有时候极让人痛心的是，人类文明的推动发展，到最后竟使我们流失人的品质。我们借着电脑、电话、传真机沟通，而懒于互相谈话、拥抱、互爱；我们看一幅画的好坏先看其标价；我们交朋友先衡量互相的价值，以便踩别人的肩膀向上爬……到最后，许多人竟无视别人的死活，杀人放火、奸淫掳掠，被捕了在电视上微笑。天啊！动物相互之间都还有哀矜与关爱之情；机器都有无误守信之功能，人为什么沦落至此！
社会现实中的两极变化不正显示着我们心灵深处的德、智失衡吗？科技手段的日益发展与精巧，却更多地导致了人们德性与智性的分离……即使是与环境之间的关系，我们也能处处感受到德性与智性在此领域的分离。
人应该最大限度地借助环境的美来美化自身，反过来，又能以自身的美来美化环境，升华环境，包括自然环境、伦理环境、社会环境等。对这种“环境形象”的追求越自觉、越自重、越着力的人，也将是越富于文明倾向和智慧美追求的人遥这样的人越多，人的生存环境的面貌也将越美丽、高尚、洁静、温馨、安谧。这样越接近真正的现代人的气质，人们的生活也将越舒心、畅快。
譬如，有的人到优美的风景区游览，那儿绿荫芳草像处子一般纯净安详，然而他却以为来到了可以纵情放浪的无领主乐园，粗俗语言伴随着污物碎屑满天飞舞，使大自然不能不蒙受着难耐的玷辱；而有的人来到这里，却陶醉于这处子般美丽的自然风光，举止变得更加优雅大方，一改平素的粗犷豪放，显得更加深沉隽智，使大自然欣喜得如同遇到了知音。上述两种人，显然地，都在塑造自己在大自然中的“环境形象”。后者在美化自然景观的同时，更在美化着自身的“环境形象”。
这是就有形的、容易辨析的“环境形象”而言，但它却反映着无形，更加富含本质意义，诸如精神的、伦理的“环境形象”的真实。
人与自然界确应建立和谐的和相互美化（包括“自然的人化”）的关系，然而，这绝不仅仅是满足人类生存需要的“维生”意义的，它反映着人类对更高层次的美化生存环境的需求，并为人与人之间建立相互施加美的影响，并彼此能欣悦接受美的感召的和谐关系奠定基础。注重伦理“环境形象”的人，大多不会忘记在各种场合中得体地辐射自身的纯情和温馨。而崇尚社会“环境形象”的人，通常具有较高的社会责任感，他们不论走向哪儿，都不会忘记带去生命的绿意，捧去智慧的花束。
我们所面临的时代，需要的是形象潇洒的一代，它要求我们的环境意识由科学性的逐步强化兼向艺术化的高格调升华遥把人的形象与环境形象融为一体，作为一种综合的艺术生活格调，将是人的现代环境意识的一次飞跃。人—机（电脑）合一的智慧系统，加上人—环（环境）合一的形象模型，将有助于人类塑造一个崭新的文明世界。因此，无论从现实的观点还是发展的观点来看，关注自身“环境形象”的塑造，都无疑是一种颖悟、一种卓越的智慧。
第四节丰实的双翼
我们了解了生命的两翼、单翼的缺憾、生命的平衡支点，便自然清晰了德智双翼在生命价值展示中的重要性。升华德性，使我们前提以为人，生存以是人，发展以是人之为，提升智慧，使我们利于器、长于技、增于智！
何以丰实我德？何以丰实我智？何以丰实我智之际又不失我德？
孩子姑爷爷在加拿大生活多年，一件事却足以使我感慨良深，他和我讲起了这件事……一天晚上，住在我家隔壁的加拿大人敲门找到我的儿子，站在门外，叽里咕噜地说了好半天，还看见儿子在那人手里的一张纸上写了几个字，然后那个加拿大人连连地向儿子表示感谢，最后敬礼致意，又向下一家邻居走去了。
儿子回来，我问他那个邻居有什么事。儿子回答说：“他要修游泳池。”我问：“在什么地方修？”儿子说：“自然是在他家后院修。”我说：“那关我们什么事？”儿子说：“不光是关我们的事，只有在附近几户人家都签字同意之后，他才能修。”
哦，加拿大人，办点事也是这样麻烦。
但这种麻烦是有道理的。儿子向我解释说，这户人家想修游泳池，先向管理部门提出报告，有关部门早就来人查过了，认为对房屋建筑、居住环境没有影响，如此管理部门才让他去征询邻居们的意见，于是他拿着管理部门印好的一个什么征询意见书，挨家挨户地来征求意见。
这份征询意见书都包括哪些内容呢？也像我们中国的公文一样，先要说明理由，这家主人说，他和他的太太喜爱游泳运动，儿子正在成长，更要锻炼身体，因此决定在自家后院修筑一座游泳池。随后说明这座游泳池的位置，距离左邻院墙多远，距离右邻院墙多远，经过有关部门审查，绝对不会破坏邻居家后院的土壤质量，更不会对邻居日常生活造成干扰。
然后，说明这座游泳池的规模，长度、宽度，使用什么材料，如何防漏水，如何保证水质，夏天多长时间换一次水，冬天如何保护游泳池不被冻裂，还有施工时间，某月某日，早晨8时开始，下午6时完工，保证不影响邻居工作和休息，不造成尘土飞扬，不在公共道路堆积垃圾，等等。
我的天呀，这在咱们中国，我自己家里的事，你管得着吗？从这户人家来征询意见，过了一个星期（肯定有的邻居“滋歪”，其中也做了一些修订，最后好像是大家都认同了。）动工前一天晚上，这位邻居又来了，告知各位邻居，明天就要动工了，种种不便，请大家多多包涵。
我好奇，我不相信一座游泳池，会在8小时之内完成，建筑游泳池的事我也看到过，没有两个月时间休想完工。
第二天，儿子孙女走了，我趴在楼上窗户后面看邻居动工修游泳池。果然7点多钟，施工人员到了，开来了挖掘机，垫了大型机械出入道路，整8点，施工开始，挖掘机进入那户人家后院，运垃圾的汽车停在旁边，挖一下，装一车，前面的汽车开走，第二辆汽车开进来，挖掘机不停工作，汽车跑来跑去，中午12点，一座游泳池挖好了。出来看，外面道路上没有一点垃圾，原来就是在院里挖游泳池的时候，外面便有人安排随时清扫垃圾，绝对不像我们这里，运土的汽车一路颠簸，在城里画出一条施工路线图。挖掘工作完成，中午12点，各种材料准时运到。前一拨工人走了，换来一拨建筑技术工人，铺水泥板，砌池，重新铺地面，铺被破坏的草皮，重建花圃。下午4时，灌水，立电线杆，安装照明。
不到下午6时，再看，一个人没有，那座游泳池，就像是前两年修的一样，可以使用了。
如此严密的施工程序真是令人赞叹，而更让人感到可贵的是，城市居民区的管理细致严格。一户人家建一座游泳池，没有一个严格规定，必然造成许多后患——环境破坏，邻里纠纷，很可能闹得不可开交。
晚上儿子回来，问我邻居游泳池动工了没有，我拉他到楼上看，他也为之感到惊讶。加拿大城市居民区的生活管理，没有管不着的事。事先管得着，就不必事后麻烦了。你修游泳池，扬言“管得着”吗！事后闹出邻里纠纷，引出公愤，再出来强拆建筑的声音，那不是更麻烦了吗？
加拿大人法律观念比我们强，在美国没有管不着的事——我家前院的草地黄了一片，一天看见警车在小区转，小孙女吓得往房里跑，小声对我说，咱们快把那片草补好了吧。自然，我也不敢说他“管得着”吗？第二天，买来草皮，把那片秃地面补好了，如此再看见警车，小孙女就不往房里跑了。
精美的游泳池在高效率施工中迅速完成了，但在它由无到有的全过程中处处体现着主人行为的道德性！
世界在人的智性与技术作用下日益精美，但让我们感到力量和美质的恐怕还是智性与德性的丰盈双翼……我们在个性魅力与权威的关系中，最能看到智性与德性丰盈双翼之不同力量、不同感染力所在。
当魅力需要由权威来维护的时候，已不再是魅力的反馈，而是屈服性的恭维；而当自然生发的魅力辅佐着权威的时候，权威的内涵往往会折射出人性美的异样光辉，那是真正因智德要素构成。
权威是智慧的构成物，魅力是德性的“美容术”；权威挽着显赫的智慧，魅力挽着隐形的人格。
权威借成果以存身，染有某种程度的“垄断性”或难以超越性，魅力借德性美求永生，来自恒常的神韵互认与美魂共舞。
权威的诱惑，可以认可外在的拜服或虚假的奉承：魅力的人格，天然地排斥失实的评价或曲意的赞颂。
权威借灵智以导形，魅力托德性以美魂。权威的主调是刚性，魅力的主调是柔性；权威的刚性大多难以容纳柔性，魅力的柔性不难揽得住一切赋有美质的刚性。
权威常是一种负担，魅力常是一种轻松。
权威如履薄冰，魅力如挽祥云。
权威是权威者的戒板，它常会无情地打在权威者的心灵深处；魅力是魅力者的价值保单，它会以迅速的增值给心灵以抚慰。权威往往使美誉短寿，魅力却有助于美誉长存。权威的地位，当它是由他人的首肯而保持着的时候，是供人观赏、验证的对象，当它是由既得权势强行保持着的时候，是供人调侃、讥讽的笑料；魅力的存在，当它是由他人的观照而反射的生命亮点时，是德性感人的写真，当它试图求助自身的发现借助自身的宣扬而保持时，已示明魅力已荡然悠悠。
权威引起的是敬畏，魅力招引的是留恋。权威树起的是貌似“有理由”的人际隔离线，魅力诱发的是融入人际海洋的和谐。
权威者走来，迎面者趋于自然的回避；富于德性魅力者走过，使幸遇者常趋于自然的回顾。
权威，也许是由于它太庞大了，凡人的灵魂里住不下，于是，倒很难找到欢迎其光临的寓所；富于德性魅力者也许由于如新鲜空气一般的平凡，于是，即使陌生者也往往欢迎他们的光临。
魅力不是权威，也无意反权威。
只是，或许因为世间缺乏常新魅力的权威多了一些，而撼人心弦的德性魅力者少了些，使我们倍感德智体现魅力之珍贵。于是，有必要对二者加以接近理性的区分。