在村中央的巷子里，有家王姓郎中，村民叫他王先生，在豫北农村，先生是对医生的尊称。他母亲以前给名大夫抓药熬药，洗药罐子，耳濡目染，学会了治病药方，到他这一代，就开药铺，他有四个儿子，文林、文森、文梁、文航，老大文林就是我文林叔，他没从医，参加县煤矿招工，由于眼神活跃，跟着领导不放，后来干乡镇支油办主任，由农民端上国家干部的铁饭碗，引起村民阵阵称赞。老二文森，在自己家开起了村卫生室，老王去世后，他家老院子的药铺也就关门了，我小时候，生病打针吃药都是去老院子，那时候文森就在这里，老王不时帮儿子指点，开方子。老王半路出家，靠后天钻研，技术并不高明，但他善于观察，揣摩病人的心思，简单对话就可以摸透对方的发病机理，随着病人说，看病人态度，让病人满意，这些是他的长处，在农村，他能处理的也就是感冒发烧拉肚子之类的皮毛，稍微重点，就直接去乡卫生院，我姐姐小时候吃甘蔗中毒了，发烧不止，就在夜里暴雨中，我爸爸跟邻居一起抬着蒲箩，上面蒙上床单、塑料布，姐姐躺在里面，连夜送到乡镇卫生院，记得姐姐躺进去，爸爸还问她，平稳哱，躺好了哱，姐姐说，躺好了，那时候我5岁，姐姐7岁。
巷子口很早还有一家郎中，是我的本家爷爷，他精通医术，望闻问切，药到病除，在乡里一代，享有声望。爷爷性格耿介，说话难听，总是压制病人说话，觉得自己是郎中先生，你个病人一直叨叨，有我懂得多吗？可是，看病抓药本就是服务业，这点，郎中确实应该听病人把话说完，遵从病人意愿。老王就做的很到位，通常病人说啥，他就随声附和，总是获得病人信赖，在竞争中，爷爷很快落败，关门歇业。
老三文梁为了不跟自己的二哥竞争，在村西公路口开了药铺，主治骨病，卖膏药，也开的药铺，在这里看病的都是附近村子的，小濮州、虫王庙、赵庄的乡里，老三为人谦和，记得我小时候，每次骑车去西边路口玩耍，等爸爸从县里回家，都去他药铺歇着，他很客气地问这问那，我小时候很文静，有礼貌，叫他叔叔。他们家这些优点很招人待见，我文林叔就是这样，我还是小孩子，他就弯下腰，给我说话，小儿，小儿，叫得很亲切，相比当时很多大人，自私冷漠，恶语伤人，文林叔难能可贵。
老四文航，没能习得家传医术，倒是个吃喝嫖赌的货色，坏事干净，有一年，我堂哥正阔的未婚妻，就是跟他有说事儿，气得我水周叔果断退婚，当时我爸爸听说后，扬言要打文航，我水周叔劝他，这事不能怨一个人，反正也没结婚，咱不愿意就算了。文航后来因盗窃油区资产被判刑，入狱三年，出来后在王家势力的支持下，参选村主任，还意外当选，这其实不能算意外。竞选前，王家的谋主文生已经成功分化了我本家的候选人，他鼓动了我正振哥、平焕叔参选，把水领叔的票给分散了，这样兵马未动，胜负已定。
文森的卫生室在村里开的还算红火，农村社会头疼发烧都是小钱，三四块钱就能治好，千把口村民，人多了，每年药费花销也不少，文森媳妇儿大高个儿，说话客气，住在村西靠马路，房子盖的气派，还有个二层阁楼，文梁住在前面，院落格局跟文森家一摸一样，一起盖的，在农村，当时这样的房子非常壮观，这也显示了老王家的实力。
文森的儿子叫勇嘚，小时候是村西一个有名的小孬种儿，打架凶狠无比，也就能欺负仁厚的孩子，有一年，他在街上玩耍，我弟弟见到他，非给他抢玩具，他恼羞成怒，拿起翻麦秸秆的木叉袭击弟弟，我弟弟伸手敏捷，三下五除二，把木叉抢过来，一转，把他掀翻，这家伙开始大哭，骂骂咧咧，我弟弟又揍他一顿，从此以后，这小坏蛋再也不敢猖狂了，小孩子玩耍再也不怕他了，有次，他坐在拖拉机上，欺负小朋友，有人大人说，勇嘚，你还不快跑，正磊来了，他吓得抱头就跑，引得村民一阵大笑，都说，这么坏的家伙，让正磊给收拾了。后来勇嘚长大，上学不得法，就学习家传医术，还读了卫校，有一年还去我姐姐医院实习，现在接替他父亲经营村卫生室，农村社会就那样，小孩子不走出农村，就只能子承父业，其成就也很难超出乃父，如果满足于衣食富足，不对外面的世界有期待，活在局促的空间，就相对安全稳妥，熟悉的环境、规范的处事，让人有归属感、安全感。小孩子像父母，那怕言行举止，性格为人，父母言传身教，优点缺陷一览无余地在儿女身上代际重演，有时候甚至是命运的重演，这也是文化的悲剧和家族的局限，想走出困境，只有一条路，走出去，读万卷书，行万里路，向名人学习，向高贵靠拢，走出自私、猥琐、怯懦、抱怨的固有村落文化，超越自身的局限性，这些不就是文明的本质吗？
老王靠医术起家，子孙也承袭衣钵，治病救人，医者仁术，也算积德行善，老王会来事，说话客气，不急躁，不得罪人，子孙们也继承了这点好人缘，这也服务业的核心理念，必须把顾客放在首位，替人着想，有时候，生意好坏，不全在经营，而在情商，这是教养，也是安身立命的绝活儿。