观世音菩萨闻此真言已，得大智慧，生大觉悟，愿顺尊旨，勤加努力，坚持旧誓，永不退转。至于今日，仍在行法度世，而为世人所尊仰。其大慈大悲救苦救难方式灵感之伟力，尽成就于是时。故阿弥陀佛与观世音菩萨实为惟一，无有二致。观世音菩萨之心，即阿弥陀佛之心；观世音菩萨之力，即阿弥陀佛之力。念此六字真言者，即是观世音菩萨，即是念阿弥陀佛，亦即是念十方三世一切诸佛。然此不可空念也；念此真言者，有一最要之法门，此法门不入，则念之千万，终无有益。法门者何？“瑜珈”是也。盖人之于法，必有三体；以此三体而造三业，然后诸法得以成就。三体云者，“身、口、意”是也。一切诸法赖身而行，一切诸法赖口而传，一切诸法赖意而生，亦赖意而住。随顺世间因缘，贪瞋疑爱诸善不善业，执持不离，是曰“不净业”。舍离诸妄，住心于无所住，行诸善法，而于善终无所得，具大智慧，生大善巧，行大方便，而复一无所执，光明寂静，慈悲平等，度脱众生，超生死流，至涅槃岸；如是行，如是言，如是念者，是曰“净业”。如是念，即是如是言行；如是言，则必如是念，如是行；一刹那间，三业等俱不可分离，不可差别者，是曰“瑜珈”。修心瑜珈如如成就者，是曰“瑜珈三昧”诸佛功德皆由此生。非如是者，必是妄计妄执，诸善功德皆不成就。是以念六字真言者，须知如何是观世音菩萨之“身”？如何是菩萨之“口”？如何是菩萨之“意”？菩萨之所行所言所忆念者，皆能如实知、如实观、如实照。而自己之所行、所言、所忆念者，必须与菩萨等无有二，然后乃可谓为“一心真指即身成佛”。如是念者，乃为净业相应成就；非如此者，不得为六字真言行者也。此理既明，而后可进而讲真言之字义。“嗡”者，三业相应之表现也。合则一声，统摄万法。究其字源，已可略悉；盖“嗡”字之源，源于梵字之“阿、哦、吗”三音。此三音有其三字，而三字之义，则统摄万端；“放之则弥于六合，卷之则退藏于密”之义，略可仿佛。吾人为佛弟子者，于诵念一切经之前，不至心诚意念三归三结乎？此一“嗡”字，亦具此意不念诵诸般净业加持之真言乎？此一“嗡”字即总持一切净业加持之真言念此字时，佛之三体，即我之三体；我之三业，即佛之三业。光明具足，坚利具足，慈悲具足，戒具足，定具足，慧具足，一切具足，漏尽意解，不可思议也。摩尼为宝，以喻佛法坚利之德，无所不包，无所不具；凡有所求，无不应者。略说如此，广说不尽。“嘛”字是忍耐波罗蜜多，能破除瞋怒、记恨之心，祈求各种神佛的报身，对你灌顶加持护佑。“呢”字是持戒波罗蜜多，能破除无名错失之障，祈求各种神佛的化身，对你灌顶加持护佑。“呗”者，梵语莲花，以喻智慧，清净妙洁，一切不染，如如圆满，一切成就。合此二语，即是“金刚般若”。欲具明之，经文具在。“吽”者，诸愿成就之真言也。解以常言，即“波罗蜜”。“波罗蜜”者，诸行成就之称也。差别言之，始于布施，成于智慧。“般若波罗蜜多”，实具万德，不可量也，不可言也，不可思议也。
六字略义，诠以言词，如是而已，欲明其“体”，则《金刚般若波罗蜜多》经文已详；欲明其“相”，则《阿弥陀经》已显其“妙”；欲知其“用”，则《妙法莲华经》持之宜精；欲知其“行”，则毗尼诸经持之宜严。总之，六字真言者，佛法之总持；在于真实奉行，而不在于诠言说理。说则万端，理终归一。愿诸大士，闻此法者，发大乘心，普济一切，以观世音菩萨之本愿为本愿。则今日之法会，为不虚矣。
白普仁喇嘛传六字大明简法
（1）普通念诵。此咒神妙殊胜，非可言喻。无论男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵；愈多愈妙，以满十万遍为最小限度；每次至少108遍，行住坐卧皆可。须身心清净，忌葱蒜荤腥等。又应发菩提心、大悲心，至诚皈依观世音菩萨，心缘一境，不可散乱。久久行之，祸乱悉免，祈求无不如意。
（2）真言观想。观想藏文真言字：“嗡”字白色，“嘛”字红色，“呢”字黄色，“呗”字绿色，“”字蓝灰色，“吽”字黑色。各个放光，分照六道众生，所有一切罪苦，皆悉消灭清净。如不能分观各色，统观白色亦可。密教主旨，须三密相应（身体清净，身密也；口念真言，语密也；观想真言，意密也）。行之日久，自然相应。如不能作如上观，普通念诵亦可。
（3）表法奥义。“嗡”表天道，“嘛”表阿修罗道，“呢”表人道，“呗”表畜生道，“”表饿鬼道，“吽”表地狱道。念此六字大明，即能断轮回，出三界，证圣果。此六凡表法奥义也。又“嗡”字由菩提心发生，初入十信位，由是增进；“嘛”字入十住位；“呢”字入十行位；“呗”字入十回向位；“”字入十地位；“吽”字入金刚乘，至大觉位。故念此六字，即能超十地，成无上正等正觉。此四圣表法奥义也（此真言经文博大，奥义极多，此不过略说一二，使行者明其妙用功效，增长信心耳）。
（4）救灾祈福。于所居之处，房屋宅院，分为“东、南、西、北、中”五方，每方高顶，树旗一面，约七寸方形，上书此咒（东方白旗，持国天王镇护也；南方黄旗，增长天王镇护也；西方红旗，广目天王镇护也；北方绿旗，多闻天王镇护也；中央蓝旗，二十八宿及诸星宿天镇护也），如此镇护旗帜，受风飘动，发扬咒力，自得诸天护持，获福无量。
（5）消除疾病。凡疾病，皆前世种罪为因，现前四大失调为缘，因缘凑合，而成疾病。如能诚心诵持“六字大明神咒”，不另服药，亦能见愈，且可渐令脱离轮回之苦。如不断病因，纵令目前用药治愈，日后亦难免复发。是故有病者持六字大明，则病可愈；无病者持之，则病不生。盖此六字大明神咒，能救世人一切病因，诚离苦得乐之无上良方也。
（学佛者于《大乘庄严宝王经》，应请备常读，则自知其上妙矣。）
六字大明咒圆明观法（1）
1．六字大明咒因缘
释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？
原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果，及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授。当时大地震动，天雨宝花，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
释尊在过去世，未成佛前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。”
除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，旨谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化。除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”
2．观音菩萨赞
三世诸佛无尽之功德
圣观自在一心悉具足
度生事业遍满虚空界
大悲导师前我顶礼赞
3．圆明观法
圆明观法，略出瑜珈念诵。不空三藏云：“若求解脱，出离生死，作此三摩地瑜珈观行，无记无数。”
念时即想自心如圆月，湛然清净，内外分明。故第一声由脐中而念“嗡”字，合掌而持，乃以呼醒吾身毗卢遮那佛，亦即是呼醒空大色蕴转成毗卢遮那佛。
第二声东方左肋而持“嘛”字，乃以呼醒水大识蕴转成不动（身）佛。
第三声南方喉间念“呢”字，乃以呼醒吾身地大受蕴转成宝生佛。
第四声西方右肋念“呗”字，乃以呼醒无量寿佛，亦即呼醒火大想蕴转成阿弥陀佛。
第五声北方脐下丹田念“”字，乃以呼醒吾身风大行蕴转成不空成就佛。
第六声上返于喉而达泥丸念“吽”字，乃以呼醒金刚持如来或大势至金刚。
六字大明咒义理广博，略释如后。
4．咒理解释
咒云：
嗡嘛呢呗吽
（1）嗡——皈依三宝。
嘛呢——如意宝珠。
呗——莲花开放。
吽——圆满成就。
（2）嗡——白光。
嘛呢——消灾吉祥。
呗——清净无畏。
吽——雷声施无畏。
（3）嗡——皈命。
嘛呢——如意宝珠。
呗——莲花开敷。
吽——三身、三学。
（4）嗡——法、报、化三身。
嘛呢——消灾吉祥。
呗——清净吉祥。
吽——雷吼施无畏。
（5）嗡——生起。
嘛——智寂，谓以智冥理（智理一如）。
呢——寂灭无生。
呗——光明圆觉，谓以慧断障成大圆觉。
——出生。
吽——拥护。
（6）嗡——离障。
嘛呢——离垢，是如意宝珠，光净无染，能增长功德，无不如愿成就。
呗——满愿具足，是全开莲花；观音菩萨感应道交如莲花开敷，圆满具足。
——除灾降伏。
吽——光明圆满，谓以慧断障成大圆觉。
又：嗡——佛部。
嘛呢——宝部。
呗——莲花部。
吽——金刚部。
全体合起是为羯摩部，亦即是事业部，为观自在菩萨微妙心印也。
（7）嗡——心光圆满。
嘛呢——如意宝珠。
呗——莲花清净无垢。
吽——施愿吼、三施无畏。
（8）嗡——智慧圆融。
嘛呢——无垢无畏。
呗——一尘不染。
吽——灾难化吉祥。
（9）嗡——慧光普照
嘛呢——无著无碍。
呗——心空万法空。
吽——檀那波罗蜜，即布施波罗蜜。
（10）嗡——以智慧光断除烦恼障。
嘛呢——如意吉祥。
呗——心净则佛土净。偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。
吽——福缘善庆。
六字大明咒圆明观法（2）
（11）嗡——普安文佛。
嘛——甘露王菩萨。
呢——定光王菩萨。
呗——自在王菩萨。
——无量寿菩萨。
吽——大力尊菩萨。
以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身，而阿昙佛即是普安文佛所化也。
（12）嗡——表天道脱离轮回之苦。
嘛——表阿修罗道脱离斗争之惨。
呢——表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒。
呗——表畜生道脱离屠杀之痛。
——表饿鬼道脱离饥渴之灾。
吽——表地狱道脱离血冰刀火之灾。
摧碎七情六欲，得断六道轮回，故云六字大明咒之功德实无量无边也。
（13）嗡——能闭塞流转天道之途；念持此字，临命终时，中阴身不得生天道。
嘛——能闭塞修罗道，使灵魂不得入；观音菩萨将六道闭塞，只余菩提道。
呢——能闭塞人道，使离再生人道苦；即将十道中九道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨）悉皆闭塞，而余佛道。
呗——能免畜生道轮回之劫。
——能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
吽——能断生死轮回而不堕落地狱。
（14）嗡——表天道之白色。
嘛——表修罗道之青色。
呢——表人道之黄色。
呗——表畜生道之绿色。
——表饿鬼道之红色。
吽——表地狱道之黑色。
（15）表法有二：
①六轮回——以六凡而言：
嗡——表天道。
嘛——表修罗道。
呢——表人道。
呗——表畜生道。
——表饿鬼道。
吽——表地狱道。
六字大明咒能断除轮回，出三界，证圣果，此六凡之表法也。
②以地位而言：
嗡——由菩提心发，初入十信位，由是上进。
嘛——入十住位。
呢——入十行位。
呗——入十回向位。
——入十地位。
吽——入金刚乘大觉位。
是以念持六字大明咒，能超越十地，成就无上正等正觉，此四圣之表法也。
（16）念诵观想初机成就之后，再修止观。
嗡——成白色。
嘛——成红色。
呢——成黄色。
呗——成绿色。
——成蓝色。
吽——成黑色。
5．六字大明咒功德
（1）持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜：
嗡——圆满布施波罗蜜。
嘛——圆满持戒波罗蜜。
呢——圆满忍辱波罗蜜。
呗——圆满精进波罗蜜。
——圆满禅定波罗蜜。
吽——圆满般若波罗蜜。
（2）持诵大秘密咒六字真言可关闭六恶道之门，由六道痛苦中解脱，打开极乐净土之门：
嗡——关闭进入天道之门，由天道死亡痛苦中解脱。
嘛——关闭进入阿修罗道之门，由战争打斗中解脱。
呢——关闭进入不善恶人道之门，由人道贫穷苦难痛苦中解脱。
呗——关闭进入恶鬼道之门，由饥饿痛苦煎熬中解脱。
——关闭进入旁生道之门，由无明愚痴痛苦中解脱。
吽——关闭进入地狱道之门，由严冰酷热痛苦中解脱。
（3）持诵大秘密咒六字真言可以得到六种成就：
嗡——得到不共殊胜成佛之成就。
嘛——得到共同之成就。
呢——得到平息病苦灾难之成就。
呗——得到增长寿命福德之成就。
——得到怀有人、财、食物等福德之成就。
吽——得到消除敌人魔害能力之成就。
六字大明咒圆明观法（3）
（4）持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过：
嗡——消除无明愚痴。
嘛——消除瞋恨。
呢——消除吝啬。
呗——消除贪欲。
——消除嫉妒。
吽——消除我慢。
（5）持诵大秘密咒六字真言可以成就观世音菩萨六种功德：
嗡——成就观世音菩萨的身。
嘛——成就观世音菩萨的语。
呢——成就观世音菩萨的意。
呗——成就观世音菩萨的福德。
——成就观世音菩萨的事业。
吽——成就观世音菩萨的功勋。
（6）持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德：
嗡——得到资粮道功德。
嘛——得到加行道功德。
呢——得到见地功德。
呗——得到修道功德。
——得到无学道功德。
吽——得到遍知一切的功德。
念持六字大明咒，能促使恢复自性莲花，如莲花处水不染，此喻六根六尘不染著义——如意宝珠即出现，乃能破我执，一切如意具足；然若为六根六尘八识盖覆，即成障碍也。
六字真言观光
1．功理
本法以“嗡、蓝”调整武火，六字真言调整文火，观光为心要，并贯穿始终。使“八识心田”（阿赖耶识）转入“大圆镜智”，证得涅槃圣果（灭过失、灭烦恼、了生死、得圆满），获“常、乐、我、净”四德。
（1）“蓝”字为净法界真言。诵此真言时，遍法界皆获得清净，使秽气远离，身心净化。“蓝”字由父精和母血和合而成，即“至阳”与“至阴”互相融合而成，“炽燃月液”，故“蓝”字为后天返先天之理（婴儿母胎之机），阴阳和合，证悟大道（阴阳和合道自全）。
（2）六字真言，即观音菩萨六字大明咒，为观音菩萨的微妙本心，意即总持之意。
①人类才能之仓库；
②宇宙智慧之枢键；
③一切密教之纲领；
④救苦救难之灵乐；
⑤解脱六道之根本；
⑥脱离善恶因果循环之因。
六字真言为五部之心（佛部、宝部、莲花部、金刚部、合四部为羯磨部）、五方佛（大日、阿閦、宝生、无量寿、不空成就），六字真言有频率共振，感受信息，开发智慧、潜能之奇效。从养生方面来讲，是好的入门方法，有自我开示、导引、有效入定、治病养生之妙，达到“色心不二”，“乐明无念”之境界。总持是对无限时间、无量光明、无量能量、无量智慧、无量寿命的呼唤。
（3）嗡、阿、吽为金刚诵，又称三字明、三字总持，是普贤王如来三字根本咒。
嗡：是宇宙原始生命能量的根本音，即天部的声音。
阿：是宇宙开辟万有生命生发的根本音，即人部的声音。
吽：是宇宙万有生命潜藏能量的根本音，即地部的声音。
金刚诵在本功法中有以下特点：
①意念境界取最大值（无限远）。
②摄取宇宙能量取最佳通道（中脉）。
③重视主明点和“蓝”字的修持、清净身心。
④三字音频与宇宙共振。
⑤内气向高频逆行（逆则圣）。
（4）本功法要求身、口、意三密相应，即身无邪行、口无邪语、意无邪念。通过修持，达到三业清净。
2．功法
1）姿势
七支坐（或单盘、自由盘）。
2）守窍
意守密轮至发热跳动。
3）观想
脐下四指处生法宫有白色月轮、发白光，观月轮内有红色“蓝”字。
4）正行
（1）呼吸
①吸气：意想虚空中白色元气，从肚脐进入中脉，注入生法宫月轮，同时默念“嗡”音。
②闭气：观想生法宫红色“蓝”字。
③呼气：意想“蓝”发出红光，照耀全身，至无限远，遍满宇宙，同时发“蓝”音。按照以上程序，做21次。21口气以后，深吸一口气，观想生法宫月轮、蓝字。
（2）结印
双手结观音禅定印，意观红光诵六字大明咒，口出耳入，渐入定境。
（3）修金刚诵
嗡：吸气，默念“嗡”字，观虚空中白色元气，从眉心进入中脉，降至生法宫月轮蓝字；呼气，观生法宫内月轮中蓝字发白光照耀全身，共做三次。
阿：吸气，默念“阿”字，观虚空中红色元气从喉轮入中脉至生法宫中月轮蓝字；呼气，观生法宫内蓝字发红光充满全身，共做三次。
吽：吸气，同时默念“吽”字，观宇宙虚空中蓝色元气从心轮进入中脉至生法宫蓝字；呼气，观生法宫蓝字发蓝光照耀全身，共做三次。
嗡阿吽：吸气同时默念“嗡阿吽”，同时观白光由眉心、红光由喉轮、蓝光由心轮一齐入中脉至生法宫蓝字；呼气时自然放松，共做三次。
3．治病修持法
1）正行
（1）嗡蓝。吸气时发“嗡”音，其法见本节“修金刚诵法”。呼气时发“蓝”音，观想“蓝”字发出集光束（一道红光）直射病灶，利用声波频率和光束，形成一个强大的混合气流冲击患处。共做21次。