【原文8】 问曰：有未至而至①，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？师曰：冬至②之后，甲子③夜半少阳起，少阳④之时，阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为未至而至也；以得甲子，而天未温和，此为至而不至也；以得甲子而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子，而天温如盛夏五、六月时，此为至而太过也。
【词解】
①未至而至：第一个“至”指时令，第二个“至”指气候。
②冬至：农历二十四节气之一，居“大雪”与“小寒”之间（每年12月22日前后）。
③甲子：是古代用天干、地支配合起来计算年、月、日的方法。这里所说的甲子是指冬至之后六十日第一个甲子夜半，此时正当雨水节，非指甲子日。
④少阳：是古代用来代表时令的名称。少阳起，是说一阳从东方初起而出于地上。
【释义】 本条论述节令与气候不相适应，或太过，或不及的情况。
节令与气候变化，本当相应，如春温、夏热、秋凉、冬寒，是正常的自然规律，有利于万物生长。本条所说，冬至之后，甲子夜半，实际是指冬至后六十天的雨水节，此时阳气开始从地面生发，故称少阳之时，阳始生，说明气候渐转温和，时与气相符合，是为正常气候。如未到雨水节，而气候已温暖，这是时未至而气已至；如已到雨水节，气候尚未温和，这是时已至而气未至；如已到雨水节，气候仍然很冷，这是时令已至，而严寒气候当去不去；如已到雨水节，气候变得像盛夏一样炎热，这是气候至而太过。节令气候变化出现太过或不及，超过人体的适应能力，就会引起疾病。
因此，要预防疾病，重视保养正气，并外避邪气。医生治疗疾病时，也应审时求因，辨证论治。这都是天人相应的道理。
【原文9】 师曰：病人脉浮者在前①，其病在表；浮者在后②，其病在里，腰痛背强不能行，必短气而极③也。
【词解】
①在前：指关前寸脉。
②在后：指关后尺脉。
③极：指短气之甚，濒于危候。
【释义】 本条论述切诊的临床运用，同一脉象，因出现的部位不同，其所主的疾病也就不同。
关前寸脉，属阳主表，故寸脉浮，是病邪在表的反映，关后尺部，属阴主里，浮脉见于尺部，是病在于里，一般是肾阴不足，虚阳外浮的现象。此条中“浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里”，不过是举例而已。因此，临证诊脉时要注意分部，不可一见某脉便言是某证。另外，从原文中所述还可看出，诊脉仅注意分部还不够，还要和临床症状相结合，才能作出正确的诊断。原文在“浮者在后，其病在里”之后，补出“腰痛背强不能行，必短气而极”诸虚损证候，其目的即在于此。对仲景此条的论述，切不可粗疏理解，其着眼点虽是在说脉部不同、主病不同，但更为重要的，则是要重视脉症合参。
【原文10】 问曰：经云“厥①阳独行”，何谓也？师曰：此为有阳无阴，故称厥阳。
【词解】 ①厥：上逆之意。
【释义】 本条借助论述厥阳独行的病机，来说明阴阳平衡失调是疾病发生的重要机制。
在正常的情况下，人体的阴阳是互相协调和维系的，处于动态的平衡即“阴平阳秘”状态。人体的阴阳保持动态的平衡协调也是阴阳运动的重要机制之一。如果阳盛阴竭，即本文所说的“有阳无阴”，则阳失去依附，而独自逆行于上，形成了“厥阳独行”的病理情况，从而引起一系列临床症状，如头晕目眩、突然跌仆，甚则昏不识人等。严重者，阴阳离决就会导致死亡。故可以说阴阳失调是导致疾病的最基本的病机，要防治疾病就必须从根本上重视阴阳的动态平衡。
【原文11】 问曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气①相搏，血气入脏即死，入腑即愈，此为卒厥②，何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入脏即死；知身和，汗自出，为入腑即愈。
【词解】
①实气：实为血实，气为气实。血实气实是指邪气实于气血，而非正常的气血充实。
②卒厥：卒同猝，突然之意。卒厥是突然昏倒的一种病证。
【释义】 本条从脉象判断病机，从脏腑说明病情轻重，并结合证候推测预后，这是脉证合参运用于诊断方面的具体例证。
左寸候心主血，右寸候肺主气，本证血气相并属于一种病态，故脉应现于寸部。
此与《素问·调经论》所谓“血之与气，并走于上，则为大厥”之理相同，当然，血气既相并而成实，已为病邪而非正常的血气。卒厥发生后都有神志不清的症状，若唇口青、身冷，说明邪气内闭，血液瘀滞，阳气衰竭，属入脏，预后不良；若身体温和、微汗自出，说明气血流通，属在腑，较易治愈。此处的“脏”和“腑”只是表明疾病位置的浅深，并非指某一脏腑的实质性病变。因脏属阴，入阴则病深，腑属阳，出阳则病浅。深而重则难治，浅而轻则易愈。此外，“寸脉沉大而滑”是气血壅实所引起的一种复合脉象，出现这种脉象的病人，在未发生卒倒之前，就应见微知著，及早防治。
【原文12】 问曰：脉脱①入脏即死，入腑即愈，何谓也？师曰：非为一病，百病皆然。譬如浸淫疮②，从口起流向四肢者可治，从四肢流来入口者不可治，病在外者可治，入里者即死。
【词解】
①脉脱：指一时性的脉象乍伏不见的一种病证，多是由邪气阻遏，脉中气血一时不通所致。
②浸淫疮：是皮肤病的一种，疮面流黄水，能从局部遍及全身。见“疮痈肠痈浸淫病”篇。
【释义】 本条举脉略症，是承上条卒厥一病而言，说明脉脱也有入腑入脏的可能。并举浸淫疮为例，说明病之浅深不同，预后也异。
脉脱为正邪相争，邪气逼于经脉，正气被遏，经脉不通，故脉绝似脱。邪气入脏者，深而难出，故气塞脉不出则死。邪气入腑者，浅而易通，故气行脉出即愈。以浸淫疮为例，若正气虚弱，毒邪入里归于内脏，则病位是由浅入深，为病重，不可治；若正气抗邪，毒邪达表，病位由深转浅，则病势转轻。总之，病由外传内者难治，由内传外者易治，这是判断疾病传变的一般规律，所以说“非为一病，百病皆然”。本条与上条除从脉象判断病机，以入脏入腑说明病情的轻重外，还以脉症合参推断疾病的吉凶顺逆及预后，也是指导临床，判断疾病的的转归和预后的基本原则之一。
【原文13】 问曰：阳病十八，何谓也？师曰：头痛、项、腰、脊、臂、脚掣痛。阴病十八，何谓也？师曰：咳、上气、喘、哕、咽、肠鸣、胀满、心痛、拘急。五藏病各有十八，合为九十病；人又有六微，微有十八病，合为一百八病，五劳、七伤、六极、妇人三十六病，不在其中。
清邪①居上，浊邪②居下，大邪③中表，小邪④中里，谷饪⑤之邪，从口入者，宿食也。五邪⑥中人，各有法度⑦，风中于前⑧，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上，风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络。
【词解】
①清邪：雾露之邪。
②浊邪：重浊之湿邪。
③大邪：指风邪。
④小邪：指寒邪。
⑤谷饪：指饮食。注为gu音，同“谷”。
⑥五邪：指风、寒、湿、雾露、饮食五种病邪。
⑦法度：指规律。
⑧前：指午前。