当我写完这本书的时候，内心轻轻舒了一口气。每个人随着成长，都会积累自己的阅历，也就是对人性的深刻体察。回想我的生活，有两个阶段记忆深刻，第一个阶段，是大四的时候，去天津人民广播电台新闻台做实习记者，当时跑的是法制新闻，先后去了拘留所、看守所、劳改农场、男子监狱和女子监狱，对形形色色的服刑人员进行过采访。甚至有一次，去法院采访，赶上一个死囚执行枪决，目睹了这个死囚走向法场，直至死刑执行。这一年多的经历，让我对“另一个世界”有了深刻的体察；第二个阶段，我主持《北京娱乐信报》的心理咨询版，有一个心理咨询热线，叫“阿元热线”，这个“阿元”就是我。当时是24小时接听电话，由于在2006年，北京城还没有一个媒体开通心理咨询热线，所以，“阿元热线”极其火爆，我记录下这些咨询故事，征得当事人同意后，发表在报纸上；同时，请专家给予点评帮助。这个阶段，让我对现实社会生活有了深刻的体察。
男性的思维方式毕竟是问题型的，对于心理困惑，我是当作一个又一个待解的方程式，所以，我就非常注重心理学的技术性、科学性和实用性，而没有把心理学看成“哲学”和“成功学”。比如，我在2005年6月，推进EAP（Employ Assistant Program）的时候，就特别注重把中国的国企和私企作为EAP的对象，特别注重EAP的中国化。为此，我还专门提出了C-EAP，即Chinese Employ Assistant Program，这在当时，给很多应用心理学领域的学者和从业人员以很大的思想启发。我最后把“心理测评”当作我的专修方向，也是看重心理测评的科学和规律性的一面。正如我在自序里所说的，心理学在中国的发展，取决于两个前提——第一，社会文化的现代化转型；第二，生活价值观的开放和多样化。同时，心理学的发展，也会带动中国现代人文主义的发展，对个体的关怀，不仅仅是心理学的，更本质的，还是来自人文主义。于是，我在专修心理测评的同时，把自己的注意力转向了“心理主义”。“心理主义”在1830年代，是德国哲学运动的一个趋势，主张将心理学作为哲学学科的基础，而“心理主义”又代表了以人的内部心理过程为研究重点的心理学学科发展方向，因此，“心理主义”是哲学方法论，在当代中国，多样化的哲学和心理学的发展，都处于历史性飞跃的前夕，我们实在是需要一种哲学方法论的带动，来彻底激活整个局面。“心理主义”既是哲学的，又是心理学的，是最为适宜的方法论指引，当然，要结合中国文明的具体特色来做相应的思想重建，我为此做出了很大的努力。所以，在国内，我现在第一个强调“心理主义”和“心理主义”阅读，目的是大力推动当代中国的文化重建，并且，希望通过我的工作，在哲学方法论上，为心理学的普及，以及充分发挥其学科效能，做一些力所能及的努力。
创作这部书稿的过程，也是对我过去经历和思考的一次回顾。在回顾中，过去很多事件、场景、同事、朋友，又一次浮现在我的眼前，内心涌动着一份久违的感动。在此，我要特别感谢北京航空航天大学出版社的编辑室主任胡性慧女士，在她的指导之下，我整理完成了这部书稿。我还要由衷地感谢《时尚新娘》杂志主编汪阳女士，《都市主妇》杂志主编罗文林女士，这两本主流女性杂志率先开辟了“心理测评”专栏，涵盖了大都市的新娘和主妇两个女性群体，让我的思考能够最广泛地覆盖当代中国的都市女性。我还要由衷地感谢李枚涓、何佳怡、姚文坛和张韡女士，她们是我的良师益友，对我的启发很多。
最后，我要感谢我的父母，无论在怎样的时刻，和我最紧密站在一起的，是他们。近几年来我的写作不断出新，不断给予沉寂的思想界和文化界一些微薄的激荡，其活力和持续力，离不开父母对我的支持，这本书，也是献给他们的一个礼物！
在国内的图书市场里，还没有出现过如此的“心理主义阅读”，将心理测评、深度解析、引申阅读有机融合于一体，是我新的写作形式，也是奉献给读者朋友的最新阅读体验。请亲爱的读者朋友多多指教！
2009年10月19日于北京家中