俗话说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”一个人不管多么优秀，都必须要学会审时度势，不能清高自傲，一意孤行。一个人在得意的时候要懂得主动示弱，千万不要炫耀自己的得意。聪明的人会将自己的得意放在心里，而不是放在嘴上，更不会把它当作炫耀的资本。只有虚怀若谷地与他人相处，才能在社会上受人尊敬。
三国时的刘备以“三低”著称，从而奠定了他的王业基础，其做法如下：
一低：是桃园结义，与他在桃园结拜的人，一个是酒贩屠户，名叫张飞；另一个是在逃的杀人犯，正在被通缉，流窜江湖，名叫关羽。而他，刘备，皇亲国戚，后被皇上认为皇叔，肯与他们结为异姓兄弟，他这一来，两条浩瀚的大河向他奔涌而来，一条是五虎上将张翼德，另一条是儒将武圣关云长。刘备的事业，从这桃园结义开始汇成汪洋。
二低：是三顾茅庐。为一个未出茅庐的后生小子，前后三次登门求见。不说身份名位，只论年龄，刘备也可以称得上长辈，这长辈喝了两碗那晚辈精心调制的闭门羹，毫无怨言，一点都不觉得丢了脸面。这又一低，得到了一张宏伟的建国蓝图，一位千古名相。
三低：是礼遇张松。益州别驾张松，本来是想卖主求荣，把西川献给曹操。曹操自从破了马超之后，志得意满，骄人慢士，数日不见张松，见面就要问罪。后又向他耀武扬威，引起对方讥笑，又差点将其处死。刘备派赵云、关云长迎候于境外，自己亲迎张松于境内，宴饮三日，泪别长亭，甚至要为他牵马相送。张松深受感动，终于把本打算送给曹操的西川地图献给了刘备。这再一低，西川百姓汇入了他的帝国。
最能看出刘备与曹操交际差别的，要算他俩对待张松的不同态度了：一高一低，一慢一敬，一狂一恭。结果，高慢狂者失去了统一中国的最后良机，低敬恭者得到了天府之国的川内平原。
在这个故事中，刘备胸怀大志，却平易近人，礼贤下士，慢慢成就了自己的基业。与之相反，曹操心高气傲，目中无人，白白丢掉了富饶的天府之国，并且还因此耽误了统一中国的大计。单从这一点上看，刘备是真英雄，虽然他没有所谓的架子；而曹操则一副狂徒之态，傲气冲天，耀武扬威。他因此失去了大好基业，其实一点都不冤。
一个聪明的人会将自己的得意放在心里，而不是放在嘴上，更不会把它当作炫耀的资本。只有虚怀若谷地与他人相处，才能在社会上占有一席之地。
示弱是收而不是放，是守而不是攻，是不计较做人的大智慧，因此它是一种无形的力量。可以说，为人处世中，懂得示弱是掌握主动权的“灵丹妙药”，也是谦逊为人、不计较处世的制胜法宝。
在具有博弈性质的交往申，最好不要在被逼无奈的时候才服输称臣，而应知道在即将遭遇恶战或需付出沉重代价前就主动退避三舍，尔后再另外寻找获胜机会，这才是最明智的选择。
有些人看上去平平常常，甚至还给人“窝囊”、不中用的弱者感觉，但这样的人并不可小看。有时候，越是这样的人，越是在胸中隐藏着高远的志向抱负，而这种表面上的“无能”，正是他心高气不傲、富有忍耐力和成大事、讲策略的表现。这种人往往能高能低、能上能下，具有一般人所没有的远见卓识和深厚城府。
在我们的思维领域，示弱应该是一种无能、懦弱的表现。然而，在许多情况下，恰恰是这种示弱才能起到力挽狂澜、化险为夷的作用。生活中，我们必须在必要时把自己的弱点推开来给别人看。因为这种糊涂是必要的，也是必需的。
故意示弱可以减少乃至消除他人的不满或嫉妒。事业的成功者亦是生活中的幸运儿，被人嫉妒是难免的，在一时还无法消除这种社会心理之前，用适当的示弱方式可以将其消极作用减少到最低的程度。示弱能使处境不如自己的人保持心理平衡，有利于与人交往时掌握主动。
示弱有时还要表现在行动上。自己在事业上已处于有利地位，获得了一定的成功，在小的方面，即使完全有条件和别人竞争，也要尽量回避退让。也就是说，平时地位荣辱应看得淡薄些，离得疏远些，因为你的成功已经成了某些人嫉妒的目标，不可以再为某种地位惹火烧身，应当让出一部分位置，给那些暂时处于弱势中的人一些机会。
在现实生活中，我们都有鹤立鸡群的想法，希望别人抬头看着自己，但仅仅只能是想法和希望而已，千万不可趾高气扬的付诸行动，否则，别人就会鄙视你，疏远你，甚至是嫉恨你。
某些专业上有一技之长的人，最好宣布自己对其他领域一窍不通，坦陈自己日常生活中如何闹过笑话、受过困窘等。至于那些完全因客观条件或偶然机遇侥幸获得名利的人，更应该直言不讳地承认自己是“瞎猫碰上了死耗子”。
示弱，必须善于选择适宜的内容。地位高的人在地位低的人的面前不要展示自己的显赫，应表明自己实在是个平凡的人。成功者在别人面前要多说自己失败的纪录和现实的烦恼，给人以“成功不易”、“成功并非万事大吉”的感觉。对眼下经济状况不如自己的人，可以适当诉说自己的苦衷：诸如健康欠佳、子女学业不好以及工作中的诸多困难，让对方感到你“也有一本难念的经”。