下面略举几例：
（1）隔几辈的祖上的光也可以借。
中国人习惯续家谱，重出身，爱攀名人之后也重名人之后。刘备明明是个编席卖履的小贩，却在攀了个皇族之后，被尊为皇叔，诸葛亮和关、张、赵、马、黄等一批文武就捧着这块招牌，居然三分天下。
一般人有后无后，还是个人和家族的事，名人无后却成了国人的遗憾。俗话说，不孝有三，无后为大。纪念故人也有三：故居、墓地、后人，后人为大。虽然后人不能尽续其先人的功德才智，但对世人来说，有一条血缘的根传下来，总比无声的遗物更惹人怀旧。
人们尊其后，说到底还是尊其人。这是一种纪念，一种传扬，要不怎么没人去找出秦桧的几世孙呢？清朝乾隆年间有位叫秦大士的人过岳坟，不由感叹道：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”可见前人与后人还是大有关系的，名人之后更是关系重大。对越是功高德重为民族作出牺牲的逝者，人们就越尊重他们的后代，好像只有这样才能表达对他们的感激，赎回生者的遗憾。
（2）丈夫可得益于名妻。
席慕蓉女士的丈夫刘海北先生所写的《家有名妻席慕蓉》一文，不妨摘几段以飨大家：
“有一件常常发生的事是给我做介绍的时候，介绍人为加深对方的印象，常在介绍完了我的姓名、职业、学历甚至生辰八字以后，再加上一句，‘他就是名妻的先生’。日后，可能没有几个人还记得我的名字，可是一定记得我的婚姻状况。
“那么，难道名妻没有带给我任何的方便吗？其实不然，让我再举两个例子。
“名妻的读者，大多是刚踏出校门进入社会担任某基层工作的青年们。记得有一次计划全家出游，名妻打电话到某饭店订房。订房小姐说那一天正值假期，房间都已订出去了。但是仍可以留下姓名，列入候补。当名妻一报上姓名，对方说：‘您随时来吧，一定有房间留给您。’真是痛快极了”。
（3）要活用自己的籍贯。
北洋政府时期前后有七个总统及执政首脑，他们中有六个是行伍出身，惟有徐世昌是无一兵一卒之文人。徐世昌以翰林起家，攀附袁世凯，投其所好，因缘际会，扶摇直上，最终跻身总统宝座。
徐世昌生于河南开封，城内的双龙巷是他出生地和少年时代活动的地方，算是他的第一个籍贯；据徐氏家谱考证，徐世昌的远祖明朝末年居住在浙江鄞县，这是他的第二个籍贯；乾隆年间，徐家又从北京大兴移居天津，由此徐认为大兴是他的第三个籍贯，天津是他的第四个籍贯。
别人也许会觉得有这么多籍贯是个麻烦，而徐世昌却利用这多处籍贯大作文章，他跟袁世凯论河南同乡，跟冯国璋、曹锟论直隶同乡，与钱能训、孙宝琦论浙江同乡。所以，涉足社会，处处得到同乡的帮助。
综上所述，借光的办法很多，光的来头也千奇百怪。我们应当多用心挖掘。有些人、物、事、情，乍看起来与你八杆子打不着，可只要动足脑筋，便会有文章可做，关键是要懂得“借”的妙处。
4.拿出身心独立的勇气
一个人是否成熟，最重要的标志就是看他是否做到了真正的独立。真正的独立不仅是经济上的独立，而是从内到外，身心都要独立，就是遇事要有自己决断的能力，而不是总依赖别人，听取别人的意见。
在我们周围有许多人，可能已经参加了工作，甚至可能担任了某种重要职务，但他们并不见得就是一个身心独立的人。有的人平时春风得意，但一遇到重大情况，他们的第一个反应就是打电话给亲人：“妈，我该怎么办啦？”
也有的人虽然可能很优秀，但一旦遇到突发的情况，他们的第一个反应就是用乞求的目光看着长辈、老师或是他们认为值得信赖的人，在那一刹那间，他们的自信，他们的独立思考突然都不见了，脑子里一片空白，说话带着哭腔，走路步伐慌张，在那短短的一刻里，我们看见了一个没有意志的人，也许在那一刻，这个人在我们眼中的形象突然就坍塌了，于是我们会得出这样的结论，这个人不值得信赖。
当然，上面所谈到的都是极端的现象，而有时候我们内心的某些依赖却是很难察觉的。曾经有一位企业的老板，经营公司几十年，每当遇到大事时他都有意无意的去找他的老父亲聊天，虽然谈的不是公司的事情。他也没有流露出任何为难的情绪，但每次聊完之后，他都有了自己的主意，并且能够迅速地处理这些难题。直到有一天，他的老父亲去世了，他再也没有可以常聊的对象了，这时候他才发现，其实他在内心深处是那样的依赖着自己的父亲，从某种角度来说，父亲就是他精神的支柱。
当然，也有另外一种情况。一个十四岁的男孩，在暑假之前强烈要求离开父母去过一段日子，他拒绝了父母的送行，与小伙伴们一起去到一个离家几百公里之外的地方旅行。时间不长，只有一周的时间，他们每天按线路自己出发，自己计划开支，自己安排时间，离开了父母的唠叨，他们觉得自己很独立，也很开心。但事实上是，他们所旅行的线路是父母们早就安排好了的，他们身上带了足够进行两次类似旅行的钱，他们带着手机可以随时和父母联系，以寻求支持。实际上，他们所获得是有限的独立，尽管这种独立会让他们欣喜不已，但从根本上来讲并不曾改变什么。直到这个男孩在一年后在一次集体活动中意外走失，备尝了没有亲人支持，身上没有一分钱的孤独历险之后，他才懂得了什么是真正的独立。
你是否具有较强的依赖性？要分辨这一点，最好看看你的家庭和自己的经历，如果你出生在一个充满爱意的家中，有一对极具责任心的父母，如果你曾经在人生的某一阶段受到某位长辈的巨大影响，如果你从小就是一个特别听话的孩子，如果你从来没有想过自己应该干些什么，如果你从来没有亲人离你而去的经历和经验，如果你一直在某个你崇拜不已的偶像面前安心地工作，如果你总是一味地迁就你的朋友或同事，如果……那么，你可能是一个依赖性很强的人。为了确信这一点，你可以对照下列一些常见的依赖行为与助长依赖的行为，看看自己是否有这样的体验：
觉得不能离开父母，或虽已离开，但双方都感到内心不安。
觉得有义务经常看望父母，给他们打电话或陪他们出去玩。
不管做什么事，都得征求爱人的同意，包括花钱、说话都得看对方的脸色行事。
说这样的话：“我绝不能告诉他我对他的看法，他会不高兴的。”
把自己束缚于某一特定工作，从不敢发挥自己的能动性。
不切实际地期望爱人、父母或孩子应当如何如何。
因孩子、爱人或父母的行为感到窘迫，好像他们的行为是你自己的行为似的。
一生中总在为某项工作或某一职位进行训练和准备，却不再努力一下去实现它。
因别人的言语、观点或行为，感觉自尊心受到伤害。
只有当爱人和你一样觉得高兴或有所作为时，才觉得幸福或具有成就感。
总是喜欢听从别人的调遣，而不问自己的意愿如何。
遇事让别人替你拿主意，或总要先征求别人的意见再做决定。
因为怕自己所依赖的人不同意，便不敢在他们面前做某些事。如不敢抽烟、喝酒、骂人、嚼口香糖等等。
因父母或爱人患了重病或去世而痛不欲生，丧失生活的勇气。
在处于支配地位的人面前，说话十分注意分寸，生怕惹他生气。
总是以谎话掩饰自己的行为，说话不坚持原则，混淆黑白，觉得这样“他们”就不会生你的气。
如果从上述的自测中，你发觉自己是一个依赖性很强的人，你也不必太沮丧，事实上，你可能还会申辩说：其实依赖也有依赖的好处。应该知道，从表面上看，依赖似乎是无害的，但它实际上却是幸福与成就最大的敌人。
的确，做盲从者比做领头人更为容易。别人叫你干什么就干什么，保准不会出差错，虽然你可能不喜欢充当盲从的角色。盲从也比独立行事更为简单，而且没有任何风险。但是，依赖之所以具有很大的挫败性，是因为它使你性格不够完整，精神上不能独立。依赖别人是很容易的，这的确不假，但依赖别人的结果便是自己永远无法独立。
5.扔掉手中的拐杖
你是不是有依赖手中拐杖的习惯，如果是，那么你就要扔掉它，学着独立的生活，自主地去做些事情，因为一个真正的成功者是不会在生活中依赖他人的。
虽然当我们作为一个生命呱呱坠地时起，就已经习惯了父母的呵护与抚养：饥饿、寒冷、病痛、挫折……似乎都有人在为你遮挡。但是现在，我们长大了，步入了社会，走向了自己的生活，就要想一想：我能生存吗？我能适应社会吗？我能成大事吗？从这一刻开始，我们的精神支柱就是自己，只有我们自己才能对自己负责！
王勇博士曾谈起他在美国的一段经历：
王勇博士为了让16岁的儿子能够成材，狠下心来，送他到一所离家很远却十分有名的学校去念书。那个稚气未脱的小伙子每天都需要转三站公共汽车，换两次地铁，穿越纽约最豪华和最肮脏的两个街区，历时三个多小时。而纽约的地铁又是世界上最乱最不安全的地方之一，每天都有抢劫、强奸、甚至杀人的事件发生。为什么他要让自己的儿子放着附近的高中不读，而冒那么大的风险，整天奔波在危险的上学路途之中呢？
王勇博士说，一方面固然是因为儿子考上了世界的名校，另一方面更是由于他独立生存的观念使然。在美国，16岁的孩子应该是具有独立人格和精神的。王勇博士始终认为：在人生的旅途上，每个人都要经过这一关，都要穿越这样的危险地带，否则就难以在这错综复杂、险象环生的环境中生存下去。他告诉儿子：人生的道路是更危险的，因为人生只有去，没有回，走的是只能走一次的路线，而每一步跨出去都是自己不曾熟悉的道路，只要一步稍有不慎，你的整个人生都将遭到打击或挫折。后来，他在给儿子的信中又写道：“年轻人，你渐渐会发现，当你一个人独行的时候，会变得格外聪明，当你离开父母的时候，你才会知道父亲是对的。”
我们生活在这个世上，不能没有独立。而这一切，又都只能靠你自己，因为你自身就是你自己的生存环境之一。要成大事的人必须明白，只有你才是你自己的主人。
鲁迅小时候，由于家道的败落和父亲的病情，使还是孩子的鲁迅过早地承担起了家庭的重担。他不仅要学习，还要每天往返于药店与当铺之间，去为生活而奔波。可即便如此，他还是不忘自强不息地奋斗精神。一次，由于上学迟到，老师对他加以批评，于是鲁迅在自己的书桌上刻上了一个“早”字，这不仅仅是对自己的提醒，更是一个人人生观的体现：自立、自强。
在我们生活的环境中，社会的进步使人与人之间的关系出现了异化，每个人都充满了智慧，又都有一副适应自己人生经验的“如意算盘”。然而，谁也无法在课堂上、书本中和家庭里教会我们如何自如地处理各种复杂的社会关系、人际关系和利害关系，如何克服自身的惰性和弱点，以一个成熟者的目光来审视世界上的一切。只有独自去面对、去体验，才会获得这些知识。正如一位先哲所说，若想让小鸟学会飞，就让它飞吧。
有人建议，我们在工作和生活中能够坚持自己的信仰，拒斥邪恶，保持自我真性情，玉洁冰清，不沾世俗气的独立，更值得我们学习。做人要独立，只有如此，才能思想自由，不断探索，才能使从事学术工作者解放思想，善于怀疑，富有创造性，且能埋头钻研，上下求索，以追求真理为己任，才能促进学术的发展与进步，才能在将来成就一番事业。
我们都知道，小孩子学走路的时候，如果他的爸爸妈妈总是舍不得松手，怕他摔倒，那么他就很难学会走路。人生亦然，一个人如果不肯扔掉手中的拐杖，挣脱依附他人他物的习惯，那么他就只能永远在平凡的日子里徘徊，难成大事。
著名的石油商人阿卜杜拉·法赫德说：“我的成功秘诀，就是在大家都去投资一个热门产业时，先呆在一边安静地思考3分钟。”事实证明，正是这独立思考的3分钟，使他获得了巨大的成功。相反，那些缺乏主见，人云亦云的人必定和成功无缘。所以说，凡能成就大事的人，都是那些时刻保持冷静头脑，在关键时刻有主见，善于审时度势的人。
1897年，阿卜杜拉·法赫德出生于沙特阿拉伯的一个小乡镇里，他的父亲根据他们信奉的宗教习惯，为他起了这样一个响亮的名字。
阿卜杜拉·法赫德的父亲是一个四处游走江湖的药贩子，他时常到处奔波，向人们兜售一些民间的所谓灵丹妙药。像当时的许多人一样，他也偶尔做点日用百货的小生意，并且向儿子传授了一点生意经。在阿卜杜拉·法赫德幼小的时候，父亲便经常派他到别的乡镇买一些便宜的日用百货品，然后带着他四处兜售。
在这样的环境下，阿卜杜拉·法赫德从小就得到了一种特殊的训练，一种几乎从一开始就应当具备的商业训练，这对他日后的商业成功奠定了基础。
几年后，阿卜杜拉·法赫德先后进了几个学校学习，在学校里继续维持他半工半读的生活。当他18岁的时候，如愿以偿地进入了一个商学院学习。在学校里，他将自己的大部分精力投入到自己的学习之中，在余下的时间里，他继续在自己家的小商店里干活。毕业后，由于出色的经营，他家的小店已经成了当地一个相当有规模的综合性商店了。