夷陵虽小邑，自古控荆吴①。
形胜今无用②，英雄久已无。
谁知有文伯③，远谪自王都④。
…………
著书多念虑，许国减欢娱⑤。
——《夷陵县欧阳永叔至喜堂》，《苏轼诗集》卷一〔注释〕
① 夷陵： 今湖北省宜昌县。控荆吴： 扼守荆（古楚地，今两湖一带）、吴（今江浙一带）。
② 形胜： 地形险固之称。
③ 文伯： 文章领袖，此指欧阳修。
④ “远谪”句： 说欧阳修从京都贬到偏远的夷陵。
⑤ “著书”二句： 欧阳修著书寄寓了深思远虑，由于他以身许国，整日忧国忧民，所以很少有轻松快乐的时候。谓公方壮须似雪，谓公已老光浮颊。
朅来湖上饮美酒①，醉后剧谈犹激烈。
湖边草木新着霜，芙蓉晚菊争煌煌。
插花起舞为公寿，公言百岁如风狂。
赤松共游也不恶②，谁能忍饥啖仙药？
已将寿夭付天公，彼徒辛苦吾差乐③。
城上乌栖暮霭生，银缸画烛照湖明④。
不辞歌诗劝公饮，坐无桓伊能抚筝⑤。
——《陪欧阳公燕西湖》，《苏轼诗集》卷六〔注释〕
① 朅来： 去来。
② 赤松： 古仙人赤松子。《汉书·张良传》载，张良辅佐汉高祖定天下后，自言愿弃人间事，从赤松子游，乃学辟谷导引轻身。
③ 彼徒： 隐指当时执政者。
④ 银缸： 灯盏。
⑤ 桓伊抚筝： 晋孝武帝听信谗言，疑谢安。一日，帝召桓伊饮酒，谢安侍坐，桓伊抚筝而歌怨诗，为谢安鸣不平，声节慷慨悲凉，谢安感动得泣下沾襟，便越过席位到桓伊面前，抚着胡须说：“使君于此不凡。”晋武帝感到十分惭愧。欧阳修曾因议论朝政，受到执政者攻击。这句诗隐隐以谢安比拟欧阳修，说他忠信被疑，没有桓伊为他抚筝辩解。愈之后二百有余年而后得欧阳子①，其学推韩愈……其言简而明，信而通②，引物连类，折之于至理，以服人心，故天下翕然师尊之③。……士无贤不肖不谋而同曰：“欧阳子，今之韩愈也。”
宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣④，而斯文终有愧于古。士亦因陋守旧，论卑气弱。自欧阳子出，天下争自濯磨⑤，以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳谏为忠⑥，长育成就，至嘉祐末⑦，号称多士，欧阳子之功为多……
予得其诗文七百六十六篇于其子棐⑧，乃次而论之曰⑨：“欧阳子论大道似韩愈⑩，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。此非余言也，天下之言也。”
——《六一居士集叙》，《苏轼文集》卷十〔注释〕
① 愈： 指韩愈。欧阳子： 指欧阳修。
② 信而通： 切实可信而通达情理。
③ 翕然： 一致的样子。
④ 富而教之： 民富裕后则教育他们。语出《论语·子路》。天圣、景祐： 均为宋仁宗年号。分别为1023—1032；1034—1037.
⑤ 濯磨： 洗涤磨砺，比喻振作自新。
⑥ 犯颜纳谏： 不怕触犯皇威而进言讽谏。
⑦ 嘉祐： 宋仁宗年号（1056—1063）。
⑧ 棐： 欧阳修之子欧阳棐，字叔弼。
⑨ 次： 编订。
⑩ 大道： 指儒道。欧阳修作有《本论》一文，相当于韩愈的《原道》，反对佛老而尊尚儒学。
陆贽（754—805）： 字敬舆，唐苏州嘉兴（今属浙江）人。德宗即位，任为翰林学士。贞元八年（792）为中书侍郎、同平章事，以奏议闻名，议事论政，切中时弊。