诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思是一个人在社会中生活，若淡泊名利等身外之物，便可以真正明确自己的志向，若心无旁骛地投入某项你所钟爱的事业中，便可以实现远大的目标。这是诸葛亮一生的真实写照，亦是给我们后人的警示名言。
为世俗名利所困扰，就算成功了，得到的也只是物质丰裕的快感，缺少“闲居无事可评论，一炷清香自得闻”的那派悠然。
一个皇帝想要整修京城里的一座寺庙，他派人去找技艺高超的设计师，希望能够将寺庙整修得美丽而又庄严。
后来有两组人员被找来了，其中一组是京城里很有名的工匠与画师，另外一组是几个和尚。由于皇帝不知道到底哪一组人员的手艺比较好，于是就决定给他们机会做一个比较。皇帝要求这两组人员各自去整修一个小寺庙，而这两个组面对面。三天之后，皇帝要来验收成果。
工匠们向皇帝要了一百多种颜色的颜料（漆），又要了很多工具；而让皇帝很奇怪的是，和尚们居然只要了一些抹布与水桶等简单的清洁用具。
三天之后，皇帝来验收。
他首先看了工匠们所装饰的寺庙，工匠们敲锣打鼓地庆祝工程的完成，他们用了非常多的颜料，以非常精巧的手艺把寺庙装饰得五颜六色。
皇帝满意地点点头，接着回过头来看看和尚们负责整修的寺庙。他看了一下就愣住了，和尚们所整修的寺庙没有涂上任何颜料，他们只是把所有的墙壁、桌椅、窗户等都擦拭得非常干净，寺庙中所有的物品都显出了它们原来的颜色，而它们光亮的表面就像镜子一般，无瑕地反射出从外面而来的色彩。那天边多变的云彩、随风摇曳的树影，甚至是对面五颜六色的寺庙，都变成了这个寺庙美丽色彩的一部分，而这座寺庙只是宁静地接受这一切。
皇帝被这庄严的寺庙深深地感动了，当然我们也知道最后的胜负了。
人的心就像是一座寺庙，不需要用各种精巧的装饰来美化，需要的只是让内在原有的美，完整地显现出来。
俗话说，人心不足蛇吞象。永不满足的欲望一方面是人们不懈追求的原动力，成就了“人往高处走，水往低处流”的箴言；另一方面也是“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”的人性弱点。
在生活中，人们总喜欢抓点什么，房子、金钱、名利……抓得自己精疲力竭。其实，心安人静，若以宁静而无杂念的心去看世界，虽然它并没有变样，你却能享受到那份平淡中的永恒。
即使拥有整个世界，一天也只能吃三餐。这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾！
成家立业皆须勤俭有度
即今世运艰屯，而一家之中，勤则兴，懒则败。
——曾国藩
霍光作为汉昭帝最重要的辅政大臣，总揽朝政大权几近二十年。作为西汉历史上一个极为重要的政治人物，他既为汉室的安定和中兴建立了卓越的功勋，同时也成为后世解说“生于忧患，死于安乐”的常用话题。
当年借着霍光的权势，霍家的儿孙多少在朝中有些权势。而且他们常常挥霍无度，亭台楼阁修建无数，宴游无度，生活极尽奢华，对人对事极为专横无礼。曾经有一个书生见霍家如此便预言道：“霍氏必亡！夫奢则不逊，不逊必侮上，侮上者，失道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道。”就是说，霍氏现在的挥霍无度、目中无人，必为后日的灭亡埋下隐患。
后来，果不其然。不仅他自己被杀，他的家人儿孙也未能幸免于难。
霍光一生的起伏，是留给后人的治家启示。如果问祖先给我们留下什么恩德，那么我们现在所享受的生活就是，因此应当时时感谢祖先们创造积累的艰辛；如果问子孙后代会享受到什么样的福分，那么只要看我们所留下恩泽的多寡就知道，同时，要考虑到毁坏这些家业是很容易的。
纵观人类家业兴衰的历史经验和教训，其内在规律往往是：勤则兴，懒则败。这正如曾国藩在家书中告诫子弟时说的那样：“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。”他还说：“即今世运艰屯，而一家之中，勤则兴，懒则败。”如果子孙后代精神懈怠，不勤不俭，万千家业，也会在朝夕间倾覆。历代的开国皇帝大多懂得打江山难、守江山更难的道理，所以他们更能懂得节俭对于一个国家的重要性。
宋国的开国皇帝赵匡胤即便身居万人之上的至尊之位，仍然生活俭朴，反对奢侈，还严格教育子女，要求他们生活上也讲究俭朴。
有一次，他的女儿魏国长公主，穿着一件翠羽绣饰的华丽短袄去见他。宋太祖见了很不高兴，严厉地斥责女儿后命令她立即回去改换朴素的衣服，并禁止公主以后再穿如此贵重的衣服。
魏国长公主很不理解：“宫里翠羽很多，我是公主，一件短袄只用了一点点。有什么要紧？”
宋太祖严厉地说：“正因为你是公主，所以才不能恣意享用。你想想，你身为公主，穿了华丽的衣服到处炫耀，别人就会仿效。全国不知要浪费多少钱财在昂贵的翠羽上。按照你现在所处的地位和生活，本应该以身作则、十分珍惜才对，你怎么能身在福中不知福还带头铺张浪费呢？”
公主无言以对，只好脱去那件美丽的翠羽短袄，但耿耿于怀，便想找个话茬试试自己的父亲。她想：“您既然是皇上，又是我父亲，对我要求那么严格，看您对自己要求怎么样？”于是，她向宋太祖试探性地问：“父皇，您做皇帝时间也不短了，进进出出老是坐那一顶旧轿子，和您的至高无上的地位很不协调，不如用黄金装饰装饰！”
宋太祖对女儿的这番话很是无奈，但仍然心平气和地说：“我是一国之主，要把整个皇宫装饰起来都轻而易举，更何况只是一顶轿子！但古人说得好：‘让一人治理天下，不能让天下人供奉一人。’倘若我自己带头奢侈，必然有更多的人学我的样子。到那时，天下的老百姓就会怨恨我、反对我。你说我能带这个头吗？”
公主一边听着，一边琢磨着每一句话，再看看皇宫里的装饰也很朴素，连许多窗帘都是用青布制作的。公主觉得父亲说的话确实有道理，于是就诚心诚意地向父亲叩头谢恩。
一个国家的千秋万代离不开节俭，一个家族，要想让家族的事业永续发展，也必须懂得勤俭的重要性。
在我们的现实生活中，大多数人没有那么多的家产需要传承，但是，无论钱多钱少，权轻权重，我们都要把勤俭持家的美德告诉给我们的下一代，并在生活中以身作则、言传身教。让他们懂得今天的生活凝聚了长辈们的辛勤劳作，对别人的劳动成果不珍惜，就是对别人的不负责。同时也要嘱咐他们把这种教诲传给他们的下一代。世世代代下去，家业无论大小总会得到延续。
不暴怒，不轻弃
亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
——《弟子规》
《弟子规》教导我们，家里有人犯了过错，要耐心地劝说他们改正；并且态度要诚恳，和颜悦色，声音要柔和，而不应该大发脾气，也不应该轻易地放弃不管。如果这件事不好直接说，可以借其他事来提醒暗示，使他知错改正。今天不能使他醒悟，可以过一些时候再耐心劝告。这就像温暖的春风化解大地的冻土，暖和的气候使冰消融一样，是处理家庭琐事的典范。
对于每一个人来说，家庭是我们出生的地方，也是我们老去长眠的地方。我们会在父母的照顾下长大，会在妻女的陪伴下像我们的父母那样走向衰老，会在天伦之乐中安度晚年，走向死亡。在人生这个角色转换的轮回里，家庭就像一个微型的社会和交际网络，在这里有我们的欢笑和幸福，有悲伤和抚慰，也有争吵和误解。一个和睦的家庭以幸福、欢笑为主线，以悲伤、抚慰为点缀，并用如春风般的和气化解争吵和误解。
人非圣贤，孰能无过？我们的家人也不例外。而且由于时代的变迁、年龄的增长、家庭的变故等种种原因，家庭成员之间出现误会隔膜也是十分正常的事。但是面对错误和隔膜，不同的处理方式会有不同的结果。在众多的处理方式中，体谅、和气等美德往往是最能发挥作用的。
孔子的七十二位贤弟子中，有个叫闵子骞的人。这个人幼年丧母，父亲再娶后，又常受继母忽视和冷落。继母将大部分的时间、精力和爱给了自己的两个亲生儿子，而对闵子骞常常冷言冷语，偏心十分严重。
有一年冬天，继母同时给三个孩子做了新的棉袄。在一个大风雪的日子，他们的父亲带着三个孩子外出。四个人一同坐在牛车上，虽然迎着风雪，但是大家都面露喜色。
可是随着赶路的时间越来越长，继母的两个儿子只是感觉到寒冷而缩起了脖子，而闵子骞虽然也穿了继母给自己做的新棉袄，但却感到寒冷难耐，手脚也渐渐失去了知觉，甚至连扶住牛车栏杆的力量都没有了，最后他跌下了牛车，他的棉袄也在滚动的过程中被刮破了。
父亲赶忙扶起自己的儿子，却无意中发现从破洞中飘出的芦苇絮。原来继母在给三个孩子缝棉袄时，给自己孩子用的是棉花，而给闵子骞用的则是芦苇絮。
父亲气得暴跳如雷，驱车就往回赶。一进门就喊：“你太歹毒了，做人母亲的人怎么可以这么偏心呢？”说着就要把他的妻子往外赶。这时闵子骞却跪在了地上，抱着父亲的腿说：“您就饶了母亲这一次吧。如果母亲走了，就不只我一个人受冻了。”
闵子骞的这番话感动了自己的父亲，也感动了他的继母。从此，继母对他视如己出。
虽然闵子骞受到过继母不公平的待遇，但是关键时刻，他用自己的爱心挽救了已有可能走向破裂的家庭。对重组的家庭来说，体谅和宽容都可以弥合裂缝，更何况是血脉联系更加紧密的家庭呢？
在我们的实际生活中，每个家庭都有自己的问题和苦恼，然而所有的问题和苦恼都不是无法解决的。家庭的和睦用心营造，亲人之间的心结也要靠宽容、体谅这些美德来解开。面对家人的过错和误解“不宜暴怒，不宜轻弃”，具体说来可以包括三点：
第一，正视家人之间的误会并允许误会的发生。一个误会的发生就意味着清除一个生活的雷区。弃之不顾，只会给生活埋下隐患。
第二，冷静处理，说话要注重分寸，不要动手，更不要轻易发怒，因为这样做只会让误解更深。大家坐下来好好谈一下，试着从他人的角度来想问题，反而会收效良好。
第三，解决问题要公正，不可有所偏倚。
顺其自然，不汲汲而求
孰能浊以止，静之徐清。孰能安以久，动之徐生。
——《道德经》
天神把一捧快乐的种子交给幸福使者，让她到人间去撒播。
临行前，天神仍不放心地问：“你准备把它们撒在什么地方呢？”
幸福使者胸有成竹地回答说：“我已经想好了，我准备把这些种子放在最深的海底，让那些寻找快乐的人，经过惊涛骇浪的考验后，才能找到它。”
天神听了，微笑着摇了摇头。
幸福使者思考了一会儿，继续说：“那我就把它们藏在高山之上吧，让寻找快乐的人，通过艰难跋涉才能发现它的存在。”
天神听了之后，还是摇了摇头。
幸福使者茫然无措了。
天神意味深长地说：“你选择的这两个地方都不难找到。你应该把快乐的种子撒在每个人的心底。因为，人类最难到达的地方，就是他们自己的心灵。”
岁月本来是很漫长的，而那些忙碌的人自己觉得时间短暂；风花雪月本来是增添闲情逸致的，而那些庸庸碌碌的人却觉得多余；幸福本来洒落在生活的每个角落，而那些脚步匆忙的人却没有发现幸福的眼睛。
世上许多人钻营、忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都无法回答。
《道德经》说：“孰能浊以止，静之徐清。孰能安以久，动之徐生。”谁能够有条理、循序渐进地扭转混乱的局面？谁能够在人们都长久偷安的时候，伺机而动，创造生机？