现在各方面都已经得以安顿，从事弘法利生的事业可以说是“万事俱备”了，但这里犹欠的“东风”是什么呢？就是自身的修炼还没有到达我所预期的一个高度，尤其是在命功修炼的部分，还没有完成“以先天化后天”的全部程序。
在理论基础和心性悟解方面，我已经圆融无碍了，也完全具备“智慧如海、辩才无碍”的说法能力；但由于未能禁欲闭关专修禅定，身体还未能彻底转化，微细习气也没有完全清除，觉悟境界还不能相续成片。
我曾在《为道与为学》的自序中提出了自己的“宗风”，即四个统一：“理论与实践的统一、禅与道（身与心）的统一、入世与出世的统一和自觉与觉他的统一”，这四个统一是我为道与为学的根本宗旨。其中，禅之心法与道之身法的统一也就是修性与修命的统一，也就是性命双修，这一点尤其重要。
道家有许多切实的修身养生的功法，值得继承与开发，我们首先要自己完成命功修炼的程序，使身体完全的健康，这样才会对世人有示范的作用，也才能在说法的时候有底气、有说服力。
所以，现在一方面要准备研发培训的课程体系，一方面自己要深入实证，尤其是加强定功与命功的修炼，使身体达到更高的健康程度。除专修法界观与法界定外，也可采取早年站桩时的方法，心息相依而入定，精不外泄神不外驰，形神相守合一，入于虚无混沌之境，以此炼精气神。命功修炼的关键在修定，入定是生理转化的关键，而修定的基础是持戒，一定要节欲保精。
自身的修炼成就永远是第一位的，也是能够真实地弘扬大道的基础与前提。要把修道落实于日常生活行住坐卧的每一瞬间，随时随地活在当下，身心一体，天人合一。