退之论草书①，万事未尝屏②。
忧愁不平气，一寓笔所骋③。
颇怪浮屠人④，视身如丘井⑤。
颓然寄淡泊，谁与发豪猛⑥？
细思乃不然，真巧非幻影⑦。
欲令诗语妙，无厌空且静⑧。
静故了群动，空故纳万境⑨。
阅世走人间，观身卧云岭⑩。
咸酸杂众好，中有至味永。
诗法不相妨，此语更当请。
——《送参寥师》，《苏轼诗集》卷十七〔注释〕
① “退之”句： 韩愈（字退之）所写《送高闲上人序》一文中论张旭的草书说：“往时张旭善草书，不治他技。喜怒穷窘，忧悲愉怿，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽鱼虫，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”
② “万事”句： 并未屏弃万物。
③ “忧愁”二句： 谓张旭的草书，寄托着他的忧愁不平之气，使之驰骋于笔下。
④ 浮屠： 亦作浮图，即佛教徒。
⑤ 丘井： 土丘与水井，喻无生命之物。语出《维摩诘所说经·方便品》：“是身如丘井，为老所逼。”
⑥ “颓然”二句： 思想感情毫不激动地寄托于淡泊宁静之中，谁能激发起他们的豪放勇猛来呢？
⑦ “细思”二句： 细细想起来也并非这样，真正的技巧并不是幻影。
⑧ “欲令”二句： 要想写好诗歌，不要厌恶空和静的境界。
⑨ “静故”二句： 处于静的境界，可以消除各种躁动；处于空的境界，可以容纳万般景象。
⑩ “阅世”二句： 经历世事，奔走人间；归卧云山之中，体察自身。
“咸酸”二句： 诗歌有咸酸不同的味道，夹杂着众人的爱好，其中极好的滋味是十分绵长的。
“诗法”二句： 诗歌和佛法是两不相害的，这话对不对还要再请教参寥法师。
参寥： 僧道潜，能诗文，与苏轼交往甚密。雄豪而妙苦而腴①，只有琴聪与蜜殊②。
语带烟霞从古少③，气含蔬笋到公无④。
香林乍喜闻薝卜⑤，古井惟愁断辘轳⑥。
为报韩公莫轻许⑦，从今岛可是诗奴⑧。
——《赠诗僧道通⑨》，《苏轼诗集》卷四十五〔注释〕
① “雄豪”句： 雄豪而又工妙，清苦而又丰腴。
② 琴聪： 即思聪，杭州诗僧，俗名彭九。善琴，故号琴聪。蜜殊： 杭州承天寺僧，俗名张挥，安州（今湖北安陆）人，法名仲殊。常啖蜜，故号蜜殊。他们与苏轼交往甚厚。
③ 语带烟霞： 语句中如山林带有烟霞景象。苏轼自注：“李太白云： 他人之文，如山无烟霞，春无草木。”
④ 气含蔬笋： 诗文中含有蔬笋的酸气。僧人食素，因常称僧人所作清苦孤寂的诗含蔬笋气。到公无： 到您为止了。此句下苏轼自注：“谓无酸馅气也。”
⑤ 香林： 禅林，庙宇。薝卜： 名本梵语，一种开金色花的植物，树形高大，花亦甚香，其气逐风弥远。
⑥ 辘轳： 用于井中汲水的轮轴工具。断辘轳，即辘轳上汲水的绠断，自不能汲到水了。借喻道通禅学甚深（如古井）而忧其无门人学习继承。
⑦ 韩公： 指韩愈。
⑧ 岛可： 指贾岛和无可，皆唐代诗僧。贾岛因韩愈称许而出名。诗奴： 喻诗家之下乘。
⑨ 道通： 又作惠通，生平不详。