小峰旭日
小峰，山口也，字乃贻晋斋之真迹。其地有一湾流水，万株榆槐，掩映于红桥曲路之间。扶筇载酒，能不为之游春乎。
霏云消夏
霏云室，南楼西土山上之区也。或问其乐，曰：当酷暑则高启朱窗，消受松风荷雨。虽黄金之屋、连城之壁，吾不与易矣。
五峰金秋
池畔假山甚高，因其上有似峰巅者五，是以名。由东坡徙行，第一曰玉桥，二曰驼背，三曰栖霞，四曰金带，五曰揽云。当深秋红树迷离、西风刮面之时，徘徊吟咏于斯，但觉诗兴勃勃。
畅襟赏雪
是处为卧游之所。下有渔帆，可以敲冰煮茗；上有暗楼，足供容膝易安。逢若彤云密布白雪高飞之日，坐而观焉，诚赏心乐事哉！
1963年，原醇王府西花园改为宋庆龄居所。封闭了东墙园门，在园之南墙开了两座大门，东为正门，西为车库门。拆掉了畅襟斋和戏楼，建了一栋灰砖二层楼和有意义的新景点，为宋庆龄接待外宾、研究国家大事提供了适宜的处所和宜居之地。1981年，宋庆龄被授予中华人民共和国名誉主席。宋庆龄逝世后，经整理这里作为她的故居对外开放。宋庆龄的业绩影响广泛深远，享誉世界。醇亲王府，如能像恭王府一样花园连同府邸一并对外开放，底邸作为宋庆龄孙中山领导的辛亥革命的展览场所是合理的，其历史价值与现实影响将超于恭王府及花园。
（四）近代园林
近代由于社会变迁，民国以来，营建私家园林者寥寥，取而代之的是政府或集体所建的公园园林。什刹海周边唯一继承了私家园林传统的应是刘文嘉先生所建园菊园，亦称为刘园菊园。
刘文嘉（1884-1962年），字任甫，湖北嘉鱼人氏，曾留学日本早稻田大学主攻法律，回国后参加了清末的最后一次科举，中举人。辛亥革命后，因不满腐败，辞官从教。20世纪三四十年代，日伪汉奸多次邀其出任伪职。刘文嘉极重民族气节，蓄须隐居明志。他在僻静的什刹海西新街口北建了一处园林，栽种菊花无数，取“洁身自好，闭门啸傲”之意，自号“园老人”。刘文嘉苦心研究菊花培植，还培育了若干菊花新品种，成为享誉京华的艺菊名家。刘文嘉深悟古人造园的文化内涵，将菊花的培植与中华文化鱼水交融地结合在一起。园体现了儒家穷则独善其身、达则兼济天下的理想。刘文嘉先生的菊花既是隐逸独立的君子，也是忧国忧民的丈夫；既有醉处乱离的惆怅，更有陶然世外的豁达。养菊表面上有脱离世俗的倾向，实则表达了中国文化传承者淡泊明志、宁静致远的情怀。
园有七室一厅的展室，布局构思独具一格。除了两千余谱菊花，园内挂吊着文化名人的字画诗词。菊花与诗词媲美，字画与环境相携。主人的文化底蕴，浸润于空气之中。中国文化的气息，足使观菊人流连忘返。
很多名家为园题字留画，陈叔通题“园”，邵伯纲题“仰止厅”，章士钊题“望湖亭”，叶恭绰题“小诗龛”，张菊生题“延龄馆”，陈紫纶题“嘉荫堂”、“守澹斋”，刑冕之题“寄傲轩”，商藻亭题“晚香移”，桂南屏题“静修居”等。
新中国成立后很多国家领导人和文化名人都到这里赏菊。1951年和1952年，毛泽东主席两次来到园。周恩来、朱德、董必武、邓小平、彭真、徐特立、郭沫若、黄克诚、廖承志、李济深、何香凝、章乃器、史良、柳亚子、王昆仑、梁漱溟、老舍、沈从文等等都曾来此并与刘文嘉谈文论菊。一些国外的领导人以及二十多个国家的驻华大使和夫人等也来园观菊、摄影、题词、题字。
刘文嘉生前任北京市政协委员、中央文史馆馆员、北京市园林局顾问等职，1960年将园无偿捐献给国家。两年后，这位北京市最后一位私家园林的营造者与世长辞。
五、胡同四合院园林
什刹海的胡同四合院园林，好像是什刹海这个大园林体系中繁多的绿叶和枝条，它们是什刹海大园林不可或缺的组成部分。元明清各朝代都有很多名园，到了民国以后，见于记载的私家园林似乎很少了，其实这里的私家园林并没有消失，诸多的四合院成为私家小园林的载体。进入四合院，尤其是一些保护较好的四合院，人们至今仍依稀可见中国园林的诸多元素，可以体会主人对于环境的构思古意。
什刹海的四合院，和北京其他地方的四合院没有什么大的区别。要说特色，在于胡同和其他地区有所不同。什刹海地区特别是环湖地带的很多胡同是斜街曲巷，沿着斜街曲巷建四合院，自然出现一些锯齿形景观和非正南正北的斜形院子。
四合院是一种充满中国文化元素的居所，其建筑、装饰、绿化都是十分讲究的。内部的绿化，除了遮阴纳凉、赏心悦目的功能，很重要的是多有谐音与象征意义。
四合院的大门一般都在院之东南角或西北角，进门迎面是一影壁，影壁上多为砖雕之梅兰竹菊或福禄寿喜。影壁前设弥石座，座上置一水石盆景或盆玩。影壁之侧为带漏窗之粉墙，墙上合瓦、猫头滴水。中为垂花门或起元宝脊或为勾连搭。垂花门前是为第一进院，进深较窄，一般仅植一株枣树，象征黎明即起，洒扫庭除之意。也有种一株石榴的习俗，象征吉祥如意、多子多福。如第一进院较为宽敞，粉墙前也可植少量翠竹，宁可食无肉，不可居无竹，文人雅士表其虚心劝节。
大门之外两侧须对称植国槐，取其怀土、怀生、怀瑾握瑜之谐音，表现热爱生活、热爱乡土的情感。史有槐棘之说，周朝时朝廷上要种三槐九棘，公卿大夫分坐其下。三槐之下是太宰、太傅、太师三公之位，所以豪门之前植槐也有表示主人地位崇隆之意。
进垂花门即为二进院，也即正院。垂花门至正房有一条砖石甬路，东西厢房也有一条贯通甬路，将院落隔成四块可以种植的土地。依据院主人的喜好，一般考究者在二进院正房台阶与垂花门之间置一荷花缸。缸内植莲荷，周围摆放时令盆花，如凤仙花（指甲草），蝴蝶花，倒挂金钟。甬路两侧之北房前对称种西府海棠或玉兰，厢房前植牡丹、芍药，以谐音分别取其“富贵满堂”、“金玉满堂”之意。甬路两侧以青砖或阴阳瓦为沿，花池中种西番莲、半枝莲、菊花、月季、草茉莉等花卉。夏秋之季廊前摆放数盆金银桂花、香椽、佛手、瓣兰；南墙根一般种玉簪，间以点缀数株夜来香，既香风袭人又兼祛除蚊蝇。从春至秋，院内绿荫匝地，花开似锦，幽香扑鼻，蜜蜂蝴蝶不时而至，果实累累，鸟语花香，赏心悦目，可谓生机盎然，富有情趣。个别具三进院者，院内绿化布置或则高槐垂柳，或柿树枣树，或搭葡萄架不一而同。总之传统四合院内的园林以富有生活情趣为主题，以主人身份、爱好不同有所差异。
六、寺庙园林
什刹海沿湖寺庙林立，寺庙园林也为什刹海这一园林体系大增其色。