每个人都有朋友，都有自己的朋友圈，那什么样的人会走在一起呢？在人际交往中，我们又该如何对待与自己处在不同圈子里的人呢？元代散曲家宋方壶有一首小令，题名“阅世”，作者用短短六句话抒发了自己对人际交往的认识和感慨，对我们今天如何处理朋友关系仍然具有教育意义和警示作用。
〔中吕〕 红绣鞋
阅世
短命的偏逢薄幸，老成的偏遇真诚，无情的休想遇多情。懵懂的怜瞌睡，鹘伶的惜惺惺，若要轻别人还自轻。
第一句“短命的偏逢薄幸”，“短命的”是骂人的话，指没有德行的人，这样的人一定会遇到薄情寡义之人；第二句“老成的偏遇真诚”，是说老成质朴的人则一定会遇到真诚实在的人。是啊，人与人的交往都是将心比心的，“种瓜得瓜，种豆得豆”。平日损人利己，播下怨恨，到时候只能遭到别人的打击和报复；平日与人为善，播下真情，则终归能换来别人的真诚以待。中国人相信“善有善报，恶有恶报”，作者也不例外，所以得出第三句“无情的休想遇多情”，这是带有哲理色彩的警句，一个无情无义、不懂得付出的人，永远都不可能得到别人的感激和帮助。
第四句“懵懂的怜瞌睡”，“懵懂的”指整日糊里糊涂的人，这样的人必然赏识瞌睡虫；第五句“鹘伶的惜惺惺”，“鹘伶的”指聪明人，即聪明人则一定会受到聪明人的爱惜。如果说前边三句是从情感、道德的角度谈人际交往，那这两句则主要是就兴趣、才智而言。由于志趣爱好和思维方式的区别，不同的人自然会有不同的交际对象，不同的交际圈。需要注意的是，无论才智、兴趣有多大差别，做人切忌随便是己而非人，切忌动辄轻视别人。因为轻视别人的人，也容易被别人轻视，这就是作者在第六句要警示大家的：“若要轻别人还自轻”。所以，做人无论聪明也好，糊涂也罢，要想得到别人的尊重，必须先做到尊重别人。
作者在第四和第五句涉及了交际对象和交际圈的问题，谈到了交友的规律。不同的人会找寻不同的交际对象，这可以概括为“物以类聚，人以群分”，也正所谓“同声相应，同气相求”，即相近的声音互相应和，相同的气味互相融合，比喻志趣相同的人互相呼应，自然结合。的确，朋友交往不仅是情的交换，更是心的交流。两个人若处事原则不同、思维方式不同、情趣爱好不同，那真的是很难交流，而真正的精神愉悦只有在心灵契合的交流中才能产生。
每个人都有自己相对固定的交际圈子，但社会是以多样化的形式存在的。淡泊名利、布衣粗食是一种活法，孜孜以求、终生奋斗也是一种活法，只要不损人利己，不破坏社会公德，谁也没有必要厚此而薄彼。承认差异，包容异己，才能游刃有余地面对生活，处理各种复杂的人际关系。
由于人们交往时会不自觉地遵循“同声相应，同气相求”原则，所以，要想了解某个人，只需找到他的社交圈，看看他有哪些至交好友，就可以对此人有七分掌握。正直的人绝不耻于和小人为伍，有事业心的人也不会整天混在饱食终日、无所事事的人群当中。李白和杜甫，欧阳修与苏轼，他们的友谊都是建立在共同的抱负与品行上的。诗人之间的惺惺相惜，成为联结感情的纽带。同样，小人结党营私，也有他们品行上、感情上的相通之处。所以，这为我们了解一个人提供了方便，就像古人所说：“近朱者赤，近墨者黑”。
“同声相应，同气相求”是人们交友的规律；而真诚相待，彼此尊重，应该成为我们在人际交往中所秉持的态度。
元曲中蕴含着丰富的为职之道。如何在职场立身、如何选用人才、如何领导团队、如何疏解压力等等，这些观念对现代人依然有教育和启发意义。