氓①
《诗经》
氓之蚩蚩②，抱布贸丝③。
匪来贸丝④，来即我谋⑤。
送子涉淇⑥，至于顿丘⑦。
匪我愆期⑧，子无良媒⑨。
将子无怒⑩，秋以为期⑾。
乘彼垝垣⑿，以望复关⒀。
不见复关，泣涕涟涟⒁。
既见复关，载笑载言⒂。
尔卜尔筮⒃，体无咎言⒄。
以尔车来⒅，以我贿迁⒆。
桑之未落，其叶沃若⒇。
于嗟鸠兮（21），无食桑葚（22）。
于嗟女兮，无与士耽（23）。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也（24）。
桑之落矣，其黄而陨（25）。
自我徂尔（26），三岁食贫（27）。
淇水汤汤，渐车帷裳（28）。
女也不爽（29），士贰其行（30）。
士也罔极（31），二三其德（32）。
三岁为妇，靡室劳矣（33）。
夙兴夜寐（34），靡有朝矣（35）。
言既遂矣，至于暴矣（36）。
兄弟不知，咥其笑矣（37）。
静言思之（38），躬自悼矣（39）。
及尔偕老（40），老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮（41）。
总角之宴（42），言笑晏晏（43）。
信誓旦旦（44），不思其反（45）。
反是不思（46），亦已焉哉（47）。
〔《诗经》〕
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原称“诗”或“诗三百”，到汉代才被尊为“经”。《诗经》收集了从西周初期到春秋中期约五百年时间里的诗歌，产生于今陕西、山西、河南、山东及湖北等地，共收作品三百零五篇。《诗经》分风、雅、颂三部分。风诗有十五国风，共一百六十篇；雅诗有“大雅”、“小雅”，共一百零五篇；颂诗有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共四十篇。风诗大部分是民歌，是《诗经》的精华。雅诗大部分是奴隶主贵族和官吏的作品，也有部分民歌。颂诗是王室宗庙祭祀用的歌辞。《诗经》以四言为主，多重章迭句，采用赋、比、兴的艺术表现手法，对后代文学产生了极为深远的影响。
〔注释〕
①本诗选自《诗经·国风·卫风》，是春秋时期卫国(今河南省淇县一带)的民歌。题目取自诗的首句第一个字。氓(méng)：民，这里指诗中弃妇的丈夫。
②蚩(chī)：同“嗤”，嬉笑。一说老实忠厚的样子。
③抱：拿着。布：先秦一般指麻织品或葛织品。一说指古代的钱币。贸：买，交换。
④匪：同“非”，不是。
⑤即：就，靠近。谋：商量(婚事)。
⑥子：你，古代对男子的美称。涉：渡水。淇：淇水，卫国的一条河。
⑦顿丘：卫国的邑名，在淇水边。
⑧愆(qiān)期：拖延日期。
⑨媒：媒人。
⑩将(qiāng)：请，愿。无怒：不要生气。
⑾期：指婚期。
⑿乘(chéng)：登上。彼：那。垝(guǐ)垣(yuán)：倒塌的矮墙。
⒀以：来，连词。复关：一说指男子所居之地，代指“氓”；一说指男子返回时所乘之车。
⒁泣涕：哭泣。涟涟：眼泪不断。
⒂载：又，则。
⒃尔：你。卜：用龟甲占卦。筮(shì)：用蓍(shī)草占卦。
⒄体：卦体，即卜筮所显示的卦象。咎言：不吉利的话。
⒅车：娶亲的车。
⒆贿：财物，指女方的嫁妆。迁：拉往男家。
⒇沃若：茂盛肥硕的样子。这是用桑叶的茂盛肥硕来比喻诗中女子的年轻貌美。
(21)于(xū)嗟：感叹词，表示叹息。于：同“吁”。
(22)桑葚(shèn)：桑树果。无食桑葚：《毛传》说，鸠“食桑葚过，则醉而伤其性。”此处用鸠不可多吃桑葚来比喻女子不可为爱情所迷惑。
(23)士：男子。耽(dān)：迷恋。
(24)说：同“脱”，摆脱，解脱。以上四句是说，男子沉迷于爱情可以解脱，女子迷恋于爱情则无法解脱。
(25)陨(yǔn)：落下。此处用桑叶枯黄落下比喻女子年老色衰。
(26)徂(cú)尔：嫁到你家。徂：往。
(27)三岁：指多年，三为虚数。食贫：生活穷困。
(28)汤汤(shāng)：水大的样子。渐：浸湿。帷裳：女主人公车上的布幔。这两句写女主人公被弃后渡淇水回娘家的情形。
(29)爽：差错，过失。
(30)贰其行(háng)：行为前后不一。
(31)罔(wǎng)极：无常，没有准则。罔：无。极：准则。
(32)二三其德：三心二意，德行不专。二三：反复变化，作动词。
(33)靡室劳：没有一样家务不干。靡：无。室劳：家务。
(34)夙(sù)兴：早起。夜寐：睡得晚。
(35)靡有朝(zhāo)：没有一天不如此。
(36)“言既遂”两句是说，你的目的实现了，就对我粗暴了。言：语气助词。遂(suì)：成功，实现。
(37)咥(xì)：大笑。此处作讥笑解。
(38)静言思之：静而思之。言：语气助词。
(39)躬自悼：自己伤心。躬：自身。悼：悲伤。
(40)及尔偕(xié)老：与你生活到老。偕：同。
(41)淇则有岸，隰(xí)则有泮：淇水有岸，隰地有边，而我的痛苦却无限。这两句用淇有岸隰有边来反喻自己痛苦多。隰：低湿地。则：语气助词。泮：同“畔”，边。
(42)总角：古代男女少年时头发的样式，后代称少年。宴：欢乐。此句写年轻时的欢乐生活。
(43)晏晏：欢乐、柔和、可亲的样子。
(44)信誓旦旦：诚恳的誓言很清楚。信：诚恳。誓：誓言。旦旦：清楚明白。
(45)不思其反：没想到他后来违反了当初的誓言。
(46)反是不思：既然他违反了当初的誓言，我也别老想这事了。是：代指“信誓旦旦”。
(47)亦已焉哉：也就算了吧。已：终止，罢了。焉哉：都是语气词。
〔解读〕
这是一首充满怨愤之情的弃妇诗，作者运用写实的手法，描写了诗中女主人公从恋爱、结婚到受虐待而最终被抛弃的整个过程，反映了春秋时期奴隶社会中妇女在婚姻恋爱生活中的不幸遭遇。诗以自叙的方式展开，第一章写女主人公回忆与氓的初恋及订婚的情景，情绪较为平静。第二章是回忆热恋和结婚的情形，女主人公沉浸在爱情和新婚的幸福之中。第三章转入回忆婚后的不幸，抒发悔恨莫及的怨恨之情。第四章是女主人公诉说婚后生活的贫困，并交待自己被抛弃的原因以及被弃后独自回娘家的孤独可怜情景。在本章中，女主人公以极其尖锐的语言，揭露了氓的反复无常，用情不专，这是导致女主人公被弃的最根本原因。第五章是女主人公进一步诉说婚后的辛苦劳累生活，控诉氓对自己的残酷虐待以及被抛弃而又不被理解的孤苦之情。女主人公在婆家多年“食贫”，“夙兴夜寐”地辛勤劳动，都忍受下来了，最后却遭到暴打，因而无法再在婆家生活，只好一人回娘家。更可悲的是，自己居然得不到亲兄弟的理解和原谅，只能自伤自悲。由此可以想到，古代社会中妇女的婚姻爱情是何等不幸。最后一章，女主人公遥想当年欢乐幸福的爱情生活，心情更加悲伤、悔恨。当初氓对自己“信誓旦旦”，多么幸福；但此人“二三其德”，现在终于认清了氓的真正本质，女主人公决心与他断绝关系，表现了她性格中坚强的一面。
本诗是一首抒情性很强的叙事诗，诗中主要塑造了一位弃妇的形象，她有很多美好品质，如热爱劳动，纯洁善良，能吃苦耐劳，性格坚强等。这样一位女子居然被弃，可知古代社会中妇女的地位是多么低下了。诗中的氓是作为女主人公的对立面而写的，他以贸丝为由而与女主人公认识，为得到爱情而“言笑宴宴”、“信誓旦旦”，设法接近，一旦得到爱情，便马上要求娶亲，结婚后就一反初言，甚至“至于暴矣”，所以，氓是一个始乱终弃、言行反复的负心汉。诗中二人都有鲜明突出的性格。
全诗结构严谨，先写爱情的产生，再写欢乐的结婚，继写婚后的不幸生活，最后写婚姻的结束，故事十分完整。诗中运用了铺叙、比兴、对比等多种艺术方法。诗中叙事，主要运用铺叙，如开头的场面描写。“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”都是比兴，前一句用桑叶的“沃若”暗喻女主人公的年轻貌美，揭示了氓追求女主人公的原因；后一句用桑叶的黄落暗喻女主人公青春消逝，容颜衰老，揭示了氓抛弃女主人公的原因。诗中又有多处对比，如两个比兴就构成了对比关系；女主人公婚前婚后的生活，也构成了对比；两个人物也是对比。本诗句式整齐，四言句式体现了《诗经》的句式特点。韵律和谐，或句句押韵，或隔句押韵，富有变化之美。