如果太严肃认真地对待生活，那么它的价值是什么呢？如果早晨我们醒来感觉不到新的乐趣，如果夜晚没有给我们带来对新的乐趣的期望，那么还是否有穿衣脱衣的必要？太阳今天照耀在我的头上，是否为了我可以回想起昨天？是否为了我可以尝试预测和控制那不可被预测和控制的——明天的命运？
——歌德
我们必须懂得，任何人，如果恰恰是因为对真理的热爱，而不愿接受他自己认为是真理的东西，其实正是在损害他的心理完整。
6月16日追求道德进步
社会的进步唯有通过个人的道德进步才能实现。
纪律、文化和文明是我们这个时代的标志，但道德却不是。就目前这种情况，我们可以说，人们的幸福在增加，然而他们的不幸也在增加。
如果人们没有学会拥有高尚的道德，我们如何能使他们获得幸福呢？他们无法聪明起来。
——伊曼纽尔.康德
只有一种办法可以用来战胜生活中的所有罪恶：那就是在你自己的生活中追求道德、信仰和精神的圆满。
6月17日战争的借口
战争造成的不幸和为战争所做的准备与用来解释发动战争的原因毫无关系。真正的原因通常无关紧要，甚至不值得谈论，那些在战争中死去的人则完全不知道这个原因。
有人用王朝的利益，共同的民族之心，欧洲的平衡，或者远大的抱负为当代愚蠢的战争寻找正当理由。如果人们心中存在远大抱负的话，那么用这种方法来实现它就太让人费解了，因为人们在战争期间遭遇了各种各样的横祸：家园被毁、抢劫以及大肆杀戮。
——阿纳托尔.弗朗斯
你如果问我，文明人有必要发动战争吗？我会告诉你，不但“早已”没有必要，而且从来都没有必要，战争不是有时候而是始终都会破坏人类的正常发展，破坏正义，阻止进步。
——高尔斯顿.赫恩克
只有在战争期间，我们才能清楚地发现上百万的人是如何能够被人操纵的。上百万的人虽然的确认为他们所做的事情愚蠢、危险、痛苦、可耻——但是他们在做这些事情的时候却充满了骄傲，并继续从事这样的事情。
政府给战争寻找的借口始终都跟屏风一样，屏风的背后是完全不同的原因和动机。
6月18日美德与幸福
明确我们的义务能够让我们理解自己神圣的灵魂。同样，理解我们神圣的灵魂，也能让我们明确自己的义务。
我们的灵魂中有一种东西，如果我们能看到它的实际情况，并给予它适当的关注，它就一定能使我们无比快乐；这种东西就是我们与生俱来的与道德有关的倾向或品质。
——伊曼纽尔.康德
人们能够拥有无比的欢乐：那些无邪的、一心向往美好生活的人可以在物质生活中获得身体上的快乐。如果你使自己的精神和心灵保持纯洁，神圣的天国就会向你敞开。
——印度慧语
如果你心中充满了美德，那么你一定能够找到幸福和美丽。
——拉尔夫.沃尔多.爱默生
良心发出的声音就是上帝的声音。
6月19日良心的声音
你的良心是你对自己的神圣出身的认识，只有当你拥有这样的意识时，它才会成为你的生活的真正向导。
每个人身上都隐藏着两个不同的生命：一个没有视觉，依靠感官而存在；另外一个则是有视觉的，依靠精神而存在。
这个依靠精神而存在的生命被称作良心，可以比作指南针的指针，一端指向善良，另一端指向邪恶。在偏离善良之前，我们无法看到这个指针，但是一旦做了某种坏事，我们就会发现这个指针偏离了生活中的善良方向。
——朱森珀.马志尼
啊，良心，你是来自天堂的不朽的声音！
——让.雅克.卢梭
青年时期是一个充满激情和容易糊涂的时期，然而在这个时期你可以听从你的良心发出的声音，并将它作为你最可信任的领导。时刻都不要忘记问自己：我的行为是否与我的良心相符？不要害怕自己的道路与他人不同。
——西奥多.帕克
一定要拒绝你的良心无法接受的东西。
6月20日杀害动物就是犯罪
曾经有一个时期，人们以人肉为食，而且觉得这样做没有任何不妥；即使在当今，仍然存在这样野蛮的人。人们已经逐渐停止食用人肉；现在，他们又在逐渐停止食用动物的肉，尽管距彻底停止还有一个时期。但是，总有一天，人们会像对待人肉那样，不愿再食用动物的肉。
——阿芳斯.拉马丁
将婴儿当作弃儿扔给他人，组织角斗士进行格斗，拷打囚犯，以及从事其他此类不文明的事情，都是十分可怕的。未来总有那么一天，屠杀动物和食用它们的尸体将成为无法让人接受的行为。
——约翰.格奥尔格.冯.齐默尔曼博士
不要举手反对你的兄弟，不要使这个地球上的任何生物流血，既不要杀戮人类，也不要残杀宠物、野生动物或鸟类。在你的内心深处，会有一种神圣的声音阻止你制造这样的流血事件。你这样做是残害生命，而你无法恢复这种生命。
——阿芳斯.拉马丁
在我们这个时代，为了享乐或取食而杀害动物的行为几乎就是犯罪，猎捕动物和食用动物的肉绝不是小事，而是卑劣的行径。这与其他卑劣的行径一样，引导人们去采取其他更恶劣的行为。
6月21日过理智的生活
不理智的生活所带来的痛苦让我们渴望去过理智的生活。
我们可以通过三种方式来理解智慧：首先，通过沉思，这是最高尚的一种。其次，通过某个人的影响或效仿他人，这是最容易的一种。第三种是通过经验，这是最困难的一种。
——孔子
当你受苦时，不要考虑如何才能逃避受苦，而要集中精力，思考这种苦难需要有什么样的道德和精神境界才能战胜。
人类的所有不幸，无论是集体的不幸，还是个人的不幸，都绝不是无用的；它们以各种不同的方式，使个人和民族接近摆在他们前方的那个目标。
6月22日爱的乐土
我们能够相信一种东西，能够知道它的确存在，即使我们无法依靠自己的智力去理解它，或者用言语解释它。
无论你信仰的是哪一种宗教，你都应该对怀有不同宗教信仰的人表示尊重。
如果你的所有言论都不会引起或激起你的愤怒，而且如果你能自由地与他们交流，这说明你已经达到了平静。
据说，每一种宗教所信仰的对象都是一样的：所有的人都应该寻找爱，整个世界都应该成为爱的乐土。
——伊斯兰教慧语
不要害怕犹豫，而要对不同的信仰和宗教进行理智的研究。
6月23日真正的知识
如果一个奴隶满足于自己的状况，那么他就像奴隶的两倍那样可悲，因为不但受到奴役的不光是他的身体，而且还有他的精神。
当我在这个地球上停留时，我多么想成为真正的我啊！
——爱比克泰德
和平如果能够得到，就是一种无比的幸福，但是如果是奴隶得到了和平，它就会成为一种不幸，而不是幸福。和平是在每个人的权利都得到承认的基础上获得的自由；奴隶身份则是对人的权利和人格尊严的否认。因此，我们应该不惜一切代价去争取和平，消灭奴隶制度。
——马可.图利乌斯.西塞罗
记住，如果你能改变自己的意见，遵从那些纠正了你的错误的人，而不是顽固坚持自己的错误，你就能获得更多的自由。
——马库斯.阿勒留斯
真正的知识仅有一种：这就是能够帮助我们获得自由的知识，其他任何一种知识都只不过是被用来娱乐而已。
——印度慧语
只有承认生活的本质和意义不在于物质而在于精神的人才是自由的。
6月24日不图回报的爱
对死亡的理解和关注让人学会选择去从事美满的事情，那些事情才是最重要的。
你也许很快就会死亡，可是，你还有时间摆脱冲动的感情。对所有的人，你都应该表示谦逊。
——马库斯.阿勒留斯
精神是不会死亡的，因此，注重精神生活的人是不会害怕死亡的。
——贝内迪克托斯.斯宾诺莎
你是否为你将死的那一刻感到不安？我们的生命仅仅是永恒中的一瞬间。思考一下，你就会发现自己的前面和后面都有永恒，处在这两个深渊之间，你是活上三天还是活上三个世纪还有什么区别吗？
——马库斯.阿勒留斯
无论你何时问，是否应该这样或那样表现，你都应该思考假如你今天晚上就要死，而且没有任何人会知道你的行为，那么你将做些什么呢？死亡往往刺激人们去完成他们的事务，在所有行为当中，仅有一种是最完美的，那就是不图回报的爱。
聪明的人对生的考虑总是多于对死亡的考虑。
6月25日美德是训练养成的
留心我们的生活与行为将给他人留下什么样的印象非常重要。
你应该好好生活，让别人高度评价你，也让你高度评价自己。
——露西.马洛里
你的那些缺点，既让他人为难和难以忍受，对你自己来说没有什么影响，因为你看不到那些缺点。当你说他人存在这些缺点的时候，你其实没有注意到你正在描述你自己。
——让.德布吕耶尔
要想以品德高尚而出名，最简单、最迅速和最确定的办法，就是努力将自己训练成一个名副其实的品德高尚的人。仔细留心每一种美德，你会发现，它们都是通过艰苦训练才养成的。
——苏格拉底
一个人若是沉默，人们会议论他。另外一个人讲了很多话，人们也议论他。第三个人只讲了一点点，人们还是议论他。看来，一个人要想不遭他人议论和责备，是很困难的。
——《法句经》
假如一个人的力量存在于自己孩子或朋友的身上，或者存在于其他非永久性的事物里面，你会认为他是一个幸福的人吗？在很短的时间里，他的荣华富贵就可能荡然无存。因此，不要再寻找其他任何帮助，而只应依靠你内在的自我的力量。
——狄摩西尼
决不要为你的行为辩护。
6月26日智力与爱
爱为人们提供了生活的目的，智力则为人们提供了达到那个目的的手段。
在世界的布局中，一个人最多只不过是一枚松果，或者一棵药草，或者一小丛沼生草。然而，他却是一种具备了某种智力的草。
——布莱斯.帕斯卡
人类仅仅因为有了智力才有别于其他的动物，有的人努力发展自己的智力，而其他的人则对智力置之不理，正如否认其他的使他们有别于一般动物的品质一样。
——东方慧语
如果一个人缺乏智力，他就无法分清善良与邪恶，因而他既不可能追求也不可能拥有真正的善良。
6月27日幸福的生活
幸福的生活只属于那些努力追求它的人。
如果想过幸福的生活，你一定不能拒绝做好事。不能因为是小事情就少花力气，因为是大好事就多花力气。
——老子
假如你身上存在某种可贵的品质，它不会随着你第一声呼唤而出现。如果你不付出任何艰辛与努力，它就决不会出现，决不会轻易为你所用。
——拉尔夫.沃尔多.爱默生
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
——《圣经.马太福音》
假如你渴望善良，那就请你遵守内心的律法。然而，要想遵守内心的律法，你必须付出努力。这种努力不仅将为你赢来幸福的生活，而且就连它本身也能创造生活中最大的幸福。
一定要按照摆在你面前的美德去过体面的生活。或许这是一件非常困难的事，但是随着时间的过去，它将变得越来越让人愉快。
6月28日家庭之爱
家庭名义是卑劣行径最经常使用的借口之一。有人在生活中偷盗、行贿，从事其他许多肮脏的勾当，无不可以用他们对其家庭的爱来解释。
从伦理的角度讲，对家庭的爱无所谓好，无所谓坏，正如自爱一样。这两种爱都是很自然的。
无论是对你家庭的爱，还是对你自己的爱，如果超出了其应有的界限，就会成为罪恶的行为，但是由于它们是自然的感情，因而永远也不会成为美德。
对家庭的爱是一种自私的感情，因此可以用来为卑劣可耻的行为辩护。
6月29日不要沮丧
沮丧是一种精神状态，处在这样的状态中，你会感觉不到自己的生活或世人的生活有什么意义。这种状态不仅让你周围的人感到痛苦，而且还能影响他们。
真正善良的人会在一个人独处时来发泄这种不快的情绪。当你精神不好或者情绪低落，或者感到恼怒时，你应该去一个没有他人的地方。
如果你发现你看到的一切东西都是灰暗的，都很险恶，你只想告诉他人不好的和不愉快的事情，那么请你不要相信自己的感觉。
永远都不要感到沮丧。
无论是我们肉体上的痛苦，还是精神上的短期沮丧，都是我们在这个世上的生活的一部分，因此我们应该耐心等待它们的结束，否则我们的生活就会终结。
人无论何时都应该感到快乐；如果一个人感觉不到快乐，那就说明他是有罪的。
6月30日先拯救自己
一个人一旦思考“我如何才能以最好的方式生活”，其他的所有问题就都有了答案。
真正的生活不会因为外部世界的变化而出现，而只能通过内部世界也就是精神生活的变化而出现，尽管后一种变化几乎无法为人看到。
——《圣经.路迦福音》
每个人都应先拯救自己，而不是全人类。
——亚历山大.赫尔岑
人们越是认为别人可以改进他们的生活，改进就会出现得越慢。