———关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴》
父母与子女的关系，一般都是生而养之，既赐予生命，还要养大成人。不过，也有不少家庭因为这样那样的原因，孩子是由养父养母抚养长大的。无论对孩子还是父母，这都是一种特殊的情感体验。尤其当孩子长大成人之后，一旦知道了自己的身世，绝大多数孩子会有寻找亲生父母的念头。这时，养父母该如何看待孩子的寻亲行为？孩子又该如何对待两边的父母？这的确是一个牵动人心的事情。关汉卿根据史料改编而成的《刘夫人庆赏五侯宴》杂剧，就为这个问题的解决提供了一个有价值的范例。
唐代末年，沙陀人李克用、李嗣源父子大破黄巢，累建奇功，朝廷封李克用为河东晋王，封李嗣源为节度使。由于黄巢余部尚未平定，李克用派李嗣源统领雄兵，前去清剿。
这时，潞州长子县赵家庄有个富户赵太公，夫人新近病逝，留下没满月的儿子赵脖揪。赵太公急切要为儿子找一位乳母。正巧，同县有一个贫户王屠也刚刚过世，留下妻子李氏和出生不久的儿子王阿三。李氏家贫，想卖掉孩子来筹钱安葬丈夫。赵太公提出以典身三年五载为条件，给她支付埋葬丈夫的费用。李氏觉得这样可以留下儿子，便点头答应，当即与赵太公签订了典身三年的文书。
丧事一办完，李氏便带着儿子来到赵家做乳母。到赵家仅一个月，她就受尽了责打辱骂。赵太公十分奸诈，他偷偷将李氏的典身文书改成卖身文书，这样，李氏就只能永远留在赵家听使唤。接着，他又以赵脖揪长得瘦弱为由，责骂李氏把奶水都用来喂养自己的儿子了，并威胁要把王阿三摔死。在李氏的苦苦哀求下，赵太公同意她把儿子抱出去，或是丢掉，或是送人，否则休想活命。
朔风阵阵，大雪纷飞，李氏抱着亲生骨肉难以抛舍。但为了保全孩子的性命，她还是不得不把他放在路边。
这一天，李嗣源带领众将在野外打猎。他看见一个妇人抱着婴儿，几次三番地哭着把孩子放在地上，离开数十步，又回来将孩子抱在怀里哭泣。李嗣源觉得蹊跷，便叫妇人过来，问其缘由。这妇人正是李氏，她诉说了自己的经历，李嗣源十分同情，表示愿意收养婴儿，并允诺好好教养成人，将来让他认母。二人彼此问清了姓名，又把孩子的小名及生辰八字记在孩子穿的棉袄大襟上，李氏才悲喜交加地回赵家去了。
李氏走后，李嗣源当即向众将宣布，这小孩今后便是他的儿子，改名叫李从珂，以后不许任何人提及今天之事，更不许泄漏孩子的身世来历。
18年过去了，李从珂成为一名智勇双全、胆略过人的小将军，是李嗣源麾下的五员虎将之一。此时，后梁大将王彦章率领十万雄兵前来挑战，李嗣源命李从珂等五位将领各率三千精兵按部署迎敌。打败王彦章之后，众将班师回营。李嗣源担心王彦章卷土重来，命令李从珂率军殿后。
再说李氏在赵家吃尽苦头，辛辛苦苦将赵脖揪照顾成人。赵太公死后，赵脖揪像他父亲一样，虐待乳母。他叫李氏去井边饮牛，却不准弄湿牛嘴，否则要打50棍。这天，60多岁的李氏冒着风雪来井边打水。风雪迷蒙了她的眼睛，手被冻僵抓不住绳索，一不小心水桶掉到井里。李氏害怕挨打，不敢回家，便起了自缢寻死的念头。这时，殿后的李从珂率领军马，刚好路过这个村庄。他看到井口边一个妇人在哭，旁边树上还挂着一根绳子，好像要自缢。他问明妇人寻死的原因，便命卒子帮她把井里的吊桶打捞上来。李氏目不转睛地注视着李从珂，眼泪夺眶而出。原来，李氏发觉这个好心人的神情、长相跟自己的儿子略有些相似，便试探地说出了18年前将亲生儿子送给李嗣源的经过。李从珂一听她把儿子送给了自己的父亲，而且和自己是同年同月同日同时生，不由得满腹狐疑。
李从珂回到家中，正赶上祖父李克用要封赏五员虎将为侯，祖母刘夫人准备设宴犒劳他们，称为五侯宴。李从珂对庆功宴毫无心思。宴会前一天，他找到父亲李嗣源，把巧遇李氏的事情说了出来，并向父亲打听要来的那个孩子在哪里。李嗣源大吃一惊，推托说当初叫那个孩子去放马，不小心落马跌死了。旁边的人也连声附和。李从珂不信，认为大家在隐瞒实情，便一怒而去。
李嗣源担心暴露真相，便先去和母亲刘夫人商议，他跪求母亲不要说出真相，希望隐瞒到底。第二天在五侯宴上，李从珂几次提及此事，都被李嗣源用话岔开。李从珂气得放下酒杯，倔强地表示一定要把事情弄个水落石出才能饮酒。刘夫人无奈，从旁劝解，从珂见众人仍无实说之意，便要拔剑自刎。大家急忙夺下他手中的剑。刘夫人知道不能再隐瞒下去了，便向他说明真相：“18年前，你父亲在一个大雪天把你从那潞州长子县抱来。”从珂一听，当场昏厥。醒来后，又为亲生母亲所受的摧残痛哭不已，执意要去认亲。
养子义无反顾要去和生母相认的态度，让李嗣源忍不住说了一篇“鸡鸭论”。他说：从前有一个王员外，家住黄河岸边。有一天，他在芦苇坡里看见几十个鸭蛋，便将鸭蛋带回来，放在家中正在孵蛋的母鸡翅膀下。几天后，几十只小鸭子从蛋壳里爬了出来。老母鸡整天带着小鸭子觅食，一个多月后，小鸭们毛羽长成。一天，母鸡带着小鸭来到黄河边，正碰到几只大苍鸭在水中游泳，小鸭子一看见就纷纷下水与大鸭游戏。母鸡担心小鸭们溺水，可任凭它在岸边怎样飞腾叫唤，小鸭们还是不回来，而是认它们的生身父母去了。讲完故事，王员外感慨道：“这就好比给别人养孩子一样啊！”为了告诫世人，王员外作诗一首：
鸭有子兮鸡中抱，抱成鸭兮相趁逐。
一朝长大生毛羽，跟随鸡母岸边游。
忽见水中苍鸭戏，小鸭入水任漂流。
鸡在岸边相顾望，徘徊呼唤不回头。
眼欲穿兮肠欲断，整毛敛翼志悠悠。
王公见此鸭随母，小鸭群内戏波游。
劝君莫养他人子，长大成人意不留。
养育恩临全不报，这的是养别人儿女下场头。”
讲到这里，李嗣源潸然泪下，对李从珂说：“儿啊，我白抬举了你这18年呀！”
其实，李从珂不是不理解养父李嗣源的心情，他知道养父是担心他认了亲娘就生分了自己。可是，一旦知道亲生母亲在别人家里受苦受难、挨打挨骂，甚至性命难保，李从珂实在不忍心自己在这里享受荣华富贵，而让当娘的忍饥挨饿啊！他忘不了父亲的养育之情，但也不能不报答母亲的生育之恩哪！临行前，从珂心如刀绞，泪如雨下，他对养父说：“父亲休烦恼，您孩儿认了母亲，会带母亲一起回来的！”望着从珂远去的背影，李嗣源十分伤感。
李从珂带领人马来到赵家庄，赵脖揪正在吊打李氏。一见官员到来，赵脖揪吓得缩成一团。李从珂救下母亲，跪在地上与母亲相认。李氏见儿子英俊威武，喜不自禁。这时，李嗣源也率众将赶来，吩咐军卒将赵脖揪推出斩首。最后，从珂带着母亲和李嗣源一起回家去了。
剧本中，李从珂急于求证自己身世的焦灼心情，李嗣源害怕养子弃他而去的忧惧心理，以及祖母刘夫人对从珂寻亲的宽容气度，都是关汉卿着意刻画的。李嗣源是一个善良的养父，他好心收养王阿三，将其视如己生。18年来，他把李从珂调教成一个足当大任的武将，封侯的五个将领中，四个人是李嗣源的平辈兄弟，只有李从珂是晚辈小子。看得出来，作为养父的李嗣源在李从珂身上倾注了大量的心血。所以，当李从珂急于打听自己的身世时，他生怕养子从此疏远自己，才赶紧搪塞过去。这种苦恼心情，几乎是天下所有做养父养母的共同心理。谁不担心孩子白养了？当孩子已经成了他们全部的精神寄托时，一旦失去，这种打击是难以承受的。
可是，李从珂为了求证自己的身世，甚至以死相逼。在那一刻，似乎李嗣源18年的养育恩情，都抵不过在井边才见一面的生母。此时，如果再一味地给孩子隐瞒真相，阻止寻亲，后果是不堪设想的。剧本中处理这一问题最明智的人，是从珂的祖母刘夫人。一开始，她在儿子李嗣源的“跪求”之下，没有讲出实情。可是，当从珂要拔剑自刎时，还是她深明大义，实言以告。身为女人，身为一个母亲，她最能体会李从珂要认生母的心情。她劝导李嗣源说：“孩儿，你想一想吧，从珂难道不想在这里过快乐生活？可他亲眼看到自己60多岁的亲娘还在大雪天给人家担水运浆，甚至为了一只水桶就要自缢，他亲耳听到母亲被赵太公两代人虐待迫害，被迫弃子，你没法阻止他去认母呀！母亲十月怀胎的生育之恩怎能忘怀呢！你让他去报了冤仇，雪了冤气，认了母亲，他会回来的！”老夫人的一席话，既体现出慈祥温煦的气度，体贴人情的性格，又显示出她的人生经验与见识。
这个剧本对现实生活中身为养父养母或养子养女的人们，是一个很好的借鉴。
作为养父养母，应该如何对待孩子的寻亲行为呢？其实，宽容对待不失为一种明智之举。从心理学角度讲，任何人都有“归根”、“寻根”的情结，寻亲就是这种情结的体现，这是人的一种本性，它体现了一种人性的复归。对养子养女们来说，寻找亲生父母是天性的流露，找到亲生父母是一种很重要的精神寄托。寻亲决不意味着对养父母的不孝。其实，大多养子养女想找到亲生父母，是渴望知道自己从哪儿来，想让自己的人生变得完整。有个孤儿说：“我只想看一看妈妈的脸，摸一摸爸爸的手……”的确，不知道亲生父母的人生是不完整的，不让孩子了解自己的身世是不公平的。
对寻亲的行为人来说，同样应该有一个健康的心态。一方面，应该理解亲生父母的无奈。父母对孩子的感情是与生俱来的，但凡能养，谁会把自己的亲生骨肉扔掉？遗弃孩子一定是在特定背景下的最无奈的选择。离开孩子，会令他们时时忍受着痛苦的煎熬。所以，一旦找到亲生父母的话，孩子应该做的是给他们送上更多的温情，而不是抱怨。另一方面，养父母含辛茹苦的抚育之情恩重如山，这份亲情是任何东西都不能比拟的，是一辈子也报答不完的。寻亲者如果因为找到了亲生父母而对养父母的态度发生变化，那是不道德的。
养父母和亲生父母，两边都是亲情，无论割舍哪一方，都是一件痛苦的事情。做父母的要多体谅儿女，做儿女的更要考虑周详。但无论怎样，孩子都应该记住，生育之情不可忘，养育之恩重如山。只要能够相互体谅，总能找出最合理的解决办法。