——堕肢体，黜聪明
“原文”
颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”
——《庄子·内篇·大宗师第六》
“译文”
颜回说：“我进步了。”孔子问道：“你的进步指的是什么？”颜回说：“我已经忘却仁义了。”孔子说：“好哇，不过还不够。”过了几天颜回再次拜见孔子，说：“我又进步了。”孔子问：“你的进步指的是什么？”颜回说：“我忘却礼乐了。”孔子说：“好哇，不过还不够。”过了几天颜回又再次拜见孔子，说：“我又进步了。”孔子问：“你的进步指的是什么？”颜回说：“我‘坐忘’了”。孔子惊奇不安地问：“什么叫‘坐忘’？”颜回答道：“毁废了强健的肢体，退除了灵敏的听觉和清晰的视力，脱离了身躯并抛弃了智慧，从而与大道浑同相通为一体，这就叫静坐心空物我两忘的‘坐忘’。”孔子说：“与万物同一就没有偏好，顺应变化就不执滞常理。你果真成了贤人啊！我作为老师也希望能跟随学习而步你的后尘。”
孔子是儒家的开创者和最重要代表人物，颜回是他的得意门生。但是庄子这个道家的好玩儿老头儿，经常让这两个人出来说话，当然了，可不是替儒家说话，而是做庄周他老人家的“代言人”。
这次，庄子通过孔子和颜回的对话给我们提供了个道的境界，那就是“坐忘”，也就是“堕肢体，黜聪明”，脱离躯体、抛弃智慧、去除心智，成为真正的“贤人”，获得真正的幸福。看到这里，有的人可能要问了，我们都希望自己有智慧、记性好，为什么庄子却要求我们“黜聪明”的“坐忘”呢。
伊莎辛苦了一天之后酣然入睡。
一位玲珑的天使飞进窗口找上了她，说：“聪明的伊莎，每个人都应该得到一份适量的聪明和一份适量的愚蠢，可是匆忙中上帝遗漏了你的愚蠢，现在我给你送来了这份礼物。”“愚蠢礼物？”伊莎很不理解，慑于上帝的威严，她接过愚蠢，无可奈何地植入脑中。
第二天，她平生第一次讲话出了破绽，第一次解题费了思考。她花了一个早晨记住的一组单词，三五天后也忘了将近一半。她痛恨这份“礼物”。深夜，她偷偷地取出了植入脑中的愚蠢，扔了。
事隔数天，天使发现给伊莎的那份愚蠢已被扔进了垃圾箱。他飞入伊莎的卧室，义正词严地对她说：“这是每个人都必须有的配额，只是或多或少罢了，每一个完整的人都应该这样。”
不得已，伊莎重新把那份讨厌的愚蠢捡了回来。但是，她太不愿意自己变成一个不很聪明的人了。她把愚蠢嵌进头发，不让它进入思维。此后，伊莎没有遇上过一道难题，没有考过一次低分，一直保持着强盛的记忆、出色的思维和优异的成绩。
但奇怪的是，此后，再也没有一个同伴愿意与她一起组队去出席专题辩论，因为她的精彩使同伴全成了木鸡；也没有哪个人愿意和她做买卖，因为得利赚钱的总是她；也没人与她谈恋爱，男人们无不怕在她的光环里被比成傻瓜。连下棋打牌也十分没劲，对手总是输得伤心，偶尔有一两次她给对手点儿面子，下个软着，也很容易看出是她在暗中放人一马，比她胜了还伤害人的自尊。她越来越孤独、空虚，真的也希望有份愚蠢了。但是，聪明成性的脑袋是再也植不进去愚蠢了。她希望能再见一次天使，可天使也“黄鹤一去不复返”了。
因为只有聪明，伊莎在痛苦中熬过孤单的一生。
那么为什么要“坐忘”呢？
古时有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”“不生气了。”妇人说。“为什么？”“气也没有办法呀。”“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。
高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。” “还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。
当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”
高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久，顿悟。叩谢而去。
高僧前三次来到门前的时候，不管妇人是说自己生气还是不生气，其实都是生气的的，因为说“不气”，就恰恰证明心中有气，只有连什么事气都忘了的时候才是真的不气了。忘记才是最高的境界，真正的舒服。譬如，当你觉得你有脚时，表示你的鞋子有问题，你的鞋子可能太小了。当你中午吃完饭时，觉得你有个肚子，这表示你的腰带太紧了。所以你忘掉自己的脚，代表鞋子正好，忘记是非的话，代表内心处在一个和谐的状态。所以舒适的鞋子是不会让你感觉到的。如果说你戴着眼镜立刻发现自己戴着眼镜，就表示镜片很脏了。任何东西都一样，当你一眼就看到它的存在，代表着它有问题。为什么？一个人活在这世界上，就像鱼活在湖里面一样，它根本忘记自己是一条鱼，当它记起自己是一条鱼的时候，代表它已离开了水。沙滩上的鱼，一直在挣扎着，因为它发现自己是一条鱼，需要水。
有这么一个禅宗故事，老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！