书城成功励志人生就是取经路
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第18章 真假孙悟空讲的是什么 (1)

师徒西行旅途过半时,第二次遇到了拦路的强盗。悟空滥伤人命,唐僧大怒,第三次把悟空赶走了。悟空思量无处可去:回老家花果山,怕本洞小妖笑话,笑自己出尔反尔不是大丈夫;投奔天宫,当初是自己自愿打下天宫的,事已做绝,那里也不能久留自己;想找老邻居东海龙王,又不愿意寄人篱下。想来想去,自己只有取经一条道,只好转身又去求唐僧。

唐僧这次铁了心,把紧箍咒一气儿念了二十多遍,咒得悟空在地上摸爬滚打才停。悟空爬起来恨恨地咬牙:“我是有地方去,但是你老和尚没我去不了西天!”唐僧更愤怒了,磕磕巴巴表示:自己能不能去西天不好确定,但是再念一万遍紧箍咒,把悟空的脑浆勒出来,他是完全能做到的。悟空情绪太过激动,突然失去了语言的能力,心里想说:这和尚太亏待我了,辜负了我鞍前马后的服侍、降妖伏魔的辛苦。可是光张嘴却出不来声。悟空只好驾起筋斗云,先找观音菩萨治疗失语症去了。

这时候假悟空出现了,打昏唐僧,抢走行李,回了花果山。沙和尚到菩萨家告状,惹怒了真悟空。真悟空飞到了花果山,两个悟空见面,分外眼红,打成了一团,连农村妇女惯用的王八拳都使上了,也难分高低。两个猴王打打杀杀,骂声不断,不仅唐僧分辨不出,菩萨也没办法。地藏王菩萨桌子底下趴着的怪兽“谛听”倒是能够分辨,但是“谛听”做人太圆滑,就是不说。只对地藏王菩萨说:“假大圣神通和真大圣一样,说出来无法降伏。”无奈两个悟空只好找佛祖去了。佛祖洞察万象,说出假悟空的来由,假悟空心慌,才被真悟空一棒打死。

那么这个假悟空是什么来路呢?既然没有两片树叶是完全相同的,为什么两个悟空就是完全相同的呢?为什么菩萨也不能辨别呢?紧箍咒是佛研究出来后发给菩萨的,为什么假悟空也会头痛?为什么佛祖会让真悟空在自己的眼前杀死假悟空,造成杀业?

其实佛祖说得很明白:真假孙悟空,就是悟空的“真心”与“二心”。佛祖当时正在讲经,突然离座,对听经的菩萨、罗汉说:“你们都是一心,你们看看有个二心互斗的人来了。”大家举目观看,果然看见两个猴王吆喝着打了上来。

这个假的孙悟空,就是孙悟空的“二心”。悟空保护唐僧,功劳最大,难免就生了骄慢心,心里的“我”膨胀起来。上一次被唐僧赶走,悟空也是对唐僧说,我去就去了,只是你手下无人。这一次又说,没有自己唐僧去不了西天。遭到唐僧的驱赶,心理落差太大,由怨转恨,起了二心。

沙和尚到花果山找悟空要行李的时候,假悟空正在念通关文牒。假猴王牵出了假白马,带出了假唐僧、假八戒和假沙和尚。对沙和尚说:“我打唐僧,抢行李,不是我不想上西天,而是我要独自上西天,独享成果,让南瞻部洲人立我为祖,万代传名。”悟空内心深处的名利心被唤醒了,觉得自己能力最强,业绩最好,没有唐僧,也能够自己带队,组团上西天取经。没有必要在唐僧这个凡夫的手里受气,出力不讨好。

抢行李、打唐僧的假猴王,其实是悟空生出的二心。假悟空棒打唐僧,是悟空嗔恨唐僧,心里要棒打唐僧出气的想法。虽然不是真的打,但是悟空有修行、有神通,所以不好的念头也对唐僧造成了伤害。要是悟空真的打唐僧一棒子,唐僧可就真活不了了。真、假悟空的争斗,就是悟空内心的挣扎。唐僧一念紧箍咒,真、假悟空都头痛,菩萨也难辨真伪,因为本来就是一个悟空。“谛听”能够分辨,但是不敢讲,就是怕悟空被二心控制,发起威来无人能降。佛祖与万物同一体,与众生同一心,当然能够洞悉悟空的内心。佛祖为悟空说破心魔,让悟空幡然悔悟。真悟空打死假悟空,指的是悟空消除了二心,否则佛祖慈悲,以佛祖的法力,怎么会让悟空在自己面前杀生呢!

悟空最终也成了佛,与唐僧比肩。悟空在西行成佛的旅途上也要像唐僧一样修炼内心,不能全是降妖除魔,打打杀杀。真假悟空的斗争,其实是悟空内心最强烈的一次斗争经历。

贪恋境界也是贪

唐僧师徒西行途中,一路斩妖除魔,造福当地。每做完好事,唐僧的原则是不收取一文钱、不带走一缕丝。最有代表性的就是路过女儿国,不仅不贪女色,面对女儿国国王送上来的江山社稷,也是退避三舍,当真是个不贪的好和尚。但是深究下,我们会发现,唐僧的不贪只是对财富、地位的不贪,是对物欲的抛弃;对于精神层面的东西,还是有贪的一面。

《西游记》里有这样一章:“荆棘岭悟能努力,木仙庵三藏谈诗。”讲的是三藏和四个树神月下开派对,作诗、谈道、饮茶、赏月,沉溺其中,最终明白一切都是前进的障碍并奋力摆脱的故事。

三藏被神仙模样的松树精十八公,趁着月朗星稀,邀请去会友谈诗,遇到了同样仙风道骨的柏树精孤直公、桧树精凌空子、老竹精拂云叟。个个长袍大袖、举止优雅、风姿清秀、风度翩翩,让受够了悟空、八戒的丑陋、粗俗,看多了吃人妖精的凶恶嘴脸的三藏产生了好感。四个老头也是修行中人,和唐僧参禅讲道,谈论玄机。唐僧是至诚的和尚,只知道诵经修心,不懂得参公案、讲话头,加上四个老头的群口相声配合熟练,表演声情并茂,语言生动华丽,现场发挥出色,说得唐僧满心欢喜,磕头拜谢。四个老帅哥玩得高兴,开始吟诗作对,引得唐僧心痒,忍不住加入。

整个派对气氛高雅、轻松,诗句也非常的雅致:唐僧看见月色如洗,真是:水字石边流出,香从花里飘来。不由得满心欢喜,吟道:“禅心似月迥无尘。”老头们对曰:“诗兴如天清更新”、“好句漫裁抟锦绣”、“佳文不点唾奇珍”。四句对完,拂云叟又给起了个头:“六朝一洗繁华尽,四始重删雅颂分”,唐僧被老头们一通捧,说:“你起了头,不对就是没道理了。”只好续了后两句:“半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春。”果然又是一片喝彩声。一听“春”字,十八公老头高兴了,乘兴要换个花样,作个顶针续芒:“春不荣华冬不枯,云来雾往只如无。”听见十八公自己夸自己,凌空子也不甘心,吟道:“无风摇曳婆娑影,有客欣喜福寿图。”……各自争先恐后,席中佳作连连。

唐僧和三个妖怪徒弟待久了,早产生了视觉疲劳,哪里想到取经途中能有这样的高雅谈吐、清幽境界,不由得心驰神往、乐不思归,又喝过茶,吃过点心,赏过月,就忘了徒弟们还在等他上路了。直到杏树仙的出现。

杏树仙风姿绰约,仪态万方,自视美人,搔首弄姿,让唐僧有些反胃。杏美人完成了唱歌、跳舞诸般才艺表演后,就要求评委唐僧留下成亲,成就才智与美貌的完美结合。唐僧才明白,这一切境界,都是他前行的阻碍。

这段场景,更像是才子佳人、文人雅士的夜宴或者诗会,充满着情调和文采,让人不由得联想起“韩熙载夜宴图”。当然和妖魔凶恶的场景截然不同,难免会让人沉醉。它代表了唐僧修行所途经的一个境界,代表当时他所达到的修行高度。虽然很美好了,但是比起西天所代表的最高觉悟的境界,则是小学生和大学生的差别。沉溺在初级的境界,会让唐僧忘掉真正的目标,忘掉要到达的更美好的最究竟的境界。如同只是满足于山脚、或是半山腰的风景,就无法到达山顶,欣赏“一览众山小”的壮丽。彻底打翻了老树,绝了老树的根基,意味着唐僧打破了当前的成就的束缚,开始下一个更高成就的修行历程。

人生如同旅程,眼前的风景当来就来,当走就走。不留恋,不驻足,不为逝去的惋惜和沮丧;不为当前的所沉溺和迷失,做豁达和精进的人。

盘丝女妖是唐僧的绮想