恩坎多传说最重要的特点就是带有明显的外来文化影响痕迹，可以说，恩坎多传说，是万物有灵式的菲律宾传统本土信仰和外来西方文化因素的结合体。在现代文明的今天，恩坎多传说依然有着强大的生命力，因为越来越多的现代文化因素被吸收到这一古老的关于精灵的信仰中，使它能不断变换自己的面貌，在不断发展的社会现实中继续广为流传。其一，是恩坎多的名字。在传说中，其他超自然生灵通常是没有名字的，但有一些有名有姓的著名恩坎多。有三个善良的女恩坎多是菲律宾传说中最为著名的恩坎多，叫做“Mariang Makiling”“Mariang Sinukuan”和“Maria Cacao”，其中的“Mariang Makiling”更是家喻户晓。关于玛丽亚恩坎多与人为善的传说非常多，构成了一个数量丰富的系列，“玛丽亚恩坎多”已成为菲律宾民间传说的代表人物，关于她的传说已成为菲律宾民族信仰的一部分。这里用的名字“玛丽亚”是外来的，是菲律宾最为常见的女名之一，传说中的情节也有一些与外来文化有关。男性的恩坎多较有名的是“彼得罗恩坎多”传说，比如东米萨米斯地区（Misamis Oriental）的“Pedro Mata-bat”、巴克洛德（Bacolod）地区的“Pedro Perocho”都是为人熟知的传说人物。其二，恩坎多的住地极具特色，有别于其他超自然生灵。传说中恩坎多的居住地常会被赋予现代生活的特征，它们的住所从外面看起来仅仅是树木或大石块，里面却相当豪华，甚至就是现代化的城市。比如苏益高传说中，在漆黑的夜晚，石块背后的城市灯火通明，还有车辆熙熙攘攘、船只进进出出，但每当人们靠近那里想探究其中的奥秘时，城市的亮光就会骤然变暗消失。人们走远后，又会重新亮起来。另一则苏益高传说中，一个人陪着一个富有的恩坎多来到了它们住所，那是一个充满魔力、令人陶醉的仙境，这个城市的名字叫科桂顿城（Coguiton），所有的房子都是金子制成的，有各式各样、大小不一的交通工具，商店、影院和俱乐部一应俱全，学校里学生们熙来攘往。在一则比科人传说中，一个年轻人在河边碰到了一个漂亮的女孩，便友好地帮助了她，她邀请他乘马车去她山顶上的家，年轻人惊讶地发现那是一座宏伟的水晶宫殿，原来这个女孩就是恩坎多。其三，在人类与超自然生灵之间的关系上，恩坎多和其他超自然生灵不同，人类和恩坎多的关系是相互的，人既受到它们的影响，也可以主动对它们发挥作用。这就不像其他超自然生灵传说中，始终是超自然生灵单方面影响人类。比如在东内格罗地区的传说中，一位妇女去当了恩坎多的产婆，帮它们接生；有一个人做了恩坎多的孩子的教父；还有人帮助女性恩坎多带大了她的孩子。在怡朗人的传说中，恩坎多显身找到了工程师，请求他不要把铁路铺到它们的领地，然后带着工程师参观了它们的仙境和城市，之后工程师爽快地答应了恩坎多，主动放弃了原来的铁路铺设计划。总之，在很多传说中，恩坎多的形象都是金发碧眼的西方人种，完全不同于菲律宾土著民族，恩坎多的生活也被描述得现代而神秘，所以说，恩坎多这一形象中有不少要素都是源于外来文化的传入者——西班牙殖民者，恩坎多的传说也表达了本土民族对于外来的另一种文化的认可、憧憬和价值向往。
菲律宾各地还广泛流传着“鬼搭车”的现代传说，这也是世界性的现代都市传说，讲述的是鬼魂搭上车之后又突然消失。一则他加禄传说中，一个女孩在路边向司机招手，司机便停下来，她上了车之后告诉司机要去的地方，当司机抵达目的地停下时，却惊奇地发现后座上的女孩不见了。第二天司机又经过了昨天女孩下车的地方，向路边的一位妇女描述了昨天的怪事。那位妇女告诉司机，他昨天所见到的那个女孩正是她女儿，而她的女儿早已在车祸中遇难了。在一则黎萨省（Rizal province）的传说中，一位医生前去探视病人，他在路上遇到了一位白衣长发的女子，医生便让她搭上了车。车正开着，医生猛然在后视镜中瞥见，后座上竟然是一具口鼻中塞着棉花、眼上盖着硬币的尸体，他非常害怕，只好装作什么都没有看见，直到抵达目的地，白衣女子下车走了。几周之后他又一次遇到了这个白衣的女子，后来他因为过度惊吓精神崩溃，很快便死于心脏病。在一则伊洛哥传说中，一辆马车路过了一座公墓，车夫看见路边有一个女孩招手，他让女孩上了马车，后来马车走到一个地方时，马儿突然不听指挥停了下来，车夫怎么赶，马儿都一动不动。车夫心里正奇怪，回头一看，突然发现后座上的女孩已变成了骷髅。
菲律宾的一些地区还流传着黑巨人（Kapre）的传说。这种黑巨人“全身黝黑、高大魁梧，有着可怕的外形，有些还没有长头，常常会把遇见的人们吓得精神错乱”。民都洛东部地区的传说中，人们在看到黑巨人之前，会先听到一种恶心而阴森的声音，黑巨人长着络腮胡子，是个像黑煤块一样的大块头，它抽的雪茄有香蕉树干一般粗，吐出来的烟就像是从烟囱中冒出来的。在卡里波（Kalibo）地区的传说中，黑巨人身材异常高大，大约是普通人的三倍，头戴一顶硕大的帽子，穿着山羊皮的衣服，留着很长的指甲。黑巨人虽然外形可怕，但并不凶恶地加害于人类。在马林杜克（Marinduque）传说中，一个女子看到地板上散落着一些人身体的碎片，顷刻间碎片组合成了一个非常可怕的黑巨人。黑巨人身穿黑衣，留着黑色长发，头戴白帽。一开始女子被吓得够呛，后来才知道，原来这个黑巨人是替曾死在这里的人来给她带口信的，让她把花园中埋的金子取出来。说完话后，黑巨人的身体再次裂成碎片，而后变成了一只雪茄。
在菲律宾的很多地方还流传着矮人精灵（Duende）的传说。那是一种身材矮小、形似侏儒、外形可爱的精灵，在各地传说中的形象略有差异。在卡里波传说中，小女孩在教堂中见到了矮人精灵，她说那是她所见过的“最矮小的老人”，身高连半米都不到，皮肤黝黑，有八十多岁，牙齿已掉光了，身着黑色睡衣一样的长袍，鞋子和帽子也是黑色的。在他加禄传说中，有一个精灵是裁缝，很瘦，半米多高，深棕色的皮肤，眼睛小而圆，非常有神，有点像鸟的眼睛。他戴着一顶白帽子，穿衬衫和麻布的裤子，光着脚。在比科传说中，精灵是个聪明、可爱的小矮人，红彤彤的脸，长长的胡子，一头白色的卷发；手臂短而细，但手非常大。精灵们常常是戴着白帽子，成群地排着队走。帽子是他们外形上最大的共同特征，人们相信，矮人精灵的法力就来自他们的帽子，如果把帽子摘下来，精灵就会法力尽失。
总体上，矮人精灵是与人为善的。在传说中，矮人精灵经常帮助有困难的穷人；它们调皮而孩子气，会和孩子一起玩；它们经常开玩笑或用一些小小的恶作剧来捉弄人类；如果把它们惹生气了，它们还会烦扰和报复人类。这些都让它们友善可爱的形象更为人性化，成为了极具亲和力的超自然生灵。在东民都洛地区的传说中，两个精灵留着长胡子、长发，头戴红色软帽，腰系黑色宽边皮带，身穿宽大的袍子，脚蹬硕大的靴子。他们一直纠缠着一位少女，想和她交朋友。女孩清晨醒来时，发现自己无法从床上爬起来，原来是精灵施魔法压住了她。后来一位精灵的朋友说情，才让女孩从魔法中解脱出来。在邦板牙地区的传说中，一个嫉妒心很强的矮人精灵爱上了一位女孩，此后每当女孩和其他男人说话时，就会莫名其妙地被咬、被戳。她也不能吃东西，食物触到嘴时就会立刻化成土，而且别人给她的钱也会被精灵的魔法化为土灰。后来还是牧师帮助她，把她从精灵的扰闹中解脱出来。在莱特南部地区的传说中，一个两岁的孩子被单独留在家中，然后就忽然失踪了，三天后他才光着身子回来了，孩子说有一群小矮人把他带到一个很好的地方去玩了。在内湖（Laguna）地区的传说中，精灵之王想与一个六岁大的孩子交朋友，于是它把孩子带走，来到了矮人精灵们在地下的豪华王国。精灵们还暗中帮助孩子的父母打渔，把钱和金子放在孩子的床上。但到后来，孩子父亲拒绝将孩子交给精灵，精灵们就再也不帮他们了，还把以前给予他们的那些钱财也变得无影无踪。
土丘老怪（Matanda sa Punso）是他加禄人传说中的一种类似侏儒的妖怪，有时也叫做“Nuno”或“Matanda sa Lupa”，是他加禄民族信仰中富有特色的超自然生灵。它的身材短小，有些畸形，住在土丘之上。土丘老怪只在夜晚出现，不能见阳光，白天藏身在自己的土丘里，所以人们并不知道它确切的模样。在一则传说中，一个勇敢的年轻人想揭穿土丘老怪的真面目，便和它摔了一整夜的跤，不让它脱身，但当第二天天光大亮之时，年轻人发现自己紧紧抱着的只是一根插在地上的烧焦的柱子。在传说中，土丘老怪对人类有害，常在人的聚居区出没，专门骚扰村中的女性，而对于冒犯它的人，更会毫不留情地惩罚，于是人们不得不在它栖息的土丘上进行供奉。在一则他加禄传说中，一个老太太不小心把脏水泼到了一个土丘老怪身上，它便勃然大怒，让老太太的孩子颈部僵硬、四肢疼痛，以示惩罚。为了救孩子，人们便在山丘上为它供奉了美味可口的鸡肉，还派了少男少女来伺候它喝酒、抽烟、嚼槟榔，最终才把孩子救过来。另一则他加禄传说中，一个女孩触犯了土丘老怪，老怪便施展法力让女孩手脚僵硬、脖子疼痛、不能走动。女孩的家人准备了12种食物，在午夜的时候来到老怪居住的山丘，把食物供奉上，以乞求它的原谅。后来女孩终于康复了，从此老怪也与这家人和睦相处，在冰冷的夜晚，还会来到他们家中烤火取暖。还有一则他加禄传说说，在一棵大芒果树下有个土丘，那里住着一个土丘老怪，有一个女孩经常来树边的水井打水，老怪爱上了这个女孩。结果从此以后，女孩的行为越来越古怪，直至一天女孩失踪了，她的母亲也因此郁郁而终。