何处访吴画，普门与开元①。
开元有东塔，摩诘留手痕。
吾观画品中，莫如二子尊。
道子实雄放，浩如海波翻②。
当其下手风雨快，笔所未到气已吞③。
亭亭双林间④，彩晕扶桑暾⑤。
中有至人谈寂灭⑥，悟者悲涕迷者手自扪⑦。
蛮君鬼伯千万万⑧，相排竞进头如鼋⑨。
摩诘本诗老⑩，佩芷袭芳荪。
今观此壁画，亦若其诗清且敦。
祇园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。
门前两丛竹，雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。
吴生虽妙绝，犹以画工论。
摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊。
吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。
——《王维吴道子画》，《苏轼诗集》卷三〔注释〕
① 普门、开元： 两寺名，皆在陕西凤翔。
② “道子”二句： 吴道子的画风格豪放，笔势浩大，像大海翻腾的波涛一样。
③ “当其”二句： 吴道子下笔像疾风骤雨一样迅快，笔墨还未表达，胸中之气早已把画的对象吸吞。
④ 双林： 释迦牟尼去世的地方。《传灯录》：“释迦牟尼欲入涅槃，往娑罗双林间，泊然宴寂。”据佛经记载，佛说法于双娑罗树下。此代指佛寺。
⑤ “彩晕”句： 说佛像头上绘的圆光耀眼夺目，如初升的太阳。扶桑，《山海经》谓： 日始出之地叫扶桑。暾，指朝日的光芒。
⑥ 至人： 指道德修养达到最高境界的人。佛教借指释迦牟尼。寂灭： 梵语“涅槃”的意译。意思是超脱世间的一切而入于不生不灭之境。
⑦ 悟者： 指画中闻佛法而觉悟的人。迷者： 即不悟者。手自扪： 惘然思索不解的样子。
⑧ 蛮君鬼伯： 据传释迦牟尼涅槃时，众多的菩萨摩诃萨、诸天王、贪色鬼魅、诸天婇女、诸地鬼王纷纷前来。这些都是异域的鬼神，故以“蛮”称之。
⑨ “相排”句： 听众拥挤向前，个个伸头如鼋，争听说法。
⑩ “摩诘”句： 王维（摩诘）本是诗歌老手。
佩芷袭芳荪： 佩带芷若，穿服芳荃。芷、荪， 皆为香草名。荪，同荃。用佩带香草比喻王维气质高雅，诗风清新。
“今观”二句： 如今看壁上王维的画，像他的诗歌一样清新敦厚。
祇（ｑí）园弟子： 即指佛的弟子。祇园，祇树给孤独园的简称。释迦牟尼在此园说法二十余年。鹤骨： 形容画中人物清瘦。
心如死灰： 心思静寂，没有欲念。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”
雪节、霜根： 形容王维所画的竹子坚强挺拔，很有精神。
“交柯”二句： 言王维所画的两丛竹，枝叶繁茂，穿插交错，细看则皆有附着，毫不紊乱。查慎行《苏诗补注》引《名胜志》：“王右丞画竹两丛，交柯乱叶，飞动若舞，在开元寺东塔。”
“吴生”二句： 诗歌一方面称赞吴道子的画妙绝，一方面又指出还有“画工”俗气。苏轼在全诗中对吴道子的画主要还是颂扬的，以为他与王维“二子皆神俊”。
象外： 指象外之意。
仙翮： 仙鸟。翮，指鸟的翅膀。谢笼樊： 飞离笼子。比喻王维的画有突破形似而达到神似的境界。
敛衽： 提起衣襟夹于带间，表示敬意。间言： 异义。