故事结束了，大家一定还有三个疑问：
1.那个铁盒子里到底是什么？
2.为什么会传给登上火车的我呢？
3.铁盒里的东西是如何让陈泉保持青春的？
是不是作者无法圆上这个谜底而选择了缄默呢？
呵呵，让我们回到小说里去。在小说本身的构思里，这个铁盒里装的是传国玉玺。
是的，就是秦始皇的那枚传国玉玺，上面刻着“受命于天，既寿永昌”八个字的传国玉玺。
作为正统政权的象征，这枚玉玺有着太多的神秘与权威。更神秘的还是它在历史上传奇地不断出现和消失，次数太多我就不具体叙述了。
正统的记载国玺的最后一次出现是公元1294年，在元朝大都的市场上，当时的丞相伯颜命人购得，玺入大元。
明朝初，明太祖遣徐达入漠北，追击遁逃的蒙古朝廷，以期得到传国玉玺，最终还是空手而返，这是历史上最后的有关传国玉玺的记载。
然后传国玉玺就此消失在中国的历史长河中。
但一种私下的传说：东汉末年，汉献帝延康元年（公元220年），汉献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初，乃使人于传国玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。
如果按照这种说法，那我们可以认为，正统的汉玺，在东汉末年就已经丢失了，一种象征意义上的丢失。
让我们将玉玺和小说联系起来，看能不能解开小说中的谜。
1.问：清努尔哈赤得到传国玉玺，是不是会起了和明朝一争天下的野心？
答：完全可以。纵横历史，凡是得到传国玉玺的部落，都起兵争天下了，女真也不会例外。
2.问：金璧辉得到传国玉玺，可不可以复兴已经灭亡的清朝？
答：不可以。因为皇权的时期已经一去不返了。问题在于文中金璧辉也不知道铁盒子里是传国玉玺，而那个皇姑坟的看墓人长期不下山，他的思维已经停留在了封建时代。他认为可以啊。金璧辉相信他的话，加上祖先的传说，所以她才会玩命地去得到铁盒。
但也绝对不能让金璧辉得到铁盒，如果真的传国玉玺落在金璧辉手里，对那些封建遗老和村夫愚子确实有一种致命的吸引力和凝聚力。而金璧辉的后台就是日本人，虽然清朝不能复辟，日本人不能永霸中国，但我们中国人会因此再多吃几年苦是没什么可怀疑的。
3.问：传国玉玺有让陈泉永葆青春的魔力吗？为什么会传给火车上的“我”呢？
答：要说这个答案，就让我们看看《多了一个》这篇小说的由来吧。我首先要反问一个问题，就是火车上最后陈泉问的问题：这只是一个故事吗？
我告诉你，它就是一个故事，但是一个源于真实的故事。
故事的起源是这样的：
小说的作者，我，是江苏盐城人，2004年前一直住在在新四军纪念馆旁边。
1998年前馆旁是一块大油菜花田，每到春天，很多养蜂人都在田边放蜂，就是那种一个大箱子，蜜蜂不停地钻出钻入的那种。养蜂人四海为家，在这里那里都待一阵就走。
我那时候年纪不大，上学夜书念多了，有慢性支气管炎，总是不停地咳嗽，家里到春天就给我买新鲜的蜂王浆冲了喝。
有一位养蜂老人，光头，脸上皱纹深得像菠萝皮一样，白胡子飘飘 ，也姓陈。我记得他右手的食指中指只剩了两根残桩，卖的蜂浆不掺东西，非常纯。我家在他那买了几年的蜂王浆，慢慢就熟悉了。
我那会儿周末总会到他临时搭的蜂屋玩，每到傍晚蜜蜂回巢了，他就会抽烟给我讲故事，说自己是徐州人，能识字，参过军，打过鬼子，但不是解放军。
老人讲的故事很杂，鬼啊神的都有，但更多的是军营里的故事，讲尽了一个战壕里的恩怨情仇，有时讲着讲着能哭起来。
他的蜂屋里床头有一个永远没看他打开过的铁盒，铁皮磨得的发亮，盒口用把大铜锁锁着，我到现在也不知道里面装的是什么。
我那时候每年春天都盼着他来，不光是为了买能给我治病的蜂浆，也因为他给我留下了太多的谜，我渴望有一天能看到谜底。
但那一天始终没有到来，1998年，新四军纪念馆旁扩建，菜田被水泥浇了，老人就再也没有出现过。现在已经2009年了，老人应该已经不在人世了吧。
于是我利用老人当年给我的素材，加上艺术加工，写了这篇小说，谨以向老人家和他那一代的军人致敬：“陈老爹，一路走好，九泉下战友相逢，亦当杯水泯恩仇。”
回到问题３上来，我怎么说呢，我要说的是个文学性的问题。
文学论坛上有个普遍的声音，中国没有悬疑小说。
要看悬疑小说，就要看欧美的。比如斯蒂芬·金，比如希区柯克。
要看悬疑小说，就要看日本的。比如江户川乱步，比如东野圭吾。
小孩子要看柯南，从小培养。
2008下半年，我对悬疑小说发生了兴趣，连忙就去看了上面推荐的作品。
斯蒂芬·金的我没看懂，不然就是没感觉，反正我一目百行地瞄了一遍，波澜不惊。
希区柯克的我承认很好看，我翻遍了所有他的短篇中篇，然后我惊讶地发现他没长篇。
日本的我看了有点头晕，说实话我不是说它不好看，但它确实吸引不了我，因为我觉得它专业知识强了点，而我高中对物理就失去了兴趣。
我的意思就是它比较枯燥，太理想了，有时候还太没人性了，总是那一套。
然后我看了《魔鬼与天使》、《达·芬奇密码》。综合了我看过的最成功的国外悬疑小说后，我发现了它们的一个共通性：
就是各国成功的悬疑小说有各国的文化传承在做底子，不然就是日常生活的贴近性在作沟通。
我很高兴，我想那我们中国的悬疑小说该多好看啊。我们的五千年文化可是最悠久，最牛逼的文化传承，外国人和我们的生活复杂性比起来算毛啊。
于是我高高兴兴地去翻起了中国的悬疑小说，然后我哭了。
中国的悬疑小说好看不好看我先回避，先说我看到封面上都是：中国的达·芬奇密码，中国的斯蒂芬·金，中国的那个阿什么夫人，原来中国的悬疑小说都是香蕉啊？外面披的是黄皮，里面都是白的？
我们中国的悬疑作家们居然以这种赞扬而沾沾自喜，依然一遍遍地在外国小说和电影中寻找灵感，在努力寻找下一个外国帽子。
要是谁敢表扬我的作品类似外国的某某，我用大耳光子抽他。
现在回到中国的悬疑小说好看不好看的问题上来。我在《多了一个》里面用我的方法向两个人致敬了：
一个周德东，一个天下霸唱。
因为他们的作品没向外国作品妥协，是我们中国自己的悬疑小说。当然我不是建议模仿中国自己的好作品，弄得满地盗墓，人应该有点自己的个性，写点自己的东西，但没个性你也不能有奴性啊。
而中国绝大部分悬疑小说充满了奴性，一味地膜拜抄袭外国作品，你总可以在奴性的作品中找到外国名家的幽灵。
是时候开启铁盒了，铁盒里有我们中国文化的正统传承。中国不是没有自己的好作品，而是作家们丢弃了我们中国的传统思想和我们中国人的自傲。鲁迅先生说的拿来主义，不是让我们复制人家的文化来覆盖自己的文化硬盘。
就像西餐，也很好吃，但尝尝就行了，它始终不能取代我们的米饭馒头。不要以为中国读者的愿望就是顿顿吃西餐，也许不得不吃西餐的原因只是因为我们作者煮的都是夹生饭，还拌了咖喱，你让中国读者怎么吃？
于是只好去吃西餐，结果米饭都没学会煮的作者们又一窝蜂地去学做西餐，以为这回可逮住中国读者的胃口了。
结果呢？结果我可以负责任地告诉你：西餐只有外国人做的才是正宗的，你还是回来学会煮饭吧。
大家明白为什么我在小说里不开启铁盒而在篇外开启的原因了吧。我希望的是从铁盒里抽出一面旗帜挥舞，让我们中国读者可以看到：
中国可以有中国特色的悬疑小说，中国可以有以中国五千年文化为底蕴的悬疑小说，中国可以有中国人思维的悬疑小说。
希望中国的悬疑小说，能铁骨铮铮地站起来，正视邻邦的悬疑文化，而不是像现在这样跪在地上仰视。让我们从铁盒里的中国正统文化里去吸收一些养分吧。
棉袄虽然没有巴黎时装的华丽，虽然有奴骨的人会笑我们穿着土气，但我们会站直了说：自己的，才是最好的。我穿了，很合身，很暖和。
这就是铁盒里我真正想装进去的东西。
至于为什么铁盒会传给我，因为我是一个普普通通的中国人。
任何一个中国人，都有接受铁盒里文化传承的权利和义务。