他用了一个小时，给我看他的狗和它们得的奖品。甚至还把系谱拿了出来，讲解漂亮和聪敏的血统原因。
之后他问我道：“你有小男孩吗？”
“是的，我有。”我回答说。
“好，那他喜欢？”法官问道。
“嗨，是的，他很喜欢。”
“很好，那我要送他一只。”法官宣布说。
他先对我们说了有关养狗的一些注意事项，之后停顿了一下。“让我要写下来。”接着这位法官走进室内，将系谱和喂养方法写好，之后交给了我一只价值100元的小狗，这足足占用他1小时又15分钟的宝贵时间。很大部分是由于我赞赏了他的爱好及成就。
你要想影响他人，赢得朋友的一个非常重要的原则是：
真诚地赞美，使他人觉得他很重要。
若你希望过安逸的生活，永远不要指责你夫人的治家水平，并去作比较。但是，反过来，永远称赞她的治家能力。要对她说她是唯一兼有维纳斯美貌和美国“第一夫人”治家水平的女子。
卡耐基的生活智慧
卡耐基认为，要时刻保持一颗善心修养自身，而且影响周围的人。这样一来，不但人人都能独善其身，更能兼济天下。
亲朋相聚，是那样的欢快，然而，转瞬间，滴漏声已尽，蜡烛成灰，香炉烟火已灭，滚热香铭已冷，更深夜也寂，倍觉孤独难耐，不禁哽咽饮泣，叹人生的诸多不如愿。但为什么吾人不能预知欢乐后的寂寥，及早回首，尽去虚浮逸乐之心，并愿安逸地度过一生。
席散之后，到头来，依旧非常凄苦。
汉武帝至河东（山西省）祭后土之神时，回顾国都长安，而于汾水船上，大宴群臣，兴至而吟《秋风辞》，其后半段是：
泛楼船注济汾河，横中流兮扬素波。
萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈何老。
此文大意为：他们坐在庞大的船上，船经过的地方，白浪滔天，萧鼓齐鸣，和着船夫们响亮的歌声，非常愉悦，然而，此时却产生了一种悲哀之情。像这种盛大的酒宴能维持多久呢！时光渐逝，韶华退去，又奈之何？欢乐总是过得太快，着实让人生出哀愁之惑！
此为武帝歌词之意，但这也是对人生的真实写照！
哀愁伴随欢乐，也会时时萦绕人们胸怀。不仅酒宴是这样的，人生的荣华富贵，嗜欲淫乐，功名利禄，都是浮云。
人生悠长，但庸庸碌碌、汲汲营营者，反而认为时间太短暂；天地是宽广无边的，但见识短浅、心胸狭窄的人，却甘愿划地自限。大自然的景色，清新宜人，风花雪月，情调柔美，气氛悠久闲适，真让人心旷神怡，然而却也有一些人为求功名利禄，到处奔波，以至于深感寂寞。
时光岁月原本漫长，所以，人的生命原应充裕悠长，无奈世俗中人，私心杂念太多，为实现自己的目的而日夜奔波。乃觉时光匆促，人生苦短。
天地广阔，心地狭隘见识短浅者，无法领悟宇宙的生生之机，以致划地自限，难怪会认为天地狭小，生活范围有缩小之感。
自然无常，春花秋月，夏风冬雪，风景总是让人心恬，可是，为了生活而劳苦奋斗者，对于这怡人的景色，却无法以闲适的心情去体会，乃觉自扰。
比起自然，人生是很短暂的，因此，自古以来，诗人们常于诗中，慨叹人生苦短，生命急促，为解此“万古愁”，李白写《将进酒》；而陶渊明《归去来辞》，则以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”劝人乐天知命。意为：
自然的变化，四时的迁移，全部决定于它自身！生命总归要终止的，应记取古人的教诲，乐天知命，享受自己生命中的乐趣，生命固然短暂，但并不需困扰！
卡耐基认为，交友须带三分侠气，做人多存些善。
所谓侠义，就是惩恶扶弱。交友不外乎交心，只有交心的朋友，才能持久，才能是心与心的承诺。遇到事情时，才能两肋插刀相助。真正做到真诚相待，并达到“有难同当，有福共享”的极致。
要带着三分侠义心肠去相交，才能交得知心朋友。不然，若只是平淡的萍水相逢，或商场上的往来，或工作之交，都只是交际应酬之类罢了。朋友之意又从何而来？又何来的交心？而心怀侠义之心交友，也并不是人们所说的乱施义气。黑社会的兄弟间重义气，是错的。一个真正以侠义交友的人，是同朋友相互规劝过失，勉志励行，切磋学问，更能在你身处困难的时候，向你伸手援助。因此朋友间唯独以侠义之心相交，才有知己。
俗话说得好：“肝胆相照是知己。”交友要以诚换诚，诚心相对。
做人，要心存善良。具备善心的人，思想也会青纯一色。既然心志纯良，不合乎道德的恶邪之事就不会做。所以也不会受到外界的诱惑，从而遗失做人行事的原则，与不相关的人打交道。虽然社会上，充斥着很多的罪恶，不过只要我们时刻存有一颗善心，就能与邪恶的气焰对抗。并且扩大善良风气的影响力。
卡耐基认为，要随时揣着善心用于修养身心，并以侠义之心去行事。如此，人人不但能独善其身，更能够兼济天下了。
鲜花虽美，但也比不上松树的青苍及柏树的翠碧、松柏的刚强坚贞。梨杏味道虽鲜美甜蜜，却不如橙桔的金黄、柑橘的碧绿。
表面光鲜亮丽是无法长久维持的，不及色彩清淡而持久不变者。早秀不如晚成，这些都是不可争辩的事实。
“橙黄橘绿”，出自于宋诗人苏东坡《初冬赠刘景文》，为七言绝句诗。
荷尽已无擎寸盖，盖残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
荷叶硕大如伞，却已不再，再也无法与雨水抗衡，菊花在飘霜的时候，虽已凋零落尽，然其残枝，却依旧存有着孤风傲骨，挺立于霜雪中，一年最美的时候，莫过于秋末初冬，橙橘成熟，让大地披上一件金黄色的外衣，而其果实的芬芳香冽，则飘满于天地间，你不该忽视这动人的画面。这首诗，从字面上来看，是吟诵风景的好诗，而用心体会便可得其中深意，作者旨在夸赞刘景文具有孤风傲骨，并鼓励他，应长期保持这份情操，犹如挺立于秋末冬初之清风中的橙橘般的孤高。
橘子生于淮南，传说，若将淮南的橘移到淮水以北，便成枳（拘橘）。屈原深爱橘树此种节操，将之奉为圭臬，并作诗名为《橘颂》，以此自许。
在人世间，有不少出淤泥却不染自身的人，屡经挫折而坚持者也为数不少，可忘恩报怨的人也大有人在。
大多数人不愿回报恩情。相反，受人之怨，虽微不足道，却非报复不可；听到别人丑闻，虽知非为事实，却轻易地相信了；而对于别人的善行，虽然心知肚明，但却总是总忧心忡忡，这种现象似是人之常情。这种待人之道，是错误的，我们应深以为戒。
受惠之时，没有不心存感激的，而且，所受恩惠越大，感激越深！但当事过之后，却很少有人想报答，世上多的是“忘恩之徒”。
相反，也非报复不可，此乃人之常情。可见世上人情之淡薄。古有“睚眦必报”一词。此语意为即使只是被人怒目而视，许多人也要找机会进行报复。
卡耐基觉得，为人不能忘恩负义，要受恩必报。
有的人常活得很快乐，但是，有的人却看不见、感觉不到快乐，这是为何呢？
卡耐基相识哈罗·艾伯特多年。他过去是卡耐基的教务主任，一日，他和卡耐基在堪萨斯城碰头，开车送卡耐基到密苏里州贝尔城。在途中，卡耐基问他为什么会快乐，他给卡耐基讲了以下的故事。
“我过去常庸人自扰，”他说，“不过，一九三四年春天的某一天，我正走在韦伯镇西道提街，有一幕景象改变了我。事情发生的前后只有十秒钟，可是在那十秒钟里，我学到了比过去学得所有东西还要多得多的东西。我在韦伯城开过两年的杂货店，”哈罗·艾伯特接着说，“我不单是赔光了所有的积蓄，而且还借了债，用了多年时间才得以还清。我的杂货店刚倒闭，当时我正准备到工矿银行去借点钱，以便到堪萨斯城去找一份差事。我失望地走在路上，没有了壮志和野心。突然之间，迎面来了一个没有腿的人，他在一个平台上坐着，下面装着从溜冰轮鞋上拆下来的轮子，他两手各抓着一片木头，撑着地走路。我见到他时，他刚好已经过了街，正准备将自己抬高搬到人行道来，就在他把那小小的木头车子翘起来之时，我刚好与他的视线汇到了一起，他对我笑了一笑：‘你好啊先生，今天天气真不错，对吗？’他很开心地说，此时，我才发现自己是那么富有。我有两条腿，我能走路。顿时，我的自卑感消失得无影无踪。我觉得自己已成功了。本来我只是想去向工矿银行借一百美金的，可是现在我有勇气去向他们借两百。我本来想去堪萨斯城去试试看能否找份差事的，但我现在完全可以自信地说，我要到堪萨斯城去找一份差事。我借到了那笔钱，进而成功。”
《时代杂志》报道一个士官在关达坎诺受了伤，咽喉严重受伤，输了大量血液，他写纸条问医生：“我有希望活着吗？”医生回答说：“可以的。”他又另外写了一张纸条问道：“我还能不能说话？”医生又回答他说可以的。然后他又说：“那我还有什么可担心的？”
卡耐基告诉人们，你很可能发现自己所担心的事情，其实都是不足挂齿的，根本没有必要去担心。
人生之事，大概有百分之九十都是对的，只有百分之十是错的。假使他想开心，他所应该做的就是：集中精神在那百分之九十对的事情上，别在乎其他的。如果他想要担忧，想要难过，他只要集中精力，抛弃百分之九十的好事而担心百分之十的坏事。
英国有很多新教堂里都刻着“多想、多感激”，这是很有哲理的话。“多想、多感激”，当然，它这里指要感激“上帝”。
《格列佛游记》的作者史维仗特很不乐观。他认为自己的一生无法如愿以偿，所以他在生日那天一定要穿黑衣服，并且一天不能进食。可是，同时这位英国文学史上有名的悲观主义者，却赞颂开心与快乐的作用。“世界上最好的三位医生是……”他宣布，“节食、安静和快乐。”
只要我们能将注意力集中在我们所拥有的数之不尽的钱财上——那些财富很珍贵。你愿意把你的两只眼睛卖一亿美金吗？你愿把你的双腿卖到怎样的价格呢？还有你的两只手、听觉与家庭。把你所有的资产加在一起，你会了解你定不会变卖所有，即使把洛克菲勒、福特和摩根三个家庭所有的金子加到一块也不卖。
但是他们无法去体味。就像叔本华所说的：“我们很少想我们已经拥有的，而总是想到我们所没有的。”这是世界上最大的悲剧，带给人间最广泛的苦难。
这一点差点使约翰·派玛“从一个正常人变成一个坏脾气的老家伙”，也几乎摧毁他的家庭。他是这样告诉卡耐基的。
“我从军中退伍之后不久，”派玛先生说，“就开始做生意。我奋力工作，所有事情进展得都很顺利。然后问题发生了，我买不到零件和原料。所以我很担心，我从一个普通人变成一个脾气很坏的家伙。我脾气很坏——当时我自己并不知道，如今才觉醒。我几乎失去了我快乐的家。然而有一天，一个伤兵跟我说：‘约翰，你应当觉得愧疚。你这副样子好像世界上只有你一个人有麻烦似的，就算店子倒闭了，又能怎样？等到以后，你可以重新做自己的生意。有许多值得你去感激的东西，可你却过得很糟糕。我的天啊，我真希望我是你。你看看我，我只有一只胳膊，半边脸都伤了，但我并没有过多的抱怨。要是你再继续这样生活下去的话，你不仅失去你的生意，也会失去家人、朋友以及健康的身体。’”
“这些话给了我很大启迪。我立刻决定要做些改变，重新成为我自己——而我做到了这一点。”
你是否有兴趣了解一下盲人如何在水槽涮碗，并以此学习呢？如果你想的话，可以去看一本富有启发性的书。作者是波姬儿·戴尔，书的名称是《我希望能看见》。
这本书的作者是一个盲了五十年的女人，“我只有一只眼睛，”她写着，“而眼睛上还满是疤痕，只能通过眼睛左边的一个小洞去看。看书的时候不得不把我唯一的一只眼睛尽量往左边斜过去。”
但她不喜欢靠着他人，不愿意别人认为她“异于常人”。小时候，她想和其他的小孩子一起玩游戏，可是她看不见地上所画的线，因此玩过后，她就趴在地上，把眼睛贴在线上瞄过去瞄过来。她把所有线都记得明明白白，因此没过多久就成为玩游戏的好手了。她在家里看书，把印着大字的书靠近她的脸，以至于眼睫毛触到了纸上。她获得双学位：先在明尼苏达州立大学得到学士学位，而后在哥伦比亚大学获得了硕士学位。
最初她在明尼苏达州双谷的一个小村子里教书，之后逐步升职去了南德可塔州奥格塔那学院担任新闻学和文学教授。她在那里教了十三年，经常进行演讲，还在电台主持谈书本和作者的节目。她写着，“常常怀着一种怕会完全失明的恐惧，为了要克服这种恐惧，我积极地对待生活。”
然后在一九四三年，也就是她五十二岁的时候，奇迹般的事情发生了。她施行了一次手术，几乎恢复了视力。
她看见了一个崭新的世界。她现在发现，即使是在厨房水槽前洗碟子，她也觉得很快乐。“我盯着盆中碗里的肥皂泡沫，”她写着，“我把手伸进去，抓起一大把小小的肥皂泡沫，我迎着光将它们举了起来。在那里，我都能看到一道小小彩虹闪出来的明亮色彩。”
卡耐基告诉人们，要想得到快乐，就要多去想快乐的事，忘却你的烦恼。
一个人想要永远完美，是最愚蠢、无知的想法。
卡耐基有一封伊笛丝·阿雷德太太远道寄来的信。