人的生命只有一次。好也罢，坏也罢；顺利也罢，坎坷也罢；幸福也罢，痛苦也罢；长也罢，短也短，统统称为“一生”。从人人都必定死去，来自于自然，还归于自然的角度看，人是平等的，人生是相同的。
人生又是各具特色、极不相同的。人生是一个复杂的过程，每一个细节，每一个段落，都有不同的色彩、不同的轨迹。记不清是名人还是不那么有名的人说过，世界上没有两片相同的叶子，同样的，世界上也不可能有克隆般相像相同的人生。
人生是各有特点的。有的人，一生为出名扬名，总想搞出点惊天动地的事，想成为某一方面的专家，成为社会的顶尖人物，比如科学家、文学家、艺术家、名医、大律师，成为名震当世并且名留青史的不朽人物。这些人大都信奉这样一个信条，即“雁过留声，人过留名”。想出名的人境界有高有低，动机各种各样，但只要不以牺牲别人的利益为代价，不以牺牲社会公众的利益为代价，其动机就应当说是不错的，对个人对社会对现实对历史均是有益的。所以，追求名的人生是应当肯定的。当然，如曹操提倡的“不想流芳百世，宁肯遗臭万年”的名位观念，虽充满了雄心、野性、男人气、枭雄气，有它大气磅礴的一面、气壮山河的一面、标新立异的一面、不甘平庸的一面，但它却有着人性、人道、人格的缺陷，有着反社会、反历史、反高尚的一面，这样的名位观，似不应予以提倡。当然，在目前市场经济的转型时期，人们的眼界显得狭窄、短浅，想出名的也只是急猴猴想尽快拿名换钱，以名赚钱，只追求几年几月甚或几天的效应，根本顾不上什么“百世”与“万年”的事。这大概是求名者们的不大不小的悲哀了。
有的人，一生为利。不论从事士农工商，还是“千里做官”，所追求的目标很集中也很明确，就是想早富快富暴富，最好是富甲天下，富可敌国。比如陶朱公的几度致富，比如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的王、谢的富足，比如“和珅跌倒，嘉庆吃饱”中的和珅的大富特富，比如今日社会中的某“百万”某大款，均可称之为求富的典范。当然，求富中还有一种典范，那就是求官求权然后以官以权求钱求富的。这方面，和珅可以称之为古代的代表。现代的代表呢，当属刘青山、张子善、王宝森、陈希同、胡长清、戚火贵、成克杰之流。求富的人可以分为三类，一类是走正道致富的，一类是走歪道钻空子，靠坑蒙拐骗偷漏贿赂等手段致富的，还有一类介乎两者之间。致富者多少都与“商”字直接或间接相关，而“商”字从古至今，从中国到外国，名声都不大好。比如《威尼斯商人》中所塑造的商人，比如世界各国对犹太商人的看法，比如中国古代对商人地位的认定，比如现今人们对商家的种种投诉与非议，都可证明“无商不奸”这样一个定律。致富的人中，其与“商”俱来的邪恶的一面似乎人人均有，只是多少不同而已。当然，通体透明、毫无污点的致富之人也有，但为数太少，可以忽略不计。
一生为利的人，比一生为名（名利兼求者情况有所不同）者活得累。这是因为，利更实，更难以得到。追利的人，要么锱铢计较，骨头里榨油；要么六亲不认，坑蒙拐骗；要么索贿受贿，贪赃枉法。有一种人，为了谋求个一官半职，把自己包裹得只留两只眼睛，没有个性，没有脾气。只要能戴上顶帽子，或换顶更大的帽子，什么低三下四的事都能干。上司打完了左脸，他递上右脸；唾上了口水，他擦一把了事。有些人在爬到一定位置后便开始大肆捞利，开始寻求补偿。有些呢，则除了追官，却什么也没得到。还有的虽追到了官，也寻上了利，但未来得及享受，或者心理变态没有享受，就丢了官，也丢了利。比如戚火贵，受贿一千七百多万，自己的母亲住院却拿不出钱，钱被视钱如命的老婆控制了。比如一位姓齐的厅级人大主任，受贿三百万，却吝啬异常。其子上学四年，只给了三千六百元。其子结婚时也只给了两万元。这些贪官，不但让正直的人瞧不起，就连其他贪官也瞧不上他们。
人生的追求很多，求饱暖，求安全，求发展，求自我价值实现，求安逸求刺激求富贵求长生不老等等。但最重要的，最舍弃不下的，还是名利二字。
对于名利，我是追求的。比如写这篇小文吧，除了满足涂鸦的嗜好，还有在报纸上印一次名字，拿几块钱稿酬的动机。社会上似我这样的人可能是大多数。从这个角度出发，我以为追求名利不仅是天性，而且是社会发展的需要。
人生追求名利是自然的，不求名不求利的人严格意义上说没有。从这个意义上说，对求名求利不应诟病，不应说三道四。但求名求利应当有个度，应当遵循社会的游戏规则，应当合乎人性人道人格，应当尽可能堂堂正正磊磊落落，如果人们能做到这一点，相信人生会更加美好。
2000.11.5