和幼安之郁孤台
题解
此词作于高考考场。记得我们届2006年浙江高考的语文作文为话题作文，话题的大致意思是让我们在“生有所息”和“生无所息”两种观点中选一种，然后就所选观点写一篇800字的作文。我是选择了“生无所息”的，所写作文主要讲人应该不断升华自己的人生境界。并以李白、辛弃疾、惠能为例阐释了“功利”、“道德”、“天地”三个境界，同时，我在阐释三种境界时，作了三首和作，即《和青莲之凤凰台》一诗，《和惠能之明镜台》一偈，以及这首和辛弃疾的《菩萨蛮》一词。这三首和作中，《和青莲之凤凰台》及《和惠能之明镜台》两篇作品，我以为写得不是很好，所以此后并未加重视；而这首和辛幼安的《菩萨蛮》词则写得大气堂堂，很有声势，虽不反映我本人的思想，但应该讲是首不错的作品。高考结束后，我凭印象录制了此词，后来又经过几次修改，即成了现在的面貌。
此词是站在辛弃疾的角度写的，所以理解的时候，就不能拿我的立场分析，而要放在辛弃疾身上去看待。写辛弃疾，本是为了通过他而阐述道德境界，此词写的是一份爱国精神，这显然符合道德境界的层面。
辛弃疾原唱为：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（《菩萨蛮·书江西造口壁》）
五千里滚黄河水，八千万洒南朝泪。何处得心安？巍巍立泰山。泰山金虏住，有志非能去。国破剩愁余，剜心示鹧鸪。
自释
五千里滚黄河水——遥遥五千里滚的是黄河之水啊！“五千里”，从黄河的长度落笔，“五千”作为数字，还容易让人联想到华夏民族五千年的历史。“滚”字，描绘黄河水的奔腾不息，无可阻挡。“黄河”，既是实写黄河，同时它也是华夏民族的象征。这一句壮阔激越，能激起中国人的民族气概和豪情。
八千万洒南朝泪——八千万大宋的百姓，正因朝廷的偏安而洒泪哭泣着。“八千万”指沦亡区与南宋统治下所有百姓的数目。刚才是数字“五千”，这里来了个“八千万”，数目更大，气势也更高。“南朝”，指南宋朝廷。一个“洒”字，可见泪流之多，这将亡国百姓及词人（这里指辛弃疾）内心的痛苦、悲愤之情表达了出来。“南朝泪”与前面的“黄河水”相对应，让人感觉“南朝泪”既是“黄河水”，“黄河水”亦是“南朝泪”，水与泪打成了一片。
何处得心安？巍巍立泰山——到哪里才可以让我（辛弃疾）的内心安适，只有威武崇高地站在那雄伟的泰山之巅啊！“泰山”自古乃帝王封禅之所，是国家社稷的一大象征，它可以认作是当时大宋的代号，然而当时的泰山像黄河一样，也已在失陷区范围内了，泰山被占，正说明了国家之危亡。“巍巍”，高峻的样子，形容威武、崇高。这两句运用比兴手法，写出了词人（辛弃疾）和大宋百姓的心声，内中隐含着极强的信心，有豪迈、奋发的精神风范。
泰山金虏住，有志非能去——泰山成了金人的领土，我（辛弃疾）虽有收复的志向，但却不能去啊！“有志”句隐含着很大的悲慨。为什么不能去呢？盖朝廷当权派偏安一隅、不思上进，一味妥协投降，千方百计阻挠主战派也。这十个字，反映出了历史现状，也表达了词人（辛弃疾）对主降派的痛愤之情。
国破剩愁余，剜心示鹧鸪——国家破亡，只剩下我（辛弃疾）的愁思了，我要挖出我的心来，给那鹧鸪看看！“剜心”一词用了比干的典故。《史记·殷本纪》：“（比干）乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”“剜心”也就是“剖心”，这里借以表达对国家的忠贞不贰和内心的无比伤痛。“鹧鸪”一词也有特定的含义，首先，鹧鸪的叫声很像是人在说“行不得也哥哥”；其次，《禽经》张华注：“鹧鸪飞必向南，其志怀南，不徂北也。”此处用鹧鸪一意象，表达词人（辛弃疾）对大宋的一片忠贞之情。
自评
我此词和稼轩原唱一样，通篇都洋溢着爱国之情和悲愤之意，若论雄浑奔放，则我词还要在辛词之上，但我词缺乏辛词的沉郁顿挫感，不及它有意内言外的深层妙蕴，也就是说我词过于慷慨淋漓，缺乏了词本应有的那种幽微要眇的美感特质，这是我不及辛词之处，同时也是此词的不足所在。