书城政治中原与闽台渊源关系研究三十年:1981~2011
18710300000007

第7章 关于固始与闽台渊源关系的几个问题——在2010年固始与闽台渊源关系研讨会上的讲话

政协河南省第九届委员会副主席陈义初

女士们、先生们:

大家下午好!

这次研讨会非常成功。2010年是唐人故里·闽台祖地第二届中原固始根亲文化节,为了丰富文化节的内容,举办了“2010年固始与闽台渊源关系研究研讨会”,组委会为了大家能够静下心来开好这个研讨会,特别把研讨会提前到开幕式前召开,这也体现了主办方的用心良苦,希望来自全国的专家、学者能够“百花齐放、百家争鸣”,各抒己见。

现在看来,这次研讨会非常成功,具体表现在下面几个方面:

1.主题明

2010年年会主题为“闽台姓氏中原(固始)寻根研究”。与会的专家、学者围绕这个主题就以下9个方面进行了论述:

唐代中原(固始)移民入闽迁台史

闽台姓氏祖地

闽台姓氏播迁

闽台名人祖籍

闽台名人宗祠

闽台姓氏中原寻根活动

豫闽台两岸三地寻根文化品牌建设

河南涉台文化遗产保护与开发

河南对台文化交流平台建设

2009年,我们的主题是“根文化”,2010年集中于姓氏,应该说是更进了一步。

2.规格高

这次研讨会的主办单位有:

国台办《两岸关系》杂志社

中国社会科学院台湾史研究中心

河南省人民政府台湾事务办公室

河南省社会科学院

这样的规格包含了大陆研究海峡两岸关系的各方面学术机构,也体现了这次研讨会的水平。

3.范围广

这次研讨会有海峡两岸豫、闽、台三地的专家学者50人参加,收到论文38篇,在研讨会上交流的30多人。

希望这个研讨会越办越好!

接下来,我就固始与闽台渊源关系谈几个问题。

在2009年研讨会(10月27日)的最后总结中,我曾经做了一次讲话。讲话的内容包括:由来和评价:根——中心;活动的目的;坚持、认真、合作、求实——活动成功的保证。我想,2009年的讲话主要是针对这次活动来说的。2010年我想就固始与闽台渊源关系本身谈一下我的看法,也可以说是对这方面的研究提出自己的一些想法,与诸位共商。

1.源和流

无论从哪个层面去理解,固始与闽台的关系就是“源和流”的关系,这里的“源”指的是固始,当然也可以说中原。固始作为一个载体,其历史事实是不容置疑的。因为唐时,其大部分代表中原文化的移民是从固始出发的,而实际上,他们代表的是中原文化而不是狭隘的“固始文化”。而闽台一定是“流”的载体。当然由闽和台原住民延续下来的文化和中原的渊源关系要薄弱一些。但是,千年来,闽台的主要住民应该是中原移民的后代,这也是不容置疑的。因此固始与闽台渊源关系一定要确立这个“源和流”的关系,这是整个研究的基础和主要原则。

2.传承和发展

在我们承认“源和流”的前提下,我们也应该看到,闽台文化虽然和中原文化有其传承关系,但是由于千年来的社会变化,闽台的地理位置更容易受到外来文化特别是海洋文化的影响,闽台的生存环境较中原地区更加不易,使一部分先民不得不脱离农耕而从事商业贸易等。这些使得闽台文化在传承的基础上,有较快的发展。这里特别应该指出的是我们应该承认“朱明理学”就是对于汉唐儒学的发展,而宋明理学的诞生地已经不是中原,而是赣、闽等地区。我们一定要承认这种发展,这才是科学的态度。

3.反哺和学习

既然闽台文化经过千百年来的发展已经有其先进的成分,因此在当前渊源关系的研究中,除了要强调“寻根”外,还要强调“反哺”。也就是说,作为中原或固始,还要学习闽台文化中的先进成分,这包括:经济理念、经营理念、社会规则、生活方式等。因此我主张,在研究“根”的同时,我们能不能花一些力气,研究一下闽台在中原的基础上发展了什么,在传承的基础上提高了多少,有哪些应该“反哺”,有哪些应该学习。

4.气和器

这里的所谓“气”,指的是文化的核心,我想简而言之,中原文化的核心就是儒家文化的核心,那就是“仁”。而任何一种文化一定有一个载体,这个载体就是“器”。这个“器”,可以是姓氏,也可以是家谱、典籍,也可以是古迹。这次我们以姓氏作为主题,就是以姓氏这个“器”,来进行“气”的研究。从人类的活动情况来看,“气”很重要;而作为载体的“器”也非常重要。可以想象一下,如果没有金宇塔、狮身人面像,那么古埃及文明就很难被我们所认识。所以对于渊源关系的研究,更重视“气”,也要重视“器”。这几年,固始县对于这方面倾注了大量的人力和物力,例如我们已经看到的陈氏将军祠,奶奶庙等其规模、环境都已经有极大的改善,这是令人欣喜的。

在这里,我希望说明的就是,我们对于“器”,应该是站在一个更高的高度去考虑、去规划、去建设。这才能符合普世的价值观,才符合建设和谐社会的目标。

同时,对于固始这样一个大“器”,应该在城市规划中有所考虑,如何体现“源”之所在。也就是说,固始县在城市建设中要体现自己是闽台之源,而不要一看就是中国的一个县城,高楼大厦,玻璃幕墙,千篇一律。如果不舍得全县城作为一个“器”,起码有这么一个地区,而不是仅仅两个点。

5.专家和民众

在这里谈的是专家的研究需要提高,而民众的知识需要普及。

从专家研究的角度,提高是必须的。目前我们的社会太浮躁,狭隘学术上表现为急功近利,而实际上没有认认真真的态度,是什么也做不成的。

关于民众的普及,目前渊源关系研究的认同和研究还是只停留在专家学者层面,如何使得渊源的理念走向社会大众是我们的任务和责任。在这一点上还是有很多工作要做的,建议做以下五件事:

(1)出版通俗读物或拍摄电视纪录片。

(2)组织到大专院校的讲座。

(3)做好中国河洛文化网。

(4)开展大陆和台湾的河洛文化专题游。

(5)注入现代化元素的专题活动,如移民路线的汽车拉力赛等。

衷心地希望“唐人故里·闽台祖地——中原(固始)根亲文化节”越办越好,衷心地希望有越来越多的海内外华人来固始寻根问祖,衷心的希望大家能够在这里找到自己的根!

谢谢大家!

2010年10月25日

文献来源:2010年固始与闽台渊源关系学术研讨会论文,《固始移民与两岸文化认同研究》,河南人民出版社2011年10月。

作者简介:陈义初,政协河南省第九届委员会副主席,中国河洛文化研究会常务副会长。