鲁迅的杂文，是以观察的敏锐、思想的深刻见长的。
像本篇，并没有在文字上多加发挥，只是将所见到的归纳起来，就展示了当时文坛陋习的一角，大可作为“新儒林外史”的素材。
不曰文坛，而言“文摊”。摊者，小商贩交易之地也。这秘诀十条，是以文字为交易者，即文商文贩之流的经营之道。
“一，须竭力巴结书坊老板，受得住气。”
盖当时出版权都掌握在资本家手里，一切都不能不听命钱神安排，鲁迅有过一篇小说叫《幸福的家庭》，其中的作家为了想向稿费比较丰厚的“幸福月报社”投稿，不能不迎合时尚，考虑作品怎么投合老板口味的范围，“否则，恐怕要不收的。”
巴结书坊老板，成为当时文摊买卖者的第一道关。
“二，须多谈胡适之之流，但上面应加‘我的朋友’四字，但仍须讥笑他几句。”
这是当时的一种儒林世态，“我的朋友胡适之”曾成为抬高自己身份的口头禅，“仍须讥笑他几句”，以表示自己的不凡。这样，就把自己抬高而又抬高了。鲁迅观察入微，使人叹绝。契诃夫的《手记》往往记一二个细节，供他创作时唤起想象，俾加发挥。鲁迅则把见到的世态概括成片言只语，连思想也放进去了，同样可以成为创作的酵母。
“三，须设法办一份小报或期刊，竭力将自己的作品登在第一篇，目录用二号字。”
这是当时屡见不鲜的自吹自擂之道。
“四，须设法将自己的照片登载在杂志上，但照片上须看见玻璃书箱一排，里面都是洋装书，而自己则作伏案看书，或默想之状。”
这也是自做广告的一种文坛登龙术。洋装书，以见其学贯中西，伏案看书或默想之状，以见其沉潜之深。鲁迅描摹的神态，虽然只有几个字，唤之欲出。
“五，须设法证明墨翟是一只黑野鸡，或杨朱是澳洲人，并且出一本‘专号’。”
这是讽刺标新立异，钻牛角尖的考据。1923年，学术界有所谓“禹是一条虫，鲧是一条鱼”的说法(顾颉刚： 《古史辨》第一册)；1928年，又有以墨子本义为黑，“翟”与“狄”同音，故墨翟为印度人(胡怀琛：《墨翟为印度人辨》《墨翟续辨》)。鲁迅这里讽刺的便是这类考据。
“六，须编《世界文学家辞典》一部，将自己和老婆儿子，悉数详细编入。”
这也是为自己(不单自己，而且全家)制造文学家桂冠的招数。
“七，须取《史记》或《汉书》中文章一二篇，略改字句，用自己的名字出版，同时又编《世界史学家辞典》一部，办法同上。”
这是做那种空头的史学家的秘诀。
“八，须常常透露目空一切的口气。”
“九，须常常透露游欧或游美的消息。”
这都是为自己制造一种假象，使别人堕入彀中，误以为此人不凡。
“十，倘有人作文攻击，可说明此人曾来投稿，不予登载，所以挟嫌报复。”
这是类似“恶人先告状”的先发制人的伎俩，这样，被诬陷的人可以无疾而终。
鲁迅杂文的特点之一，就是善于描绘各种各样的世态，比如诬陷的手法吧，就有若干种，文坛上的黑幕也多得不胜枚举。他所描绘的这些世态，不但可以看到当时的世相，起到一种认识作用，而且这一类的传统思想有它的传染性，继承性，会不断被袭用，就这一点来说，鲁迅的杂文又为我们提供了战胜一切邪恶现象的武器。