日本一位百岁禅师不久前离世，留给世人的精神财富是四个字：和颜爱语。
颜是表情、面色，是你用脸送给别人或世界的有情感的图像；语是话语。禅师在世时，别人向他请教怎么修道、怎么成佛以及什么叫禅、什么叫禅机等等人生大义，禅师回答：“和颜爱语。”多一个字也不肯说了。
这两样东西，人人都有，不必花钱买或向别人借。富贵人、卑贱人，甚至罪犯都可以做到“和颜爱语”，这是说它容易。
若说难，这件事又最难。先说和颜，人对地位高的人、仰慕的人、有利益相求的人全都和颜，没一人不和颜，除非他不想混了。张学友的粉丝有对张学友发脾气的吗？没有。人对不如自己的人，对你所轻蔑、仇恨、厌恶的人就可能冷颜。每个人都有两面性甚至八面性，谁都看人下菜碟，佛教称之为“分别心”。如果人经过修炼把两面性变成一面性，当然是好的一面——和颜，这个人就近乎圣贤了，佛家称之为“觉悟”。
觉悟这件事也分两方面说。其一，对人一视同仁不费事而是省事。早上醒来到晚上入睡，对谁都和气圆融，比换脸谱省了很多麻烦。对权高位重者态度和悦，对乞丐态度如斯。其二，此为尊重、礼让、高看别人。
但说起来容易做起来难。漫长的人生，见无数的人，遇无数的事，全都和颜？人能做到这一点，万里挑一都挑不出来。
可是——我们再往深里想一下——不和颜有助于惩治坏人、破解困局吗？结论是不能。以怒颜、恶颜对待坏人坏事，后果可能更糟糕。话说到这儿，转一圈又回来了，和颜好，胜过怒颜、谄颜、媚颜。但我们为什么不做呢？问谁呢？非不能也，而不为也。坦率地说，我们没能力对人人事事做到和颜。这里所说的“能力”是修养、境界、爱心，是道，是佛，得之大不易。
爱语与和颜在心境上相同，简单说叫好好说话。对人人事事全以爱语待之，像和颜一样难。这位日本禅师却对人人事事都做到了和颜爱语。所以他可爱，他长寿——孔子说“仁者寿”，他受到众人的景仰。禅师这一辈子活得简单轻松。和颜爱语导致人轻松，而不是让人沉重焦虑。做人如荷上水珠、如儿童、如穿过竹林的清风，得到的是简单。人假如活得简单，又活得轻松，他已经站在幸福门里而不是门外了。
还有，“和颜爱语”不需要花钱。现在钱的势力无所不在，所以我说着说着就说到了钱。和颜爱语来自每个人的内心。在我们的内心，不知藏有多少珠宝，等着我们用，我们都没用或没用好。孝道是珠宝，忍耐是珠宝，自我管理是珠宝，诚实是珠宝，说起来人人都是大富翁。我们至少要保持这样一种认识，藏在我们心里的珠宝，不管叫情操、品格，还是什么，比外边的珠宝更多、更有用。内在的珠宝由信仰生发和保管，受用终生。