我的一篇短文《给自己多一点爱心》被《读者》杂志卷首转发后，接到一些电话，包括不相识的人和我讨论这个问题。
他们说，现在提倡为别人付出爱心，怎么能说“给自己多一点爱心”呢？
我回答，这话说给不自私的人。自私的人心里只有自己，装不下一草一木，更不用说关心别人。劝他们爱自己，简直是害他们，就好像用烟头烫一个气球。我所说的“给自己多一点爱心”，针对一个特定阶层，他们是精英人士，吃苦耐劳、超时工作，有硬汉特征、铁人特征乃至拼命三郎特征。他们是苛刻的人——对自己。他们的诉求被强者形象遮蔽，使别人忽略了他们的需求。我们留心一下这些人——包括企业家、勤勉的政府官员、毕业班教师、交警、外科医生、科学家、新闻报道员的生存状态，会发现他们在高紧张等级的状态下撑着，并不“强”。精英人士靠意志力、信念、社会角色压力以及各种各样的原因勉力而为，很脆弱，也很孤独，社会其实很少了解他们的心声。由于事业成功，大众用严苛的眼光看待他们，谈不上关心。前几天，我接到安徽某地一位交警大队长的电话，他自述身患多种疾病，不敢请假看病，怕别人说自己是软蛋。手下弟兄们身体也不好，巾。不敢休息，因为上级不断推出带病坚持工作直至累死的英模。他说，看了《给自己多一点爱心》之后，觉得心里舒坦一些，不那么委屈了。
爱，是一个大词，对它更准确的描述是仁慈。把零用钱攒三年；为西部孩子捐一付篮球架是仁慈；把滴水的公用水龙头拧紧也是仁慈。同理，让成功人士拥有健康，在观念上支持他们拥有休息、游戏和不紧张的权利同样是一种仁慈。人们在谈到资源的时候，谈到水资源、资本资源、信息资源这些迫在眉睫的需求时，常常忘记人力资源，包括个体生命的不可再生性。毛泽东说：“在世间一切事物中，人是第一可宝贵的。”人力资源是一个广泛的概念，对社会贡献最大的是其中的精英阶层。关爱他们，包括关爱致富的企业家是一种大善，而非偏颇。
在“给自己多一点爱心”的过程中，有人并非不爱自己，是不会爱。他们不了解自己的准确需求，按照心理学的说法，谁都不太了解自己的需求，如柯切托夫说的“你到底要什么？”用麻将和上网的方法“爱”自己，一般都是害自己。让身体心智像土地那样休养生息，才能提供“可持续发展”的动力。在这方面，精英阶层包括其中的大知识分子大多困窘，不会玩，没有雅好，生活乏味，不知道怎样消解紧张。从文化上说，成年人不会玩，无异于没文化。做大事的人，要有做大事的气象。钱穆、齐白石、黄宾虹们如果没有高寿支持，跟大师一点边都沾不上。黄宾虹五六十岁还在摹宋入画，六七十岁看山看水，八九十岁正式画画，完全把自己当小学生，终成巨匠。能耐这个东西，撑也撑不来，拼也拼不来，像开花结果一样，顺生而至。我的意思在于，劝自私的人给别人一点爱心，勤奋的人给自己留一点爱，而且会爱。