人的社会价值和自我价值相统一的原理，要求我们在社会生活中既要重视人的社会价值，又要重视人的自我价值。只有为人类造福，为社会作贡献，才能有较高的社会价值，同时使自己也趋于完美，使自己有较高的自我价值。
二、坚持正确的价值观
1.人生的真正价值在于对社会的贡献
怎么来衡量人生的价值呢？马克思主义价值观认为，评价一个人的人生价值，不是看他从社会、他人那里得到了什么，而是看他为社会、为他人尽到了什么责任，做出了什么贡献。人生的真正价值在于对社会的贡献。
首先，个人对社会的责任和贡献是社会存在和发展的要求。只有每个社会成员承担应有的责任，进行创造性的劳动，为社会做出更多的贡献，才能使社会财富得以增长，从而更好地满足个人的生存和发展需要。
其次，个人对社会的贡献是人生价值的基本标志。一个人如果对社会的发展和完善作出了贡献，就表明他是有价值的，他的生活是有意义的；如果他对社会没尽到自己的责任和义务，甚至有损于社会利益，他就没有什么价值和意义。
在抗击“非典”的战斗中，许多白衣天使坚持在第一线。他们中有的推迟婚期，有的舍下嗷嗷待哺的孩子，有的顾不上满头白发的父母，与病魔展开了殊死的搏斗。66岁的中国工程院院士、着名呼吸病专家钟南山，曾连续奋战72小时，他说：“我们不冲上去谁上去？”74岁的专家姜素椿在治疗中被感染，他用病人的血清在自己身体上做试验，他说：“我年龄大了，能够赶上这次抗击‘非典’的斗争，为降服疫魔做点贡献，是一个难得的机会，我愿为治疗‘非典’趟出一条路子。”广东省中医院急诊科护士长叶欣在一次次接诊病人时，大声地劝阻别人：“这里危险，让我来！”还有邓练贤、李晓红、丁秀兰、梁世奎、张积慧等，他们以舍生忘死的英勇行为，谱写了人生价值的光辉篇章。
个人对社会的贡献包括物质和精神贡献。因此我们在评价一个人的人生价值时，不能把他对社会的物质贡献大小作为唯一尺度，既要看他在物质方面的贡献，又要看他在精神方面如思想道德、文化教育、科学精神等方面对社会的贡献。往往物质贡献和精神贡献是交织在一起的。
人们的贡献，既有惊人的英雄壮举，也有重大的发明创造，而更多的则是平凡工作中的默默奉献。无论是哪一种，都是对社会的贡献，都体现人生的真正价值。
2.树立正确的价值观
什么样的价值观是正确的？什么样的价值观是错误的？在历史唯物主义看来，凡是符合事物发展的规律、符合人类根本利益的价值观都是正确的。
第一，正确的价值观要符合事物发展的规律性。如果离开了事物的规律性，只从人的主观欲望或爱好去评价事物的价值，那就得不出正确的结论。
古往今来，不知有多少人曾经设计过永动机，期望机器一经开动，不需要再增加任何能量就能永不停息运转下去，这对于人类来说无疑是有“价值”的。但是，由于这种设想没有客观根据，违背了能量守恒和转化定律，因而是永远也不可能实现的。英国着名科学家焦耳年轻时就有过一段追求永动机的经历，几经失败以后终于醒悟过来，得出了“不要永动机，要科学”的结论。
人类社会的发展和自然界一样，是受客观规律支配的，是一个由低级到高级的辩证发展的过程。在半殖民地半封建的旧中国，在当时国内国际历史条件下，只有经过新民主主义革命建立社会主义制度，才能救中国。中国共产党按照历史发展规律的要求，领导中国人民做出了正确的价值选择。今天，我们按照社会发展规律的客观要求，在社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，也是正确的价值选择。
第二，正确的价值观要符合人类的根本利益。价值的形成离不开人的需求，要做出正确的价值评价，就必须对人的需求、利益有一个正确的认识。事物的属性、规律就其自身而言，无所谓好与坏，但它对人则有密切的利害关系。可是，社会生活中不仅存在着千差万别的个人利益，还有不同群体的不同利益（如职业群体利益、阶级利益、民族利益等），各个国家也有自己的利益。在这种情况下，要对事物的价值做出评价，就必须找出一个标准来。从人的需求方面来说，判断事物有无价值及价值大小的最高标准，就是同事物发展规律相一致、同社会发展规律相一致的人类的根本利益。
“中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”“三个代表”重要思想符合人类历史活动的基本规律，体现了社会经济、政治、文化协调发展的统一，把最广大人民的根本利益作为最高的价值定位。“三个代表”重要思想是中国共产党最根本、最高的价值观。
综上所述，一个科学的、合理的价值评价，既要合乎事物的属性、规律，又要符合人类的根本利益。我们应当树立正确的价值评价标准，树立与时代要求相适应的正确价值观，以便在认识世界和改造世界的活动中做出应有的贡献，完成时代赋予青年的使命，同时也使自己得到发展与完善。
三、走出人生价值观的误区
在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，有的人在价值观问题上陷入种种误区，如拜金主义、实用主义、虚无主义、享乐主义等。要实现人生价值，必须走出这些误区。
1.人生价值不能用金钱来衡量
在我国发展社会主义市场经济的条件下，金钱似乎比任何时候都更重要，于是有人提出种种错误的观点。比如，“有钱就有幸福”，“只要有了钱，想什么就有什么”，“有钱能使鬼推磨”，这是典型的拜金主义。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。拜金主义在资本主义之前就存在，在资本主义社会则成为资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条。我们必须正确看待金钱和人生价值的关系。
金钱与人生价值是什么关系？我们应该怎样正确看待金钱的作用？
首先，应该承认金钱与人生有着密切关系。在社会主义社会，金钱仍然充当着商品交换的媒介，具有同一切商品进行交换的职能。对个人而言，掌握了一定数量的金钱，就可以从市场上买到衣、食、住、行、用所必需的物品，就可以使自己生活更舒适些。因此，合法取得金钱，成为人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证。其次，应该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素。人生的追求是多方面的，物质生活的富足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、幸福的家庭、真挚的友谊、艺术的欣赏、精神的欢愉以及健康的体魄等，都是人生更高尚的追求。其中不少内容虽与金钱有关，但却是金钱买不到的。再次，还要知道获得金钱的手段应该是正当的、合法的。根据社会主义按劳分配原则和有关政策，通过自己辛勤劳动所得的报酬、正当的利益、合法继承的遗产、银行存款的利益等，都属于正当合法的范围。贪污盗窃、投机倒把、损公肥私、行贿受贿、走私贩私、坑蒙拐骗等所得的金钱，则是不正当的、非法的。
在我国无产阶级革命史上，许多革命者断然放弃原有的或将要拥有的优厚物质条件，投奔革命，为实现崇高的理想而忘我奋斗。在社会主义时期，许多学者放弃在国外的优裕生活，毅然回到祖国怀抱，把自己的知识、才华献给社会和人民。改革开放以来，我国许多科学家出国学习，学有所成。他们中的不少人放弃在国外的优厚待遇，陆续回国，把自己的知识才华献给社会主义事业。这些事例说明，金钱并非人生的真谛，而人的理想、事业、人格、名誉比金钱更珍贵。
总之，我们应该树立正确的金钱观，正确认识和处理金钱与人生的关系，抵制拜金主义的腐蚀，使自己健康地成长起来。
2.不能把“实用”作为价值选择的标准
实用主义人生价值观认为有用即价值，把“是否对自己有用”作为行为选择的标准，把“有用”、“有利”、“方便”作为待人处事的原则和信条。只要对自己“有用”，就可以不择手段，不管是否损害集体、国家和民族的利益，都可以去做。这是典型的利己主义。实用主义人生价值观的错误在于它否定了人的社会价值，把人生价值看成是人的主观意志行动给个人带来的好处。
实用主义人生价值观对青年有很大的毒害作用，它会使人变得胸无大志，唯利是图，甚至走上违法犯罪的道路。因此，要坚决批判和清除实用主义人生价值观的影响。
3.虚无主义人生价值观是一种麻醉剂
虚无主义的人生价值观认为，人生如梦，人生是虚幻的，什么理想、事业、名利，都是没有意义的，用不着确定奋斗目标，更用不着开拓进取。显然，这种人生价值观没有高尚的生活目标，没有远大的理想抱负，或者行为放荡、玩世不恭，或者是犹豫彷徨、浑浑噩噩。虚无主义人生价值观否定人生的真实价值和意义，否定人的社会责任和义务，无视法律和道德规范，随心所欲，把个人的情感和意志作为一切行动的根据和生活准则。
虚无主义人生价值观导致某些人消极颓废，甚至走上违法犯罪的道路。我们要走出虚无主义人生价值观的误区，积极地对待人生。
4.享乐主义是实现人生价值的陷阱
享乐主义人生价值观认为，人生的目的和意义在于追求物质享乐。认为“人生在世，吃喝二字”，认为人生苦短，要及时行乐。
享乐主义人生价值观从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生的唯一目的和乐趣，他们把物质享受提高到至高无上的地位，追求感性的、肉体的快乐，将人生的主要内容——劳动、理想、事业、责任等抛在脑后，过着低级、庸俗的生活。享乐主义者只讲生活享受，不讲劳动创造，把享受和创造对立起来。
享乐主义人生价值观是青年实现人生价值的陷阱，它使人们意志衰退、好逸恶劳、道德沦丧，对青少年的健康成长具有极大的腐蚀作用。我们青年学生要实现人生价值，必须走出享乐主义的误区，努力践行“八荣八耻”。“八荣八耻”的社会主义荣辱观提出了以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，要求每一个公民要坚持勤奋学习，努力劳动，扎实工作，兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流工作业绩，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多作贡献。
第三节人生价值的实现
农业科学工作者袁隆平，在党和政府的领导和广大群众的支持下，经过反复试验，长期观察，终于在实践中研究出居世界领先地位的杂交水稻，并在国内和二十多个国家推广，获得了我国第一个“特殊发明奖”、“国家最高科技奖”和八个国际大奖，被誉为“杂交水稻之父”。
我国着名核物理学家邓稼先，放弃国外优越的工作和生活条件，于新中国成立前从国外回到祖国。新中国成立后，他在极其艰苦的大西北，长期从事核物理研究，是我国核武器理论研究工作的奠基者和开拓者，是我国研究和发射核武器的主要技术领导人之一。他把知识奉献给社会主义事业，被尊为“两弹元勋”。袁隆平、邓稼先的经历表明，人生价值的实现既要有良好的社会条件，又要依靠个人的努力。
一、人生价值实现的条件
再举一个就在我们身边的例子。2006年8月中旬，美国微软总部给重庆市15岁的中学生李骁发来电子邀请函，邀他前往位于美国雷德蒙德市（Redmond）的微软公司总部参观，希望李骁学成后加入微软。
记者在采访中得知，李骁小学五六年级时，痴迷网络游戏，毫无心思学习。有一次班主任对他说“你游戏打得再好，也是别人设计的，你设计得出吗？”就是这句话，让好强的李骁断然戒掉网瘾，把业余时间投入到对程序编写和网络架构的研究中。如今，他虽天天接触电脑，但已三年没打过网络游戏了。2006年7月，李骁被中国计算机学会破格录取为会员，成为自1962年中国计算机学会成立以来年龄最小的会员。
有的人不能做出成绩，总能找出很多客观原因。搞好学习、实现人生价值固然需要一定的客观条件，然而，要在学习和工作中取得优异成绩，创造人生的辉煌，更离不开个人的主观因素，李骁把业余时间投入到对程序编写和网络架构的研究中，小小年纪不就取得了一定成绩吗？
1.实现人生价值的客观条件
首先，实现人生价值要以一定的社会历史条件为基础。它是个人创造价值的前提条件，制约着人生价值的实现。
人所特有的劳动创造力是人生价值的源泉，但是，人的创造力的形成和培养需要经过学习和训练，而这种学习和训练的条件又需要社会提供，即依赖于一定的社会经济政治状况、科学和文化发展水平。同样，人们创造力的利用和发挥也需要一定的社会条件，如生存条件、工作条件以及社会各方面的支持等。我们要发挥主观能动性，善于利用条件，实现人生价值。