这里讲的“情”，完整地讲，应叫做“X情”，更明确地说，叫“国情”“省情”“市情”“县情”“乡情”“村情”“家情”“人情”等等，“色”呢？“特色”之谓也。
中国人从十年浩劫的梦魇中挣脱出来，开始反思、内省，开始寻求新的、正确的发展道路。鉴于对以往一味照搬苏联模式的追悔，对心中无数、盲目建设的思维方式和行为方式的改进，中国人选定了“有中国特色的社会主义”这一发展道路和目标模式。对于国民共同的认知，非但无可厚非，也无可薄非。
由此而论，此“情”此“色”，似无瑕疵可言了。然则事情并非尽如人意，事物的发展也并未时时事事按客观规律正常进行。事物的变形、走样甚至异化，已非鲜见。“情”“色”亦然。
讲“X情”，讲特色，本意是要从实际出发，把握事物的特殊性，而时下辩证法又在同我们大开玩笑。很多人，特别是手握“重器”者，又“从一个极端走向了另一个极端”。他们无视事物的共性，无视社会生活的一体性和国际国内发展的联系性、同一性和相互制衡性，事事求异，时时求异，处处求异，而且还故意“标新立异”。结果是，现成的方法不采用，可行的经验不借鉴，一切从头做起。你从桥上过河，我偏不用桥，我的“情”，是要造艘船。至于费用，造船耽搁的时间和可能遇到的风险嘛，自不在话下，无人计算，也无人质询，更无人追究。呜呼，“情”“色”泛滥！
“情”“色”有功用乎？当然有。不但有，而且大得很呢。其功用，是充当一些低能者的护身符和堵别人嘴的棉花。你讲彼这么干似乎缺乏理论依据和实践依据，但彼可谓“X情”如此，只好如此；为求“特色”，也只得如此。一旦工作失误，彼也可曰“情”“色”如此，失误“难以”避免。你嘴被堵得严严实实，无权发言，看你还能多嘴！
遏止“情”“色”的泛滥，防止“情”“色”的滥用、误用，已成当务之急。对此，“主人”们已在思之，“公仆”们、“肉食者”们呢，是否也已思之？“主人”反思固然重要，但重要不过“公仆”的反思。“主人”的思考缺少表达渠道，说多了，还会被视为“骂娘”。那么，我们将更多更高更厚的希望，寄托在“公仆”身上，如何？国家前途，民族命运，省地县乡的前途，当地县乡人民的命运，不要为“情”“色”所困所戏所误。拜托了！
（载1989年3月31日《宁夏青年报》）