1.做人切忌“自寻烦恼”
人们在生活中，总免不了有一些苦恼烦闷的事儿。有些烦恼来自外界，必须正视；有些困扰则源于内心，这就是所谓“自寻烦恼”。
“魔由心生”的故事说的正是这个道理。
有一个和尚，每次坐禅都幻觉有一只大蜘蛛跟他捣蛋，无论怎样也赶不走。他把这件事告诉了师父。师父让他下次坐禅时拿一支笔，等蜘蛛来了在它身上画个记号，看它来自什么地方。和尚照办了，在蜘蛛身上画了一个圆圈。蜘蛛走后，他安然入定了。当和尚做完功，睁开眼睛一看，那个圆圈原来就在自己的肚皮上。
可见，许多我们推给他人或外物的过失、毛病竟在自己身上。当然，这种来自自身的困扰我们往往不易察觉，更难以用笔“圈”定。天下本无事，庸人自扰之。自寻烦恼的事儿在人世间的确不少见。据说从前杞国有个人，整天担心天塌地崩，自己无处藏身，因此急得吃不下饭，睡不好觉。这是何苦来呢？正如大诗人李白所道：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”
假如我们知道了“魔”从何来，也就降魔有方了。“杯弓蛇影”这个典故正给人们以有益的启示。
据说，唐朝时有一个妇女，跟随自己在南方做官的丈夫，曾经误食了一条虫子。她常常怀疑那虫子还在自己体内，因此忧郁成疾，多次治疗都没有效果。京城里的一位医生，知道这妇女得病的症结，就请来这家的一个言语谨慎的老仆妇，预先告诫她说：“今天让夫人吃药后吐泻，你只用盘盂把秽物接住。当她吐的时候，就说看见有一只小蛤蟆逃掉了。但千万不要让夫人知道这是骗她的。”老仆妇照着医生的吩咐做了，不久那妇女的病就全好了。
看来，这个妇女的病根在一个“疑”字，是没病想出来的病。京城名医还颇通“心理疗法”，对症下药，去其疑心，药到病除，实在是高明。这里讲的是治病的道理，它对我们处理人世间的许多其它问题，也是有启发的。
对于那些疑虑重重的人，我们应像京城医生那样，解除其疑惑，开阔其心胸。而我们自己则应时时处处心胸豁达、超脱。有人窃窃私议，未必就是捣鬼；分房子未轮上，也要全面分析一下自己的条件……
西方哲学家说：世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心灵。一个心胸辽阔澄明的人，是不会有那么多烦恼的。诚然，也不是一切烦恼都是自寻的。但外因毕竟只是条件，内因才是根据。正如“民不畏死，奈何以死惧之”，一个人若不求长命百岁，自然也就对死亡不那么恐惧；不要大富大贵，自守清贫也就没什么痛苦了；不想出人头地，默默无闻也能自得其乐。
魔由心生，魔也由心除。倘若心灵一片光明灿烂，那烦恼与苦痛便会远遁他乡！
2.选择快乐的人做朋友
开开心心地做人，那么先选一个快乐的人做你的朋友吧！
有人是悲伤的，他没有对你说过一件事。你正坐在他身边，忽然间你感到一阵悲伤传到你身上。有人是快乐的，只是快乐的，什么都没有对你说——但突然间，你感到一阵快乐进入了你内心。如果20个人正快乐地坐着，你带去一个悲伤的人，几分钟之内，他将感到有一个变化，他的情绪正在变化。和悲伤的人在一起，你变得悲伤。和快乐的人在一起，你变得快乐。那就是为什么如果你尽情地和孩子一起玩乐，你也成了孩子。和孩子一起玩乐，你就一下子忘记了全部的担忧和世界——你变得像个孩子一样，非常清新。
如果你想快乐，就经常和孩子在一起，如果你想一生都快乐，就选择快乐的人做朋友。
3.宽以待人
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。这句话虽然听来未免迂腐，可是，仔细想想，它却有很值得我们遵行的地方。
“静坐常思己过”，是一种反省的功夫。我们假如常能在静下来的时候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方，自然就减少了对别人的抱怨嫉恨或报复的心情；也同时由于明白了自己的过失而得到一些警惕，以后将不至再犯同样的过错。这是前人劝我们“静坐常思己过”的真正意义。
至于“闲谈莫论人非”则更是我们为人处世的一条金科玉律。
把谈论别人是非的精神用来“常思己过”，既可减少得罪人的机会，又可随时改正自己的缺点，可以说是一举两得。
有人说：“假如我们都知道别人在背后怎样谈论我们的话，恐怕连一个朋友也没有了。”这并不是一句否定人与人之间友情的话，相反的，它正可以告诉我们，对背后的闲话尽可不必去认真打听和计较。
要知道，人们背后一时兴之所至，谈到了你的过错或缺点，说了对你不利的话，这是人之常情。即使他是你的朋友，偶尔一两次顺口说来的话，也并不证明他不够朋友。假如你不知道，这事情就会和根本没有发生过一样。
可是，假如你时常担心别人背后对你的谈论，而要千方百计地去打听的话，传话的人可能会把事情夸张些或歪曲些。这样一来，本是无意之间的闲谈，就会成为相当严重的有意的中伤，当然就会影响到朋友之间的感情。
我认为在这一方面是大可不必过于认真的。假如你喜欢你的朋友，在传话的人面前，你反而应该替他辩护一下才对。因为这是换得朋对你的信心及杜绝闲话的最好办法。
朋友之间的感情本不是短时间可以建立得起来的。在彼此交往期间，不计较小的恩怨，适当地消除小的误会，原谅对方有意或无意的错误等等，都是使友谊巩固和增进的最好办法。许多人一生交不到一个朋友，那就是因为他太斤斤计较了。要知道，世间有几个人没有缺点和没有粗心大意的时候呢？假如别人也同样的来计较我们的错失的话，我们不是也会成为孤立可怜的人了吗？
我一向喜欢快乐和谐的气氛。不管是家庭里，邻里之间、朋友之间、同学同事之间，假如大家见了面都是一团和气，彼此心中没有成见，没有意气用事的地方，嘻嘻哈哈，有说有笑，那该多好！而这种快乐气氛的形成，就是靠着每一个人从本身做起的一种宽厚、容忍的功夫。
对人抱持一个“恕”字，欣赏别人的好处，记着别人的好处，忘掉别人的错处，原谅别人的缺点，不去故意挑剔别人，这就可以获得一种心安理得的快乐。
旧式大家庭里常因为人多嘴杂，彼此之间堆满了猜忌和嫌怨，往往养成人们尖酸刻薄，睚眦必报的习惯。
常见有人说话方面不饶人，你损我一句，我必定要报复你三句，认为是精神上莫大的胜利。可是事实上，我们知道，无论所争执的事是大是小，既有争执和意见，心里就不会舒服，无论自己是胜是败，精神上总难免遭受相当的损失。为琐屑小事争强好胜的结果，必定会把无意变为有意，把小事扩大为大事，以后就更难和平相处了。
“和气可以致祥”，如要使自己生活愉快祥和，就不要忘记“和气”二字。
和气并非软弱。一个懂得和气二字用处的人，和气会成为他的无形武器；消极方面讲可以避免卷入无益争论的漩涡，积极方面可以克服对他有所不利的敌人，而且甚至可以更进一步把敌人化为朋友。
4.知足常乐
做人要真正开心，那么知足常乐是真理。
每当你心清苦闷的时候，或忙了一阵觉得乏累的时候，或偶尔对例行工作觉得厌烦的时候，你就应当勉强自己到街上去走走看看。
看看一些汗流满面的人，拉着车子或挑着担子，在为生活奔忙。
看看一两个穿得破旧的女人，背上背着孩子，手中还牵着一个，另外一只手则提着篮子，从不知多远的地方来，向不知还有多远的地方去。
也许那是一个凄风苦雨的夜晚，行人稀少，却仍有一两个寂寞的卖面的摊贩，在黯淡的街角等待他们的主顾。他累了一天，也盼望了一个晚上，却不见得能得到他所希望得到的。
街角那家水果店的女孩子，正在拖着她站酸了的双脚，用她粗糙的双手，清扫果皮、清点货物。她一脸疲倦的表情；她睡上四五小时之后，接着而来的仍然是同样劳累的一天，又一天。
这些人，他们辛苦劳碌。他们所缺少的东西比你多得多，而他们所负担的生活的重量却比你重得多。看着他们，你难道不为自己的得天独厚觉得庆幸吗？于是方才那些乏累、厌烦或愁闷就会减轻，以至于消逝；同时可能生出一种新的信念，这信念是由于一种幸运的感觉而产生的——那就是我应该不辜负这得天独厚的恩典。一点也不夸张，因为和别人的更大的辛苦劳碌作了一次比较，你就可能为自己不能满足于自己的生活而觉得惭愧。
我们随时会看到辛苦的、活得没有意义的、像骆驼一样负担沉重的人们。单只是“生活”，已经使他们疲于奔命。但他们仍然把希望寄托在明天或将来的某一天。他们只单纯的希望，有一天自己可以不这样劳累，就于愿已足矣。而且你应该因此相信，如果你处在他们的境地，一定也完全像他们一样。当你一文不名而只好在炽热的太阳下徒步赶路的时候，也许你最大的希望只是一张公共汽车票的钱。当你常年只有每天4小时的睡眠和12小时的工作时，你最大的希望一定只是一天不受干扰地蒙头大睡。
但是，也由此明白，每当一个人最起码的愿望满足之后，他必定还要有第二个愿望；而且将来还会接着有更多更大的愿望。没有一个人认为他自己的生活中已经不再缺少什么，尽管假如他退居一个恶劣的生活环境中时，他会向往或怀念这种生活；但在他自己置身在值得满意或甚至于值得艳羡的生活中的时候，他总还是觉得贫乏和不如意。
当然，往好的方面说，由于时常不满意自己的现状，才会拿出更多的智力和体力，去求得更大的进步，才会有更多的创造与发明。但是，往坏的方面说，一个人如果只是消极地对生活不满意，消极地厌倦和抱怨，那就只能说是一种对自己幸运的忘恩负义。因为无论你是不是认为自己已经够苦，总还有那些比你活得更辛苦，更没有意义，甚至于看来更没有希望的人们，而他们却是在那里认真地抱着希望地活着。
幸福是需要比较的，它没有止境，没有标准，而只是看你对它的认识如何，以及看你对它怎样解释而已。
5.快乐是一种选择
你是要过一种快乐的人生，还是要过一种痛苦的人生，其实这只在于你的选择，每日我们似乎都被有关快乐的普通心理学忠告所淹没，但那无情的消息却是：为了快乐，我们应该做些事情——做出正确的选择，或是有一套正确的自我观念。与此同时，还有另一种观念——快乐只是一种短暂的状态。如果我们总不快乐，必定就是有问题。然而，更多的人们所经历的并不是一种短暂的快乐状态，快乐是一件更普遍的事情，是一种被小品文作家林·普拉瑟称作是“由难以解释的问题、莫名其妙的成功与失败——很少有片刻完全的平静所组成”的混合物。
也许你会说自己昨天很不快乐，因为你与老板之间有个误会，但是就真的没有快乐而完全宁静的时间吗？没有一位陌生人问过你，是在哪儿做的如此漂亮的发型吗？……你只记得这一天过得很糟，却忘记在这一天当中，仍有很多美好的时光。
快乐就像一位和蔼、神奇的美丽阿姨——一位来访者，总会在你最不期望的时候到来，点上一些昂贵的名酒，而后又会消失无踪，留下久散不去的桅子花香，你无法控制她的出现，而只能在她露面时，感谢她；你不能迫使快乐降临——但当她在你身边时，你却可以确信自己感觉得到她的存在。
当你满腹心事，在屋里来回踱步时，试着去观赏在日落时玻璃窗中所映照出的那火一般的城市，听听孩子们在昏暗的光线下打篮球的叫喊声，你会感觉到自己的情绪高涨，而这只因为你转移了注意力。快乐是一种态度，而不是状态。这种态度在于你清洗百叶窗时听着咏叹调，或收拾衣柜时依然兴致勃勃；快乐是家人围坐在餐桌边吃团圆饭时；快乐就在眼前，而不在某个遥远的承诺——等我们有时间……
快乐是一种选择，当她像蓝天中往海上飘去的气球一样出现时，伸手抓住她！
6.拒绝苦闷
开心做人，首先拒绝苦闷！
人们感到苦闷，是由于自我被压抑。不要害怕苦闷，因为它是催促我们奋勇冲破阻力的前奏。
安于现状的人苦闷虽少，进步也少。越是对自己现况不满意，觉得受压抑而不愿妥协的人，越是因为急于要挣脱，而能发挥潜力，终于有所成就。
“苦闷”是对自己不满意，希望生活充实些、有成绩些，而又做不到时的一种失望或焦灼之感。它也正是努力向上的原动力。
由于我们精神上常觉茫然与空虚，所以才尝试去给生活增添许多目的和意义，以使生活生动而丰富。它往往促成深思与创造。
几乎每一个人在年轻时都曾感到自己是不快乐的。但不快乐并非不丰富。相反的，正因为能感到不快乐，所以才丰富。
苏格拉底说：“如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一分。”这说明，各人对自己的痛苦有适应力。
“人在福中不知福”，固然是至理名言，“人在苦中”却也会“不知苦”。至少，它不会像旁观者所想象或自己以前所想象的那么苦。当逆境来临时，人自然会产生适应力，也就因为我们对痛苦有适应力，并可发挥潜能去超越痛苦，所以才往往因祸得福。
面对困难问题时，除需要勇气、毅力、智慧与经验之外，更需要冷静。冷静才能发挥潜力，稳定步骤，对问题做清醒的判断。
7.30岁前不必在乎的30件事
开心做人，那么，在30岁之前不要在乎以下的30件事。