戴宗的绰号。“原来这戴院长有一等惊人的道术。但出路时，携书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，做起神行法来，翌日能行五百里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都称做神行太保戴宗。”这绰号是由他自身的本事而来的。
此外，还有“黑旋风”李逵、“”豹子头”林冲、“花和尚”鲁智深、、“行者”武松、“”智多星”吴用等等。
贴切、生动的绰号往往比名字更能反映出一个人的个性，所以很多人的绰号也传之久远，甚至比他们的本名更出名了。如北宋名将杨令公、明末女将红娘子都是如此。
现在还是有很多人有绰号。我们认为也不能笼统地提倡或反对这件事。好的绰号也能增进朋友之间的感情，但不应该借绰号嘲笑别人的缺点尤其是身体缺陷。而起名字也要注意避免不好的谐音和引申义，不让别人容易起绰号。