云儿上幼儿园后，因为要引导他早睡早起，我也养成了早睡早起的习惯。每天五点多起来打坐，已经渐成规律了。上午和下午的静坐，难免因为白天的工作和生活需要而有时被迫中断，比如每周二上班的时间和出差开会的时间就无法坚持。现在，我每天入睡得早，可以养成每天早起的习惯，这样清晨的静坐将可以一直坚持下去，而且不管是上班也好、出差也好，都可以坚持，因为早上五点钟原本就是睡眠的时间，不会受到任何工作和生活的影响。这也许意味着我修行过程中的一次重大的变革，从此我将每天至少有一次清晨的静坐，而上午和下午的静坐在条件允许的情况下仍将坚持下去。
每天清晨的禅修，将使我每天的生活都从正念正觉开始，从而容易在整个一天中都保持清醒的状态，这种感觉非常美！如果再加上每天睡前能够以正念正觉入睡，在睡眠中也保持一定的清醒，这样就容易做到一天二十四小时都在清醒中，使觉悟的境界打成一片。
这段时间，早上静坐修禅宗法门，上午修法界大定，下午修道家法门，晚上仍修禅。禅是心性论的法门，法界大定是本体论的法门，道家是无为契道、天人合一，从而是统一心性论与本体论的法门。虽然果位上其最终境界是一，但因位上的意识所缘及道位上意识运用的方法略有不同，在修行过程中对修行人的影响也有不同的侧重。这样同时用三种修炼的方法，有助于平衡身心与天人，促进终极的和谐境界。当然，这三种方法是属于同一个法系，它们之间并无任何矛盾与相克之处，否则就不能建立起一个修道的系列。
除每天三小时的静坐外，在阅读方面，每天上午八点到十点读禅典（《指月录》），下午二点到四点读佛经（《藏要》），晚上八点到十点读道籍（《庄子》）。上午十一点到下午二点，则用于午餐、午休和上网，校阅田心翻译的Meher Baba的《神曰》。其余时间则用于接送云儿上幼儿园、散步和休闲，或随手翻阅Osho等师父的作品。这是我近段时间的修持、工作、学习和生活的作息安排。