有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场上去卖，但不是‘真卖’，记住，无论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩拿着石头蹲在市场的角落，意外地发现有不少人好奇地对他的石头感兴趣，而且价钱愈出愈高。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去卖。在黄金市场上，有人出比昨天高10倍的价钱来买这块石头。
最后，院长叫孩子把石头拿到宝石市场上去展示，结果石头的身价又涨了10倍，更让人觉得不可思议的是由于男孩怎么都不卖，这块石头竟被传扬为“稀世珍宝”。
男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，把这一切告诉院长，并问为什么会这样。
院长望着孩子慢慢说道：“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，竟被传为稀世珍宝。孩子，你就像这块石头一样，只要自己看重自己，自我珍惜，生命就会有意义、有价值。”
的确，如果你自己都不把自己当回事，就别指望别人的器重。生命的价值首先取决于你自己的态度。珍惜独一无二的自己，珍惜这短暂的几十年光阴，然后再去不断拓展自己，世界才会认同你的价值。
印象派大师凡·高的画，许多人看过后都留下深刻的印象，他那黄色炽热的色彩和充满动感的线条，给予我们强烈的感受。凡·高的一生有着坎坷的境遇，他从26岁才正式开始学画，他在给弟弟的信中说，“我学习绘画很晚，而且我的生命很可能也只剩下10年的时间了，因此要加紧创作”。果然，他在36岁就过世了，但是仅仅10年间却留给我们许多不朽的作品。在艺术上的成就，他开创了一个新的时代。
生命的价值不在于它的长短，而在于是否能摆正自己的位置，实现自我价值。
老实做人，踏实做事
有一个人极不满意自己的工作。一次，他愤愤地对朋友说：“我的上司一点也不把我放在眼里，改日我要对他拍桌子，然后辞职不干！”
“你对那家贸易公司完全弄清楚了吗？对于他们做国际贸易的窍门完全搞通了吗？”朋友反问道。
“没有！”
朋友接着说道：“古人说‘君子报仇十年不晚’。我建议你还是好好地把他们的一切贸易技巧、商业文书和公司组织完全搞通，甚至连怎样修理影印机的小故障都学会，然后辞职不干。”
那人觉得朋友的“建议”有道理，就决定把公司当做免费学习的场所，等所有的东西都学懂弄通了之后，再一走了之，为此不是既出了气，又有许多收获吗？自此，他默记偷学，甚至下班之后，还留在办公室里研习写商业文书的方法。
一晃一年过去，一天，那人和朋友又见面了。朋友问：“你现在大概把公司的一切都学会了，可以准备拍桌子不干了吧？”
然而，那人却红着脸说：“可是我发现近半年来，老板对我刮目相看，最近更总是委以重任，又升官，又加薪，我已经成为公司的红人了！”
这则故事颇有几分“欧·亨利笔法”的意味。从故事所透露的“信息”看来，那个曾经极不满意自己工作的人，已经打消对其上司“拍桌子，然后辞职不干”之念是可以肯定的，因为他没有理由不珍惜眼前那“柳暗花明又一村”的可人景象。
这个人能够迅速改变“山重水复疑无路”的逆境，那位朋友充满智慧、用心良苦的规劝之语起到了决定性的作用。但是不是每个人都有这样的朋友呢，难说。
在工作伊始，因为环境陌生、业务不熟、经验不足等问题，得不到上司的赏识，是常有的事。有的人能够正视现实，并最终用实际行动证明了自己。而有的人却不然，他们异常苦恼，觉得世界不公平，抱怨上司没眼光，甚至意气用事，做出了一些伤害自己、伤害别人的傻事。他们评价周围的环境、评价自己的上司和同事，但唯一忘记了去评价自己。
有一句话说得好：“要想有地位，就得有作为。”那个人能够从不被上司重视到成为公司里的红人，靠的不是别的，而是工作能力和工作业绩。
其实，平心静气地正视自己，客观地反省自己，既是一个人修性养德必备的基本功之一，又是增强人之生存实力的一条重要途径。正因为如此，曾参那句“吾日三省吾身”的话才成为千古名言；宋代大理学家朱熹才于《白鹿洞书院榜示》中郑重写下“行有不得，反求诸己”八个大字；而唐代大文豪韩愈才会谆谆告诫其弟子：“诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。”
社会本身可能有其不完美的地方，但即使是不完美，对于生活于其中的每个人而言也都是公平的。当我们在别人的心目中占不着“分量”的时候，当我们碰到不如意的时候，与其去抱怨，倒不如静下心来老老实实地做人、踏踏实实地做事。
将自己打造成行家
水滴石穿，绳锯木断。骐骥一跃，不能千里；驽马十驾，功在不舍。世上无难事，只怕有心人：贵有恒，何必三更灯火五更鸡，最无益，莫过一日曝十日寒。这些格言说的都是一个道理：用心一处，不要蜻蜓点水。
孔子一生怀才不遇，只好四处流浪，背井离乡。一路上跋山涉水，风餐露宿，某一日他来到了楚国一个山清水秀的地方。由于天气炎热，孔子及其弟子们便在林中歇息避暑。
正在这时，忽然看见一位身手轻捷的驼背老人正在用竹竿捉蝉，伸手一接便是一只，就好像是在变戏法一样，看得大家目瞪口呆。
孔子趁老人休息的时候，走上前去，向老人请教捉蝉的方法：“一会儿就捉了这么多，你有什么秘诀吗？”
老人说：“在五六月间里，我学着用竹竿头接运泥丸。开始接运两颗肉泥丸，使之不失坠，经过这样的练习，我捉蝉时失手的次数就不多；然后再依次增加泥丸的数目，到接运五颗泥丸而使之不失坠的时候，就会达到我现在的境界。我操纵我自身，就好像砍断的大树；我伸出手臂，好像枯槁树木的枝条。天地虽然大，物品虽然多，我心中仅仅知道蝉的翼。任何事物都不能干扰我捕蝉的心思。照这样的办法去做，怎么能捕不到蝉呢？”
孔子回头对学生说：“看来做任何事用心专一，不瞻前顾后，就可以达到神妙的境界啊。”
老人说：“你是穿大袖宽衣的儒者，怎么问这些事呢？好好地把我这一套技术记述下来，传给后人。”
另外还有一则故事，也说明了这一点。
楚国一位著名的钓鱼能手名叫詹何，据说他能够用一根蚕丝作为钓线，用芒草针作为钓钩，用小荆条或小竹条作钓竿，用半颗谷粒作诱饵，不管是在水流湍急的河中，还是在八百尺深的潭里，钓出的鱼要用车才能运走。而且他的鱼竿也不会有丝毫的损坏。
楚王也听说了詹何的钓术，很想知道其中的奥妙，于是把他召来，问他为什么有这么好的本领。
詹何笑道：“先父曾经对我说过这么一件事。有一个叫蒲且子的人射鸟，用很弱小的弓，在箭上系上极细小的丝，趁着风势射出去，能够把在青云之上飞行的大雕射下来。他之所以能够这样，是因为他用心专一，动作灵敏。我从他射鸟中得到启发，就专心致志地琢磨钓鱼的诀窍，经过了五年之久才把这一套手艺练就。现在，当我在河边钓鱼的时候，我就能做到心里不去想任何别的事，把钓线抛入水中，钓钩沉到水里之后，我的手脚就不轻不重，任何事情也不能打乱我。我一动不动，两眼静静地注视着河水。鱼就会以为我的钓饵是水里的尘埃或者水中聚集的泡沫，不知不觉地吞了下去，我顺势轻轻一拉，大鱼就被我钓了上来。这就是我为什么能成为钓鱼能手的道理。”
楚王说：“原来如此啊。要是我治理楚国能够引用这一道理，那普天之下的管理也就轻而易举了，你说是吗？”
詹何说：“是啊，两者的道理是一样的。”
做事情只要坚持做到两点，就能顺遂人意：一是用心要专一，不能三心二意；二是勤学苦练，熟能生巧。而现在很多人却做不到这两点，对事物一知半解，还自以为是，“满罐子不响，半罐子叮当”就是对某些人的生动写照。