予学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意；其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。今来年老懒作此书，如老病人扶杖随意倾倒，不复能工，顾异于今人书者，不纽提容止强作态度耳。（《书草老杜诗后与黄斌老》）
古人有言：“大字无过《瘗鹤铭》，小字莫学痴冻蝇，随人学人成旧人，自成一家始逼真。”今人字自不案古体，惟务排叠，字势悉无所法，故学者如登天之难。凡学字时，先当双钩，用两指相叠蹙笔压无名指，高提笔，令腕随已意左右。然后观人字格则不患其难矣，异日当成一家之法焉。（《论写字法》）
近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书耳，不知与科斗、篆、隶同法同意。数百年来惟张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法耳。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，共余碌碌耳。
心能转腕，手能转笔，书写便如人意。古人工书无他异，但能用笔耳。（《论书》）
草书妙处须学者自得，然学须要有肉。古人学书学其二处，今人学书肥瘦皆病，又常偏得其人丑恶处，乃其可慨然者。
楷法欲快马入阵，草法欲左规右矩，此古人妙处也。书字虽工拙在人，要须年高手硬，心意闲澹，乃入微耳。（《跋此君轩诗》）
——《山谷题跋》
［注释］
不近——不合。
尚——且。
皆不为法度病其风韵——都不因规矩而妨害其神采。
随肥瘠皆有佳处——信手随笔都有佳处。
温公——即司马光。宋哲宗时官至尚书左仆射。
大父——祖父。
畅整——唐高宗时人，工正楷。苏灵芝——唐玄宗时人，工行书。
风樯阵马——扬帆的船，临阵的马。意为行动快速和气势宏伟。
二父——即注中的祖父、外祖父。
分疏——辩解。
拙多于巧——质朴多过纤巧。
烈妇——指重贞节的妇女。
高闲——唐时僧人，工草书。
纽提——装腔作势。
不案——即不按。
楷书欲快马入阵——言写楷书要如扬鞭快马冲入战场那样的气势。
草法欲左规右矩——言写草书要左右都符合法度。
北宋·米芾
米芾（1051-1107）——北宋书画家。初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。世居太原（今属山西），迁襄阳（今属湖北），后定居润州（今江苏镇江）。徽宗召为书画学博士，曾官礼部员外郎，人称“米南宫”。因举止“颠狂”，称他“米颠”。能诗文，擅书画，精鉴别。行草得力于王献之，用笔俊迈，有“风樯阵马，沉着痛快”之评，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。存世书迹有《苕溪诗》、《蜀素》、《虹县诗》、《向太后挽词》等。着有《书史》、《画史》、《宝章待访录》及《山林集》（已佚）。《海岳名言》为他平素论书语，对古人多有讥评。
历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阙”，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论要在入人，不为溢辞。
吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之，既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。
江南吴、登州王子韶大隶题榜古意盎然，吾儿友仁大隶题榜与之等。又幼儿友知代我名书碑及手大字更无辨。门下许侍郎尤爱其小楷，云：“每小简可使令嗣书。”谓友知也。
老杜作《薛稷慧普寺》诗云：“郁郁三大字，蛟龙岌相缠”今有石本得视之，乃是勾勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼，“普”字如人握两拳，伸臂而立，丑怪难状。由是论之，古无真大字明矣。
葛洪“天台之观”飞白，为大字之冠，古今第一。欧阳询“道林之寺”，寒俭无精神。柳公权“国清寺”，大小不相称，费尽筋骨。裴休率意写牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有体势难，谓不如画算，勾，其势活也。
——《海岳名言》
［注释］
入人——切合人的实际。
溢辞——谥美之辞。
跋尾——写在书后或文后的文字，称为跋文，亦即跋尾。
不知以何为祖也——不知以何人为宗师。
题榜——题写匾额。
友仁——即米友仁。人称“小米”。
门下——即门下省。
郁郁三大字，蛟龙岌相缠——诗句见杜甫《薛稷少保书画壁》。蛟尤岌相缠，即蛟龙岌岌相绕，意指字势雄健有力。
横勒——横画。倒收笔锋，即藏锋。
蒸饼——笔画不平直。
真大字——真书大字。
葛洪——东晋时道者，通医术，擅练丹，亦工书。
费尽筋骨——用尽字的骨架和布局。
裴休——晚唐书家，工正书。
体势——字的形休结构间架气势。
画算——画筹码。
字之八面，惟尚真楷见之，大小各自有分。智永有八面，已少钟法。丁道护、欧、虞笔始匀，古法亡矣。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。
唐官诰在世为褚、陆、徐峤之体，殊有不俗者。开元以来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩，以合时君所好，经生字亦自此肥。开元以前古气，无复有矣。
唐人以徐浩比僧虔，甚失当。浩大小一伦，犹吏楷也。僧虔、萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦。徐浩为颜真卿辟客，书韵自张颠血脉来，教颜大字促令小，小字展令大，非古也。
石刻不可学，但自书使人刻之，已非已书也，故必须真迹观之，乃得趣。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。唯吉州庐山题名，题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作凡俗之差，乃知颜出于褚也。又真迹皆无蚕头燕尾之笔，与郭知运《争坐位帖》，有篆籀气，颜杰思也。柳与欧为丑怪恶札祖，其弟公绰乃不俗于兄。筋骨之说出于柳，世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。
——《海岳名言》
［注释］
有分——有区别。
钟法——指钟繇之书法。
官诰——皇帝赐爵位和授官的诏书。褚，指褚遂良。陆，指陆柬之。
经生——抄写经书的人。
一伦——一类。
吏楷——官署行文所用的楷书。
辟客——招纳门客。
波撇——波撇为两种笔法。
蚕头燕尾——横画起笔状如蚕头，故名。捺画收笔分成叉状者，故名。
杰思——超群的构思。
公绰——柳公权兄弟。
凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后经生祖述，间有造妙者。大字如小字，未之见也。
世人多写大字时用力提笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。自古及今，余不敏实得之。榜字固已满世，自有识者知之。
石曼卿作佛号，都无回互转折之势，小字展令大，大字促令小，是张颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写“太一之殿”，作四窠分，岂可将“一”字肥满一窠，以对“殿”字乎！盖自有相称，大小不展促者也。余尝书“天庆之观”，“天”、“之”字皆四笔，“庆”、“观”字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般，真有飞动之势也。
书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足。隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。
欧、虞、褚、柳、颜，皆一笔书也。安排费工，岂能垂世？李邕脱子敬体，乏纤浓；徐浩晚年力过，更无气骨。皆不如作郎官时《婺州碑》也。《董孝子》、《不空》，皆晚年恶札，全无妍媚，此自有识者知之。沈传师变格，自有超世真趣，徐不及也。御史萧诚书太原题名，唐人无出其右。为司马系《南岳真君观碑》，极有钟、王趣，余皆不及矣。
智永临集《千文》，秀润圆劲，八面具备，有真迹。自“颠沛”字起，在唐林夫处，他人所收不及也。
字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，秀润生，布置稳，不俗。险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪；贵形不贵作，作入画，画入俗：皆字病也。
——《海岳名言》
［注释］
经生祖述——抄写经书的人效法。
石曼卿——北宋文学家。字曼卿，曾任太子中允，秘阁校理。其诗为欧阳修所推重，文受柳开影响，宗法韩柳。
圆备——齐备。
展促之势——扩展收缩之势。
三代——夏、商、周。
一笔书——一种固定的笔法。
脱——变也。
萧诚——与李邕并称于时，善真、草书。
苦——急躁。
苦生怒——急躁易生刚烈。
“少成若天性，习惯若自然”，兹古语也。吾梦古衣冠人授以折纸书，书法自此差进，写与他人都不晓。蔡元长见而惊曰：“法何太遽异耶？”此公亦具眼人。章子厚以真自名，独称我行草，欲我书如排算子，然真字须有体势乃佳尔。
颜鲁公行字可教，真便入俗品。
友仁等古人书，不知此学我书多。小儿作草书，大段有意思。
智永砚成臼，乃能到右军。若穿透，始到钟、索也。可不勉之！
一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。因思苏之才《恒公至洛帖》，字明意殊有工，为天下法书第一。
半山庄台上多文公书，今不知存否？文公学杨凝式书，人鲜知之，余语其故，公大赏其见鉴。
金陵幕山楼隶榜，乃关蔚宗二十一年前书，想六朝宫殿榜皆如是。
薛稷书“慧普寺”，老杜以为“蛟龙岌相缠”，今见其本，乃如柰重儿握蒸饼势，信老杜不能书也。
学书须得趣，他好俱忘，乃入妙；别为一好萦之，便不工也。
海岳以书学博士召对，上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对曰：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。”上复问：“卿书如何？”对曰：“臣书刷字。”
——《海岳名言》
［注释］
“少成若天性，习惯若自然”——少年时养成的习惯像是天性，习惯像是自然生成。语见汉贾谊《新书》。
差进——逐见进步。
法何太遽异耶——书法为什么大突变呀。
具眼——具有眼力。
章子厚——名惇，字子厚，他执政时，蔡京任户部尚书，徽宗临朝，他勾结童贯，后任太师之职，被称为六贼之首。
可教——可以学习。
等——相等。
钟、索——钟繇、靖索。
半山庄——今南京中山门内，王安石罢相后，晚年栖住于此，号曰“半山园”。文公，即王安石，卒谥文。
杨凝式——唐末至后周时人，官太子少师。
勒字——用涩笔写字。
描字——轻提笔写字。
画字——用笔厚重。
刷字——用笔疾书。
南宋·赵构
赵构（1107-1187）——即宋高宗。宋徽宗子。初封康王，徽钦二宗被俘后在南京（今河南商丘）即位。继南迁扬州，又渡江而南，定都临安（今浙江杭州），在位期间，一直向金人妥协，割弃秦岭淮河以北土地，向金称臣纳贡。留心书艺，着有《翰墨志》一卷。
余自魏晋以来至六朝笔法，无不临摹。或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍。至若《禊帖》，则测之益深，拟之益严。姿态横生，莫造其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。法书中，唐人硬黄自可喜，若其余，纸札俱不精，乃托名取售。然右军在时，已苦小儿辈乱真，况流传历代之久，赝本杂出，固不一幅，鉴定者不具眼目，所以去真益远。惟识者久于其道，当能辩也。
余每得右军或数行、或数字，手之不置。初若食，喉间少甘则已，末则如食橄榄，真味久愈在也，故尤不忘于心手。顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典刑，而心所嗜者，固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未尝一日舍笔墨。故晚年得趣，横斜平直，随意所适，至作尺余大字，肆笔皆成，每不介意。至或肤腴瘦硬，山林丘壑之气，则酒后颇有佳处。古人岂难到也。
卫夫人名铄，字茂漪，晋汝阴太守李矩妻。善钟法，能正书，入妙。王逸少师之，杜甫谓“学书初学卫夫人，但恨无过王右军”也。
端璞出下岩，色紫如猪肝，密理坚致，潴水发墨，呵之即泽，研试则如磨玉而无声，此上品也。中、下品则皆砂壤相杂，不惟肌理既粗，复燥而色赤。如后历新坑，皆不可用，制作既俗，又滑不留墨。且石之有眼，余亦不取，大抵瑕翳于石有嫌，况病眼假眼，韵度尤不足观，故所藏皆一段紫玉，略无点缀。
本朝士人自国初至今，殊乏以字画名世，纵有，不过一二数，诚非有唐之比。然一祖八宗皆喜翰墨，特书大书，飞白、分隶，加赐臣下多矣。余四十年间，每作字，因欲鼓动士类，为一代操觚之盛。以六朝居江左皆南中士夫，而书名显着非一。岂谓今非若比，视书漠然，略不为意？果时移事异，习尚亦与之污隆，不可力回也。
《评书》谓羊欣如婢作夫人，举止羞涩，不堪位置。而世言米芾喜效其体，盖米法敧侧，颇协不堪位置之意。闻薛绍彭尝戏米曰：“公效羊欣，而评者以婢比欣，公岂俗所谓重台者耶？”
——《翰墨志》
［注释］
萧散——萧洒自然闲散。
遒劲而不回——强劲有力而乖异。
意简犹存于取舍——笔意简括而留心于取舍。
《禊帖》——即《兰亭序》
测之益深——揣摩更深。
拟之益严——模拟之更严谨。
莫造其原——不能求其原本。
硬黄——纸名。
手之不置——手持之不放下。
束发——男孩束发成童。
典刑——即典型。
固有在矣——本来就存在了。