其（陶渊明）《自祭文》出妙语于纩息之余，岂死生之流乎①？但恨其犹以生为寓，以死为真②。嗟夫！先生岂真死独非寓乎③？
——《渊明无弦琴》，《苏轼文集》卷六十五〔注释〕
① “自祭文”二句： 《自祭文》妙语连篇，是他临终之际所写，他难道会是齐死生一类的人吗？纩息，临终。纩为丝棉，古人以之探将死之人是否有气息。
② “但恨”句： 只恨他认为人的一生就像暂居旅店一样，以为死了才算达到真实的境界。
③ “先生”句： 陶渊明难道会认为人死了才能达到真实的境界而非难如寄的人生吗？陶渊明作《无弦琴》诗云：“但得琴中趣，何劳弦上声。”苏子曰： 渊明非达者也①。五音六律，不害为达，苟为不然，无琴可也，何独弦乎②？
——《渊明非达》，《苏轼文集》卷六十五〔注释〕
① 非达者： 不是一个豁达的人。
② “五音”几句： 各种各样的乐律并不妨碍人们成为豁达的人，如果不是这样，就该连琴都不要，何必唯独不要琴弦呢？我笑陶渊明，种秫二顷半。
妇言既不用，还有责子叹①。
无弦则无琴，何必劳抚还。
——《和顿教授见寄②，用除夜韵》，《苏轼诗集》卷十三〔注释〕
① “责子叹”句： 事见《晋书·陶潜传》。渊明《责子叹》诗曰：“虽有五男儿，总不好纸笔。”
② 顿教授： 名起，郓州人。