阅《道藏》略记
七月份开始阅读《中华道藏》。
余研究道教，始于博士期间，选择了道教内丹学作为博士论文的课题。其间读道教史、道教概论半年，读西方哲学半年，读内丹学经典一年，始着手动笔写作博士论文。前后写作时间不过数月而博士论文成，虽多粗略之病，而以其清新的思路，流畅的文笔，现代的诠释，系统的条理，获得了专家读者的好评。因时间紧，只阅部分丹经，未及细检道藏也。
博士后研究期间，继续研究内丹学，而以历史源流为中心做专题研究，其间检阅《道藏气功要集》、《云笈七签》及《道藏》中的若干全真文献，亦仅一年多时间，写作则边写边研究，费时半年，完成博士后研究报告。《道教内丹学溯源》保持了我理论思维系统深入的特色，且更加注重文献考证与史料辨析，于内丹学之源流颇多创发，较之博士论文，则学术性更强，然亦未能通检全藏也。
随后数年，未专攻道教，而泛读博览，犹以自得为主，未暇深入学术性写作。只于零三至零五年间，专门从事《乐育堂语录》之新译与注解，乃为对某部道教经典做一专门的研究，亦未读《道藏》也。吾人以佛道二教为研究对象，自当深入《道藏》与《佛藏》之中，无论为学为道，都是一基本的功夫。
去岁申请到社科基金项目《道教内丹学研究》以来，余又泛读中国哲学、西方哲学、宗教学、佛学等一年，算是课题研究之外围准备工作。至今年七月，始正式开始检阅《道藏》文献。
此次研究，既不同于《道教内丹学溯源》考察内丹学之源流，亦不同于一般学者所做的内丹道教史研究，可以说是在更高层面回复到我的博士论文的研究方式，只不过材料更加精详、论述更加全面罢了，可算是我对整个道教内丹学研究的一大总结。以钟吕系为起点，以南、北宗内丹学为重点，兼及明清各内丹学流派，完成对内丹学理论精华之系统整理与诠释，故宜系统地检阅《道藏》及《藏外道书》，完成一部系统精深的内丹学著作。
静心阅藏，亦有乐趣存焉！盖道家经典，别有面目，独具特色，确有非儒释二家所有之独特视角、见地与工夫在，亦值得吾人做一深入之研究与整理也。