《太上洞神五星诸宿日月混常经》又将五星和儒家五常相配，得，出十分吉祥的结论。略云：“木，岁星之精，其性仁……有所求者，但以心事白之，无不从允”；“火，荧惑之精，其性礼……好人求心‘事，俯对以礼，是人皆得从志”；“土，镇星之精，其性信……遇者子孙富贵，钱财日自资（滋）长”；“金，太白之精，其性义……识者求之，无不称遂”；“水，辰星之精，其性智……识者求之，以文书术数授予人”。又谓“日者，太阳之精……有遇者，必得仙术”。
“月者，太阴之精……所求皆得，有所得者即是度世不死之术。”
玄女娘娘
中国古代有一位重要的女神叫玄女娘娘。玄女又叫九天玄女、九天娘娘、玄女、元女。玄女娘娘在民间颇有影响。家喻户晓的《水浒传》中，即载有此女仙事。
宋江被梁山好汉们打劫了江州法场救上山之后，又下山去接老父和弟弟，不料被官兵发现，慌忙中逃进还道村玄女庙。官兵寻到庙中，玄女显灵，吹起一阵怪风，飞沙走石，罩下一阵黑云，官兵们惊恐逃走。玄女派两个青衣仙女请宋江相见，授予三卷天书，并嘱其道：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道为主，全忠仗义为臣，辅国安民，去邪归正。”又遭：“此三卷之书，可以善观熟视，只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之，勿留在世。”宋江谨受命，从此坚定了造反的决心，不再三心二意，后来晁天王殒命，宋江代之而为梁山泊义军领袖。
宋江人马归顺朝廷后，奉命领兵征辽。辽军摆设“太乙混天象阵”，十分厉害，攻打几次，宋军损兵折将，宋江无计可施。宋公明烦闷，寒夜困倦，梦二仙女引其拜见九天玄女，玄女当面授以破阵之法，宋江即以此法破阵，大败辽军。
书中的九天玄女是位颇谙军事的女神仙，但她的模样却像是一位雍容华贵的后妃。九天玄女这一女仙，并非是《水浒传》作者凭空编造，而是源于远古的神话传说。不过，最初的玄女并不那么漂亮，而是一个鸟身子上长着个人脑袋的怪物！《诗经·商颂·玄鸟》说；“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”这是殷商后代祭祀自己祖先的诗歌。是说天帝命令玄鸟生下契来，建立了强大的商朝。玄鸟就是商人的始祖。《史记·殷本纪》也记载了这种传说：
殷契·母曰简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟堕其卵，筒狄取吞之，因孕生契。
传说中商族与玄鸟有血缘关系，当是与商族崇拜玄鸟图腾密切相关。这个玄鸟后又化身为玄女，并被羼入黄帝神话中，成为黄帝之师。传说黄帝与蚩尤九战九不胜。一天来了一妇人，人首鸟形。黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：“吾玄女也，子俗何问？”黄帝曰：“小子俗万战万胜，万隐万匿，首当从何起？遂得战法焉。”此时的玄女，是一位救助危难，传授兵法的半人半禽女神了。
西王母成了诸女仙之王以后，“女子登仙得道者咸所隶焉”，玄女自然也成为王母娘娘驾下的一位女仙。玄女已不再是“人首鸟身”，而由半人半禽“进化”为人了。至于所授天书，一言“道”，一言“法”，一言“术”，所谓“天机之书”，大概就是《水浒传》中九天玄女送给宋江“天书三卷”的来历。
在宋代张君房编撰的《云笈七签》中，玄女已是九天玄女，并且彻底人神化，成为地道的上界女神仙。商族始祖——玄鸟最终被改造为秉天帝意志，传授造劫历世人物于天书兵法，佐其功成的上界大神，也是民间宗教信仰与农民起义所需要。中国的封建时代，是小农经济社会，农民分散在广大土地上，自由涣散，不易团结，但宗教迷信对广大农民却有着异乎寻常的强大号召力和凝聚力，借助于宗教迷信也是历代起义首领惯用的手段。明代“佛母”唐赛儿得天赐“天书”（兵书）以神化自己，迷惑徒众，使造反起事披上“天命所归”的色彩；而小说家们更是添油加醋，夸大其事，使玄女娘娘俨然为天界女王。
到了近代，民间对玄女娘娘传授兵书之类的功能，已日渐淡薄，主要将其作为送子娘娘来敬奉了。
其实，生育神的神格才是玄女娘娘的“正根”。前引《诗经》云“天命玄鸟，降而生商”，明确指出玄鸟是位生育神，是商人的始祖。这里的玄鸟就是玄女的前身。至黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野时，得玄女相助，制服蚩尤，以制八方。这时玄女形象为“一妇人，人首鸟形”，尚未脱离鸟形，以后才完全进化为人首人身的女仙。
九天玄女的名字也很有深意。“玄”，天也。《易·神》：“天玄而地黄。”孔颖达疏：“天色玄，地色黄。”后因以“玄”指天。
“玄女”即“天女”、天上神女。“九天”乃天空最高处，言其所处之高，而且地位极高，曾因授天书给黄帝而为华夏始祖黄帝之师。故九天玄女是一位仅次于女娲、王母的高级女神。
上古先民对女性天神崇拜，多与生殖崇拜有关。古代圣哲说：食、色，性也。”“饮食男女，人之大欲存焉。”是说吃饭和男女情欲，是人的本能，是人生的最大欲望。虽然在一个相当长的历史时期内，“色”对中国人来说是一个讳莫如深、谈虎色变的可怕话题，但实际，古代中国是世界上性文化、性科学最丰富最发达的国家，远远超过了其他民族，在一些方面比如房中养生（提倡节制性欲而不能纵欲）、优生等理论，走在了世界各国的前面。
早在先秦，我国就已出现房中养生学著作。此后陆续出了数百种，但大多已佚，在留传下来的数十种中，有一部重要的《素女经》。《玄女经》中的玄女身份是一位性爱女神，书中托名玄女与黄帝一问一答，来讨论男女交合之事。在黄帝大战蚩尤时，玄女是一位传授兵书战法的黄帝之师，在这里，玄女又成为传授黄帝性知识的性爱老师了。书中讲了性交的不同方法和体位、性心理、优生、如何易孕、房中养生益寿等问题，其中含有不少朴素、科学的性理论，这些研究成果产生在两千多年前，很了不起。
玄女成为一位传授性知识的专家和女神，又使人由“玄女”之“玄”联想到老子那句玄妙深奥的名言：“玄牝之门，是谓天地根。”“玄牝”正是幽深而神秘的女性生殖器的象征，由此引申为“大地母亲”，世界万物都从这里产生，它是天地万物的根本。这也显示了古代伟大哲人老聃对女性生殖力的重视和崇拜。所以，民间主要将九天玄女娘娘视为送子娘娘，也是理所当然了。
旧时，全国各地建有不少玄女娘娘庙，妇女们前来烧香求子或请娘娘保佑已有的孩子没灾没病，健康成长。在北京朝阳区小寺村有座著名的九天玄女娘娘庙，这里的九天娘娘已彻头彻尾地成了送子娘娘神了。过去此庙香火极盛，庙的规模也很可观，共有七座大殿，正殿供有各种送子娘娘凡九位，殿内还有描绘玄女娘娘升天故事的《升仙传》壁画。前殿殿前还有一座娱神唱戏的戏台。当地有不少玄女娘娘“显灵”、“应验”的传说故事。民间改造神明的力量是惊人的。
九天娘娘的诞日传说是农历正月初六，或说在二月十五，九月初九。
碧霞元君
为了满足半边天——广大妇女的需要，人们修建了成千成万的娘娘庙，娘娘庙成为数量最多的庙宇之一。以北京为例，过去的娘娘庙有40来座，排在关帝庙、观音庙、土地庙、真武庙之后，名列第三（关帝庙、观音庙并列第一，土地庙、真武庙并列第二）。娘娘庙中供奉众多的娘娘，主要有王母娘娘、天妃娘娘（妈祖）、九天玄女娘娘和泰山娘娘等。
泰山娘娘又叫碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。“元君”是道教对女仙的尊称。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。碧霞元君信仰可谓源远流长，经历了一个漫长的衍变过程，其源头当是原始社会中的女神崇拜，在《太平御览》卷十五引《黄帝玄女战法》中，讲到一位太（泰）山神女——玄女助黄帝战胜蚩尤事。黄帝乃中华民族始祖神，在统一华夏的征战中，竟需要泰山女神的力助方能成功，可见其声威、功德与地位之高。
关于碧霞元君的来历有一些不同的说法。
一说她的前身是玉女。据传汉朝时，宫中一座殿内有金童玉女雕像，到了五代，大殿塌毁，金童风化毁掉，玉女也掉进池中。宋朝时，真宗到泰山封禅，回来以后他到池中洗手，忽然池中冒出一个石人，真宗让人捞出，洗干净一看，正是玉女雕像。于是真宗在泰山建祠供祀，以其为圣帝之女，因而封为“天仙玉女碧霞元君”。
明朝时，将碧霞元君祠扩建升格为碧霞灵佑宫，清朝时又改为碧霞元君祠。
二说碧霞元君本是黄帝手下的一个仙女。说是黄帝建岱岳观时，曾派七位仙女，云冠羽衣，迎接西昆仑真人，并供其使唤。其中一位仙女随真人刻苦修行，终于得道，成为碧霞元君。
三说《玉女卷》记载，汉明帝时有个大善人叫石守道，他的太太金氏生了个女神童，慧颖无比，三岁知人伦，七岁通晓诸法，日夜礼拜西王母。十四岁得曹仙长指点，入泰山黄花洞修炼，道成飞升，做了碧霞元君。
四说道教称碧霞元君乃应九磊以生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府神兵，照察人间善恶。这是道教赋予这位女仙的护国庇民的职责。
还有一种说法，认为碧霞元君是东岳大帝的女儿。
以上诸说，以碧霞元君为东岳大帝之女的说法最为流行。传说他们父女都住在山上，故碧霞元君又叫“泰山娘娘”。“泰”字在《易经·泰卦》彖传内表示“天地交而万物通”之意，故人们附会为妇女生子之意。又说她“岱居本位，其色惟碧，东方主生，一本乎坤元之滋生万物”，就是说这位女神“滋生万物”，主生，所以民间又把她视为“送子娘娘”。以后，这位最初的女山神逐渐衍变为具有送子、护儿、疗疾，乃至保佑婚配、农耕、经商、行旅等多种功能的“泰山老娘娘”（民间俗称）。
泰山的碧霞元君祠在极顶南面，宋代创建，明清均有增修，是一组规模宏大的古建筑群。山门内正殿五间，殿瓦、鸱吻等均为铜铸，殿内正中供奉碧霞元君铜像，明代所铸。东西配殿铁瓦覆顶，殿内供奉送生、眼光二神铜像，庙内还有明代铜碑。这组高山建筑范铜铸铁，玲珑精巧，国内罕见。
明代香会期间，朝泰山而进香者达数十万众，万历二十二年（1593年）宰相王锡爵记载了当时的盛况：齐鲁道中，顶斋戒弥陀者声闻数千里，策敝足茧而犹不休，问之，曰：“有事于碧霞。”问故，曰：“元君能为众生造福如其愿。”贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不交相愿，而神亦靡诚弗愿。
碧霞元君在人们心目中不啻一位救苦救难的大救星，以致“四方以进香来谒元君者，辄号泣如赤子久离父母膝下者”。
由于碧霞元君的无量功德，其影响也由泰山逐渐扩展到大半个中国，西至陕西，东至沿海，南至江浙赣皖，北至北京、东北，可谓上下千余载、纵横数万里，成为最受民众崇拜的神之一。
米勒尊佛
弥勒佛出生于古印度南天竺的一个贵族家庭，出生时便相貌庄严，全身黄金色，其母为之取名弥勒。弥勒后来成了释迦牟尼的弟子，他侍立佛侧听佛说法时，佛祖曾预言他将继承自己的佛位，成为未来世娑婆世界的教主，故被人称为“当来下生弥勒佛”。
弥勒跟随释迦牟尼修炼，却先佛人灭（佛教徒称为圆寂、涅槃，即去世），升到兜率天成了弥勒菩萨。兜率天里，居其中者，彻体光明，能照耀整个世界。兜率天分为内外两院，外院是欲界的一部分，是诸神的休憩、游乐之所；内院是弥勒居住于欲界的“净土”，美妙无比。这里谷物丰贱，人民炽盛，珍宝无数，遍地金银玛瑙、珍珠琥珀。地上自然生米，亦无皮裹。甘美果树，皆生于地。最神奇之处莫过于无论男女，“意欲大小便时，地为之开，事讫之后，地复还合。有罗刹鬼，“每伺人民寝寐之后，除去秽恶诸不净者，又以香汁而洒其地极为香净”。生活在这里的人们可免除一切劳作与愁苦、污秽与丑行，一切都能尽如人意。
原先的弥勒佛法相华美庄严，首戴天冠，身披環珞，手贯环钏，柔丽慈祥，端正温肃。后来却变成大腹便便、臃肿肥胖的样子，这究竟是什么原因呢？原来有一日，佛祖在灵山说法，佛眼观见阎浮刹土众生多所沉迷，闺中女众，无人开导，尤其愚昧，甚为怜悯，遂问诸圣：“谁愿下世救度？”
即有观音菩萨应声而出愿下世化为女身救度世人。佛祖大喜，言：“别个是也去不得，唯有大慈大悲的观音尊者，神通广大，方可去得。”