村子西边有个很大的水塘，人们叫它慈悯湖，渠里淌田的剩水都汇聚到这里，所以这里经常是水盈盈的、明亮亮的。
水中央的景色是最美的。绿莹莹的芦草亭亭玉立，疏密有致。疏处几根苗；密处挨挨挤挤的。
湖水不深，爱水的小伙伴们经常在这里玩水、嬉笑、打闹。溅起点点水花，惊动得几只红嘴白鸭拍闪着翅膀，在浪花里疾速地游向了芦苇深处。小伙伴们却对这一幕视而不见，光溜着身子，站在水花里喊着：“雨！雨！大大的下。精尻子娃娃不害怕。阿斯玛的雨，大大的下，精尻子娃娃不害怕。”（阿斯玛是波斯语，意思是天或天空。）
湖的南岸是一个沙丘，新月状的。沙黄亮亮的像金；细绵绵的像水。手缝里漏出的沙，像看得见的一缕风。
慈悯湖的西南边就是一个很大的坟地。不过，它上面全部被团团簇簇的红柳蓄满了，根本不像是埋葬着枯骨的地方。倒像是斜阳里的云铺缀了下来，悠悠荡荡的。
慈悯湖的西边是一个村庄，叫杨树庄，那里伟岸笔挺的树，钻天似的，遮住了低矮的房子。北边的麦田绿浪轻轻，一直平铺到贺兰山的脚下。
突然，“嘤嘤，呜呜”的哭声从南岸的黄沙里传出来。人群都向坟场那边涌去，白白的像一片片的云。
走在最前面的是一群年轻力壮的满拉，他们抬着长条形的塔卜（尸匣），塔卜上安睡着无常的人，一条洁白的裹单上绣着绿色的经文。两根长竹竿横担在四条肩上，像是抬着一根芦草或着一担子清水。他们走路的速度非常快，如疾风一样。
紧跟在后面的头缠太斯塔尔的老阿訇，他目光炯炯有神，面如光洁的玉，修长的风衣下摆急速地抖动着，腰窝里紧紧地攥着《古兰经》。
再后面是圆顶白帽，长袖风衣，黑盖头，白盖头，媳妇的白帽、丫头的丝巾，绳长的辫子，他们都迈着袅袅的步子，健步而行，脚下的尘土如水上的薄雾。
嘤嘤的哭声就是从女人堆里传出来的。
有一个女人号啕大哭着，惊动的大家左顾右盼，忘记了这是在送葬的路上，慈悯湖的水看见了这一幕，平静的脸上也起了皱纹。
劝导的声音传过来了：“真主只是缩短了他的寿命，又没有中断你们中任何一个人的给养，更没有亏枉你们……”
号啕大哭的女人冷静了许多，呜咽的声音犹如吹奏着的哇呜。
人们都向坟场那边涌去，每个人的眼睛里都涌满了泪水。他们无声地走着，心却难以平静。也许他们在换位思考着，假如死去的人不是他，而是我，我又终归何处？
火烧云的红柳里多了一大圈白帽，中间平铺着绣着经文的裹单，里面裹着一具尸体。这具尸体很快地入土为安了。
老阿訇打开厚厚的经书，字正腔圆的吟诵着《古兰经》第114节里的内容：
“坟墓中的亡者啊，愿安拉赐你们平安，你们是前行者，我们将步入你们后尘。我们终要回归于他……”
阿訇颂经的声音穿透了坟墓，红柳、沙坡、芦草、水波，浸润了正在戏玩的孩童。他们停止了所有的举动，像葱绿的芦草静静地站立在水中央，眼睛凝望着声音传过来的方向一动不动。他们浸湿在这原始而又朴素的一切中。鸭子也不敢叫了，白羽毛藏在了绿的蒹葭中。
送葬的场景，嘤嘤的哭声，天籁之音的诵经声，还有那清澈见底的慈悯湖，都成了一幅有声有色的水墨淡画。儿时的印象就这样浸透在这一字排开的送葬的场景中。我就浸溶在慈悯湖中。