周瑜得知消息，决心用火攻打败曹军。但是，时值冬季，江上多西北风，如果用火攻，不但烧不了曹军，反倒要烧了自家战船，周瑜为此坐卧不宁。我能察天文地理，早已测知冬至前后将会有一场大东南风出现，于是自告奋勇，要“借”一场东南大风，助周瑜一臂之力。
周瑜欣喜若狂，又得大将黄盖以死相助，以“苦肉汁”骗得曹操的信任。黄盖在东南风乍起之时，驾着十余只载满浇上了油和裹有硫磺等易燃物的干草的战船，在夜幕来临之际，迅速接近了曹操的战船。黄盖一声令下，点燃干草，十余艘战船在东南风的劲吹之下，犹如十余只火龙，直扑曹操的战船。
刹那间，江面上烟火冲天。曹操的战船连在一起，一船着火，几十只船跟着火，曹操的水军士兵大部分被烧死或溺死江中。火从江面蔓延到曹军岸边的营寨，岸边的曹营也变成了一片火海。
我方联军乘势水陆并进，曹操从华容道侥幸逃得性命，二十万大军损失殆尽。
赤壁一战，为以后的魏、蜀、吴“三国鼎立”奠定了基础。
“火烧赤壁”千古留名。这里妙就妙在“借”东风上。没有东风，火要烧自家。巧借外力破敌方助自己是战争中经常用到的。
“借东风烧赤壁”与“草船借箭”虽形式不同，却具有异曲同工之妙，都是借势发挥。借力之效，在我看来，尤借他人之力为己所用为最佳。
我在隆中的时候有个邻居，我们叫他黄老伯，七十多岁，个头矮，人又瘦，但他每天早晨都在谷场一角打太极拳。初看太极拳软绵绵，柔弱无力。一天，一位少年路过，与众人一起围观，看着看着笑了起来：“那有什么用？一点力也没有。”几个熟知黄老伯“厉害”的邻居说：“那你与老伯比试比试。”少年牛高马大，臂力过人，又是轻藐一笑，嘴上却说：“不敢！不敢！”他说的“不敢”有双重意思：一怕打伤了老伯；二不屑与老伯动手。黄老伯为了宣扬太极拳的好处和威力，就说：“你来吧，没关系。”又说：“你有多大劲就使多大劲。”经一再激励、催促，少年就一下子猛冲向老伯，以为一下取胜。眼看一座高山迎面扑来，老伯侧身一让，同时抓住少年的一只手，顺势一拉，少年一下窜出一二丈远，站立不住，扑倒在地。这还是老伯用力有度，否则，少年要吃大亏。
少年起身红着脸说：“力大无穷！力大无穷！”黄老伯却说：“这是你自己的力，我只是借你的力让你跌倒而已。”
黄老伯借力使力，恰似风愈大船行愈快，这是一个常识，更是一种智慧。
比如在这次周瑜逼我“造箭”之时，如不用借术，那就只有等死的份儿了。
按规律办事，事半功倍
我的“鬼才”之举令人赞叹，但也并非是毫无底蕴的即兴之作，“草船借箭”之所以能够成功是因为它符合规律，并非是脱离实际的盲目行事。
生活是有规律的，一切事物都遵循自身的规律性，如果你想改变这些生活的规律，改变这些事物的规律，那就毫无秩序可言，其结果只能是适得其反，南辕北辙了。记得在学业堂读书时，我的老师黄承彦曾讲过一个这样的寓言故事：
古时候，有一个北方人想到南方的某地。
北方人备齐车马，收拾好行囊，然后便在一个风和日丽的日子驱车启程，在马蹄的“得的”声中一路向北驰去。
路上，北方人遇到了一个熟人，这个熟人见到他，很惊讶地问道：“咦，你不是要到南方去吗？怎么现在却往北走啊？”
北方人笑了笑说：“我有一匹好马，还有充分的准备，我的马夫技术又十分娴熟，我什么地方去不了呢？”
那个人听后，看着地面上留下的车辙，善意地指给北方人说：“你看，你的车马虽好，准备虽然充分，可是却把方向弄错了，这样走只会越走离南方越远啊！”
可是，任他怎么说，北方人仍是固执己见。于是，在一阵打马扬鞭的吆喝声中，北方人随同他的车马终于与南方背道而驰越走越远。
这就是“南辕北辙”的典故，此举无异于“拨苗助长”，所努力的和所要达到的，犹如缘木求鱼，背道而驰！
万事皆有准则，不能太出格。大禹治水的故事世人皆知，他吸取了其父的失败教训，改堵为疏，最终治住了大水的泛滥。还有许多家长倡导早期教育的“零岁方案”、“小太阳方案”等，都是根据人早期开发智力的可能性作出的一些总结，都是有限的。换一句话说，无论怎样开发，五岁的孩子是不可能成为大学士的，这就是生命的局限性。有学生在面临大考之时，总是打疲劳战，每天学习十四至十八个小时，结果越学成绩反越差。生活中南辕北辙的事例还有很多，我们不得不加以注意啊！
占尽渔利，坐得荆州：螳螂捕蝉，黄雀在后
螳螂捕蝉，黄雀在后。这一寓言故事我八岁时，就已知道，并深谙其中道理。竞争之道不在于勇，而在于巧。当一群人在一起为一点利益相互较量时，你可以躲在远处，静观其变，从而借机从中获取渔利。暂退一旁，不意味着与人无争。真正的竞争高手，总是先看、后想、再行动。
螳螂捕蝉，黄雀在后。这是《庄子？山木》中的一则寓言的双关警句。其意是：蝉儿不知，有一螳螂，正伺机捕蝉；螳螂捕猎在即，心中快意；螳螂不知，一个黄雀即在其后，雀儿欲翅；又不知，有一孩童正引弓将弹。鸣蝉、螳螂、黄雀，他们忘乎在自己的眼前利益中，不知自己身后，大难即将来临。
这一寓言故事我八岁时，就已知道，并深谙其中道理。故事是警示目光短浅，没有深谋远虑者。欲为一方锋刃时，不思量更大的视域，以贪小利而吃大亏。处在损人位置上，不可不瞻顾自己之危。一心算计他物，就会招引别物来谋算自己，这是为臣的大忌，也是做人的大忌。而在我心中，捕雀人正如争战之英雄，我誓做捕雀之人。谁想正是我的这一年幼所学，竟让我在与曹操、孙权的争战中占尽渔利。不但实现了誓做捕雀之人的愿望，而且使刘备坐得荆州。
赤壁之战后，曹操大军败逃北方，留曹仁据守南郡，周瑜欲取南郡。
曹仁先分兵于夷陵，与南郡互相照应。周瑜几番损兵折将，均未能攻破城池。后周瑜强攻夷陵，得手后进兵南郡。南郡守兵出城迎战，大败溃散。周瑜率兵冲入城内，结果却是一个陷阱，曹军矢石俱发，周瑜损兵折将，狼狈逃走，自己左肋也受了伤。曹仁大胜，派人连续几日阵前辱骂挑战，周瑜使出一计：假装应战，故意于马上发怒大叫吐血，倒下地去。慌乱中被众人拥着退兵，然后叫军士传言自己已死。曹仁被眼前胜利冲昏了头脑，没有多加分析，便在当夜去劫周瑜营寨，结果中了周瑜计谋，损失惨重。
当周瑜与曹仁争斗之时，我在江口按兵不动，每日操练兵马，养精蓄锐，隔山观火，等待时机。直到周瑜与曹仁斗得不可开交之时，我暗中谋算，令赵云率兵进占了南郡，捉到了曹仁掌管兵符的将官。我用曹仁的兵符，诈调荆州守城兵马前去救护曹仁，张飞趁机袭取荆州；我又差人持兵符到襄阳，诈称曹仁求救，守城军士不知是计，关羽未费吹灰之力又乘机拿下襄阳。
此一役中，我一石二鸟，占尽渔利，周瑜知我计取了荆州和襄阳，竟气得昏死过去，这不能怪我，只怨他周瑜谋算不如人，敌国相争，自危意识不强。唉！人生在世，胜败相继、安危平常，又怎能不多思量一些呢？
居安思危，未雨绸缪
古人云：“生于忧患，死于安乐”，意思是：“人要有忧患意识！”用更明白的语言来说，就是要有“危机意识！”
一个国家如果没有“危机意识”，这个国家迟早会出问题。
《史记？殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐”，他“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。据说，酒池之大，可供三千人牛饮。商纣王与众妃子饮酒作乐，听的是靡靡之乐，跳的是北里之舞，男男女女裸露着身子，在酒池肉林之间戏笑追逐，整夜狂欢，一点也没有危机意识。结果，殷纣王被周武王所灭。
同样，个人如果没有“危机意识”，也必会遭到不可预测的横逆。记得投于庞德公门下之时，庞德公为让我明白“危机意识”的重要性，曾给我讲过一个生动的寓言故事：
有一只野猪对着树干磨它的獠牙，一只狐狸见了，问它为什么不躺下来休息享乐，而且现在没看到猎人！野猪回答说：等到猎人和猎狗出现时再来磨牙就来不及啦！
这只野猪就是有“危机意识！”
听完故事，我又问庞德公：“个人应如何把‘危机意识’落实在日常生活中呢？”
庞德公遂对我说了以下这番道理：
首先，心理上要随时有接受、应付突发状况的准备，到时便不会慌了手脚。
其次是生活中、事业上和人际关系方面要有以下的认识：
——人有旦夕祸福，如果有意外的变化，我的日子将怎么过？要如何解决困难？
——世上没有“永久”的事业，万一失业了，怎么办？
——人心会变，万一最信赖的人，包括朋友、知己变心了，怎么办？
——万一健康有了问题，怎么办？
其实所有的事你都要有“万—……”的危机意识，预作准备。尤其关乎前程与一家人生活的事业，更应该有危险意识，随时把“万一”摆在心里。
什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由以前的选择决定的，而今天你的抉择将决定你今后的生活。因此，要想创造更好的将来，那么你必须在今天努力。不要等到面临困难之际才运用理智，而要运用理智来预测尚未降临的困难。
事前有远见，遇事再作深思熟虑，这就是居安思危，未雨绸缪。
隔岸观火，坐收渔利
兵法有云：“以治待敌，以静待哗。”是指在河的这边看对岸失火。比喻在别人出现危难时，袖手旁观，待其自毙，以便从中取利。使用此计的先决条件是“火”和“岸”：无“火”便无混乱局面可“观”，无“岸”相隔作为凭依也有风险。一般在自己不宜出战或无力出战之时，皆可采取“隔岸观火”之策。此计含义有三：一要能坐得住，不轻举妄动；二是坐看敌人受损；三是坐收渔人之利。
“隔岸观火，坐收渔利”用于竞争之道也是上佳之策。
“隔岸观火”有消极静坐收拾残局的含义，也有以静制动，顺势而为的含义。机会处处有，但追人脚步，怕永不能独占鳌头。惟有沉得住气，了解市场大势或发现前人未发现之良机者，才能一鸣惊人。
战国时期，秦惠王当政时，韩魏两国争斗不止。秦惠王想从中调解，但不知是否能得到好处。于是他召集大臣商议这件事。大臣的意见也不一致，秦惠王更拿不定主意了。
恰巧楚国的陈轸这时来到秦国，秦惠王早就听说陈轸智谋过人，是位贤才，于是设宴招待陈轸以示敬重。
席间，秦惠王问陈轸：“韩、魏两国争斗不止，寡人想从中调解，不知有无必要，先生以为呢？”陈轸没有直接回答秦惠王，而是先给他讲了一个故事：
“一次，卞庄子与其童仆赶路，发现两只虎为争食一头死牛而打得不可开交。卞庄子拔出剑来，想趁机刺虎，然而童仆却制止了他。”
“童仆说：‘主公息怒。为了独享这头牛，两虎必然相互争斗，争斗的结果必然是力气小的老虎被咬死，力气大的老虎也受伤，你再去刺杀那只受伤的老虎，不就轻而易举地获得了两只老虎吗？’结果正如童仆所言。”
“现在可以将韩、魏两国比作老虎，他们争斗虽然暂时不分胜负，但总有一天，一个国家要失败，另一个国家要衰落。等到这个时候再出兵不就一举两得吗？”
秦惠王禁不住拍手叫绝，酒杯也被震落跌碎了。他连声称赞道：“好！好！这叫坐山观虎斗。”
竞争之道不在于勇，而在于巧。当一群人在一起为一点利益相互较量时，你可以躲在远处，静观事态的变化，从而借机从中渔利。暂退一旁，不意味着与人无争。真正的竞争高手，总是先看、后想、再行动。
三气周瑜：以对方自身的弱点，攻其弱势
佛界有一对楹联：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。”这副名联告诉我们，人就这么一辈子，做人要豁达大度。周瑜之所以为片言只字而气绝身亡，是因他目光短浅、心胸狭窄，从而不能做到豁达。可惜他是我的对手，我的这番道理是不会说于他的。
荆州刺史刘琦病故以后，我主刘备被众人推举为领导，占据了荆州诸郡。为了离间孙权和刘备的关系，曹操这个老贼表奏汉献帝封周瑜为总领南郡的太守。其实这只不过是个虚职罢了，因为荆州一直被刘备占据。但没想到一向自命不凡的周瑜会中曹操的奸计，居然厚着脸皮让鲁肃来索取荆州。
可怜我主忠厚老实，对鲁肃的到来竟然甚为慌张，我只得一番安慰：“主公不必忧虑，想我孔明号称卧龙，自比管仲、乐毅，这区区小事，何足挂齿，我自有良策，您不必惊慌。”说完，我又嘱他：“鲁肃一提荆州之事，您只管大哭，剩下的事亮自有办法。”
果然，鲁肃倒很爽直，来后开口便索要荆州，我朝刘备使了个眼色，刘备会意，放声大哭。这一哭，让鲁肃丈二和尚摸不着头脑。我借此机会，顺势说：“当初吾主向吴侯借荆州时，答应取得西川便还。但仔细想想，益州刘璋是吾主之弟，乃同胞骨肉，若兴兵取他城池，恐被外人唾骂；如果不取，归还荆州，又何处安身？假若不还荆州与吴侯又过意不去。吾主进退两难，所以大哭。”
对鲁肃，我非常了解，他本是宽仁的长者，我几次计胜周瑜凭借的都是他。鲁肃见刘备如此哀痛，心中不忍，便答应了我顺势提出的延期归还荆州的请求。