导语
老子曰：“言有宗，事有君。”意思是说话要有根据，行事要有主见。
一些没有独立见解的人，跟在他人后面随声附和，对于他人说的话，一不验证，二不思考，别人说什么，跟着说什么，对不对不管，反正有人说了。
自己没有主见就等于没有思想，自己没有主张就等于没有主意，那样会一生无用，一事无成的。
原文
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被褐怀玉。
直解
我的话很容易懂，很容易实行。
天下竟没有人懂，没有人能实行。
言论要有宗旨，行事要有主见。
正因为人们无知，所以不能了解我。
了解我的人越少，效法我的人就越难遇。
因此，圣人外面穿着粗衣，却怀抱着美玉。
心解
不要人云亦云，被别人牵着鼻子走路
人才的可贵之处就在于有主见，有创见，不随波逐流，不看眼色行事，这种人才是有思想、干实事的人。
大梅禅师修了很多年禅，尽管他十分努力，但是一直没有悟道。
有一天，他去请教马祖禅师：“佛是什么？”
马祖禅师回答：“即心即佛。”
大梅禅师恍然大悟。开悟后，大梅禅师下山弘扬佛法。
当马祖禅师听说大梅禅师开悟的时候，不太相信，心想：以前他修了那么多年佛法都未悟道，怎么一下子就开悟了呢？且叫一个人去试他。
于是马祖禅师派自己的弟子前去试探大梅禅师。这个人见到大梅禅师，就问道：“师兄，师父说了什么话让你顿悟了呢？”
大梅禅师回答：“即心即佛。”
这个人说：“师父现在已经不说‘即心即佛’了！”
大梅禅师惊奇地道：“哦！那他现在说什么？”
这个人说：“师父现在经常说‘非心非佛’。”
大梅禅师听了以后，笑着说：“这个老和尚，不是存心找人麻烦吗？我才不管他的什么‘非心非佛’，我依然坚持我的‘即心即佛’。”
这个人回去将事情的经过告诉了马祖禅师，马祖禅师激动地说：“梅子真的成熟了。”意思是说，大梅禅师真的是开悟了。
做人就应该有自己的主见，不要人云亦云，被别人牵着鼻子走路。
现在，有些人大事干不来，正事干不了，邪门歪道可不少，专门爱在鸡蛋里挑骨头，说风凉话，唱对台戏，不是这不对，就是那不行，自由主义相当严重。这些人大致可分为三种类型：
一是自以为是型。谁都不如他，就他高明，别人做什么他都看不上眼，甚至打“横”；
二是妄言评论型。对别人的工作、主张品头论足，说三道四，这儿不合理了，那儿不对头了，等等；
三是小肚鸡肠型。忌恨别人争先创优，讽刺别人好学上进，唯恐别人走在他前面而挑剔、指责、奚落，等等。
所以，听信他们的，不仅什么事都干不成，而且还会闹出“爷孙抬驴”的笑话来。这些人同生于一个祸根——思想方法的片面性、思维方式的简单化。当然，也不排除个别人思想意识有问题。对这些人的所言所语，我们只能回敬四个字：不信不听。正如哲人所说：“走自己的路，让别人说去吧。”
自己没有主见就等于没有思想，自己没有主张就等于没有主意，那样会一生无用，一事无成的。
一次，在课堂上，苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说：“请大家闻闻空气中的味道。”
一位学生举手回答：“我闻到了，是苹果的香味！”
苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每个学生面前走过，并叮嘱道：“大家再仔细地闻一闻，空气中有没有苹果的香味？”
这时已有半数学生举起了手。
苏格拉底回到了讲台上，又重复了刚才的问题。这一次，除了一名学生没有举手外，其他的全都举起了手。
苏格拉底走到了这名学生面前问：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”
那个学生肯定地说：“我真的什么也没有闻到！”
这时，苏格拉底向学生们宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”
这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
如何才能做一个有主见的人呢？只有对一个问题肯用心思，这问题自然就有了主见，亦即是自家有了判别。记得有名的哲学家詹姆士曾说过一句这样的话：“哲学上的外行，总不是极端派。”这是说胸无主见的人无论对于什么议论都点头，人家这样说他承认不错，人家那样说他亦相信有理。因他脑子里原是许多杂乱矛盾未经整理的东西，两边的话冲突不相容亦模糊不觉。
避免犹豫不决
没有主见的人办事有一个最大的特点，就是瞻前顾后，犹豫不决。
晚餐时，究竟该去哪吃饭？去逛街，该买红裙子还是黑裙子？结了婚，到底要孩子还是不要孩子？在我们的生活中，总会面临大大小小的选择，有些人可以很快地做出决定，有些人则是犹豫不决，到了最后关头，只能简单地用投硬币的方法做出选择。那么，究竟是什么原因使他们难以决断呢？
首先，他们中的有些人从小生活在一个家长包办的环境中，父母把本该由孩子决定的事揽过来自己承担，待到孩子长大成人之后，就会具备“知觉型”特点，也就是更善于认知和学习，而不是做决定和判断，这样的人往往优柔寡断、依赖性强，虽然聪明却不善于解决实际问题。
另一种情况是，那些做不了决定的人往往有一种不现实的完美主义渴望，企图把握所有的因素，这让他们变得“前怕狼，后怕虎”，担心在某一个环节上出了差错，或是让身边的人不够满意。而一旦他们做出了计划，也总会把能想到的所有情况都包括进去，最终却由于缺乏创造性，反而失败。
法国心理治疗师皮纳认为：“那些不做决断的人是在等别人替他们做决断。他们因此不用承担任何因选择失误而导致的责任。”有的人本来是完全可以做决定的，但由于害怕承担责任而放弃了这一权利。他们把决定权交给别人的方式好像在说：“你帮帮我吧，我倒乐得悠闲。”
曾发生过这样一件事。一位伐木工人在伐木时不幸被伐下的树砸在大腿之上，流血不止，因是单独伐木，周围无人救助，自己也没带紧急救助的医疗器具。他深知，若是不将压在大腿上的大树移走，听凭血流下去，将会因失血过多而丧命。他也想用电锯将压在腿上的树锯断移走，但是，怎么都达不到目的。怎么办？情急之中他当机立断，用电锯将自己的大腿锯断。结果如何？大腿丢掉了，但是性命保住了。
应该说，这位伐木工人的决策是很果断的，若是迟疑不决，优柔寡断，光想等他人来救，或是总考虑锯下自己的大腿那是多么痛苦的一件事啊……那么，后果将不堪设想。所以他用电锯将自己的大腿锯下这一决策是非凡的，是需要付出极大的勇气的。
“当机立断，不受其乱。”这位伐木工人就具有决策果断这一宝贵的人格品质。
的确，不果断是人成功的大敌。它会使人失去很多成功的机会。俗话说得好：“机不可失，时不再来。”有的人就是因为患得患失、优柔寡断错失良机，结果机会稍纵即逝，等待你的就只有后悔了。
总之，请记住德国伟大的诗人歌德这句富有哲理的话：“长久地迟疑不决的人，常常找不到最好的答案。”