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第94章 司马兵法(7)

【译文】

凡是作战的方法,指挥兵力少的部队应加强防守,巩固阵势,指挥兵力多的部队也应该注意加强治理。兵力少时有利于变化阵势,兵力多时有利于正面发动进攻。指挥兵力多的部队要能进能止。指挥兵力少的部队能进退自如。用兵力多的部队来对付兵力弱小的敌人,就应该远远地把他们包围起来,只留一个缺口。以放条生路或者分批轮番进攻他们。兵力少的部队在面对强大的敌人时,如果兵力强大的敌人在疑惑不定,就要运用自己的独特技巧来作战。占据有利的地形,放下旗帜引诱敌人出击,然后再反过来进攻敌人。敌军如果兵力很强,就要使用同等的兵力,并且要警惕被敌人包围。敌军如果兵力很少又很恐惧,那么就应该避开他们放了他们。

凡是作战,要背靠风向的地方,倚仗较高的地势,主要侧翼地势要高,次要方向地势要险,要迅速通过沼泽地或坍塌的地方,宿营时要选择四面有险要地势,中间高隆的地形。

凡是作战,摆好阵势,观察敌人的行动,看敌人的行动方向再采取行动。敌军设计好圈套,等待着我们跳陷井,我们就不要发动进攻,等到组织好强大的兵力后再作战。敌人发起进攻,就要集中兵力,看准机会再攻打他们。

凡是作战,应该用出兵时多时少来观察敌军的变化;用舒缓的行动来观察敌军的计划;用前进或是后退来刺探敌军阵势的稳固情况;用威慑的力量来观察敌军是否恐惧;用沉着冷静的态度来看敌军是否倦怠;进行佯攻,刺探敌军是否疑惑;袭击敌军,观察敌军治军的情况。乘敌军疑惑不定时再攻击他们,乘敌军仓卒没有准备好时攻打他们,使他们无法施展他们的战斗能力。袭击敌军破坏他们的阵容;利用敌军轻率出击的机会,阻止他们的图谋,粉碎他们的计划,趁着他们恐慌之际消灭他们。

凡是追击敌军,一定不要停歇。溃逃的敌军如果中途半路停止,就要慎重考虑他们的真实意图。

凡是逼近敌军的城市,就必须考虑好进军的路线。后退时,一定要考虑好返回的计划。

凡是作战,过早出击会使士兵疲惫,过迟进攻,士兵就会有恐惧的心理。频繁的休息士兵就会懈怠;总不休息也会使士兵困乏;休息久了,反而会使士兵产生畏惧心理。

禁止士兵和家人通信,这是用来断绝士兵后顾之忧。选择好的士兵发给他们兵器,这是加强军队的战斗力。放弃沉重的装备,少带粮食,这是激发士兵英勇奋战的斗志。这是自古以来治军作战的方法。

附:司马穰苴传

摘自《史记》

司马穰苴者,田完①苗裔②也。齐景公时,晋伐阿③,甄④,而燕侵河上⑤,齐师败绩。景公患之。晏婴⑥乃荐田穰苴曰:“穰苴虽田氏庶孽⑦然其人文能附众,武能威敌,愿君试之。”景公召穰苴,与语兵事,大悦之,以为将军,将兵盾⑧燕晋之师。穰苴日:“臣素卑贱,君擢⑨之闾伍⑩之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微而权轻,愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。”于是景公许之,使庄贾往。穰苴既辞,与庄贾约日:“旦日日中公于军门。”镶苴先弛至军,立表下漏待贾。贾素骄贵,以为将己之军而已为监,不甚急,亲戚左右送之,留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏,入,行军勒兵,申明约束。约束既定,夕时,庄贾乃至。穰苴曰:“何后期为?”贾谢曰:“不佞大夫亲戚送之,故留。”穰苴曰:“将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援鼓之急则忘其身。今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露于境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命皆系于君,何谓相送乎!”召军正问曰:“军法期而后至者云何?”对日:“当斩。”庄贾惧,使人弛报景公,请救。既往,未及反。于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振憷。久之,景公遣使者持节赦贾,弛入军中。穰苴日:“将在军,君令有所不受。”问军正日:“弛三军法何?”正日:“当斩。”使者大惧。穰苴曰:“君之使不可杀之。”乃斩其仆,车之左驸”,马之左骖,以徇三军。遣使者还报,然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药,身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒,身与士卒平分粮食,最比其赢弱者。三日而后勒兵。病者皆求行,争奋出为之赴战。晋师闻之,为罢去。燕师闻之,度水而解。

于是追击之,遂取所亡封内故境而引兵归。未至国,释兵旅,解约束,誓盟而后入邑。景公与大夫郊迎,劳师成礼,然后反归寝。既见穰苴,尊为大司马。田氏日以益尊于齐。

已而大夫鲍氏、高、国之属害之,谮于景公。景公退穰苴,苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及因常杀简公,尽灭高子、国子之旅。至常曾孙和,因自立,为齐威王,用兵行威,大放穰苴之法,而诸侯朝齐。

齐威王使大夫追论古者《司马法》而附穰苴于其中,因号日《司马穰苴兵法》。

太史公曰:“余读《司马兵法》,闳廓深远,虽三代征伐,未能竞其义,如其文也,亦少褒矣。若夫穰苴,区区为小国行师,何暇及《司马兵法》之揖让乎?世既多《司马兵法》,以故不论,着穰苴之列传焉。”

【注释】

①田完:春秋时陈国公子完(敬仲),因国内发生叛乱后逃到齐国,改妫姓为田姓,后来田氏宗族越来越强盛。

②苗裔:后代子孙。屈原《楚辞·离骚》:“帝高阳之苗裔兮,联皇考曰伯庸。”宋·朱熹集注:“苗者,草之茎叶,根所生也;裔者,衣裙之末,衣之余也。故以为远末子孙之称。”

③阿:齐国的封地。在现今山东东阿县。

④甄:即鄄,齐国的封地,在今山东鄄北。

⑤河上:齐的封地。在今黄河南岸沧州、德州两地。

⑥晏婴:(公元前?——公元500年)春秋时齐国夷维人,字平仲。景公时做相国,以节俭力行,名闻诸侯。

⑦庶孽:去生之子。《史记·商君列传》:“商君者,卫之诸庶孽公子也。”

⑧扦:通“扞”。抵御。《三国志·魏书·杨阜传》:“无扦难之功。”

⑨擢:提拔。《汉书·赵充国传》:“擢为后将军。”

⑩闾伍:古代二十五家为闾,五人为伍。闾与伍都是古代的户籍基层组织。指乡间、民间。《三国志·魏书·钟会传》:“臣辄奉宣诏命,道扬恩化,复其社穰,安其闾伍。”

百姓:指百官。《尚书·尧典》:“百姓昭明,协和万邦,黎民于变时雍。”

监军:官名。主管检察。《史记·司马穰苴列传》中第一次使用这个名称。汉代以后一直设有这一官职,到清代后被取消。

旦日:指明天。

表:古代测量日影用来计时的标竿。

漏:古代计时用的工具。许慎《说文解字》:“漏,以铜受水,刻节,昼夜百刻。”用滴水方法来计时。

左右:在旁边侍候的人或近臣。这里指与庄贾亲近的大夫们。

仆:向前倒下。

决:排除阻塞之物,疏通水道。

勒:统率,率领。柳宗元《封建论》:“勒兵而夷之耳。”

谢:道歉。《战国策·赵策》:“入而徐趋,至而自谢。”

不佞:没有才智,多为谦词。陈亮《上孝宗皇帝第一书》:“臣不佞,自少有驱驰四方之志。”

援:拿起。韩非子·十过》:“援琴而鼓。”

包:鼓槌。屈原《九歌·国殇》:“援玉桅兮击鸣鼓。”

军正:军中执法的官员。《三国志·吴书·凌统传》:“还,自拘于军正,(孙)权壮其果毅,使得以功赎罪。”

三军:周制中规定天子有六军,诸侯国有三军、二军、一军不等。《周礼·夏官司马》:“凡制军万有二千五百人为军。王六军、大国三军、次国二军、小国一军。”春秋时大国仍设三军,齐国有上、中、下三军。后用被作军队的统称。

节:符节。古时使臣执以示信之物。《汉书·苏武传》:“杖汉节牧羊。”

驸:车箱旁边的立木。

骖:驾车时位于辕马两旁的马。

次:临时驻扎和住宿。《左传·僖公四年》:“师退,次于召陵。”

拊循:安慰、慰问。《汉书·肖何传》:“拊循勉百姓。”

释兵旅:释,解散。解散军队。春秋时诸侯国作战是由大夫们所率领的军队集中起来组成大军。如齐国组成三军,战争结束之后,各大夫又将自己的军队领回各自的封地。这就叫做“释兵旅。”

邑:国都。《左传·隐公十一年》:“吾先君新邑于此。”

至常曾孙和:据史书记载,简公四年,田常杀简公,立平公,自任齐相。他的曾孙后来自立为王,齐国政权被田氏所取代。唐·司马贞《史记·索隐》:“此文误也。当云‘田和自立,至其孙,因号为齐威王’”。意思是说司马迁在文中出现差误,应是田和自立为齐国国君,他的孙子号称齐威王。

闳:宽广。《韩非子·难言》:“闳大广博。”

揖让:宾主相见的礼仪,比喻文德。《荀子·乐论》:“故乐者,出所以征诛也,入所以揖让也。………出所以征诛,则莫不听从;入所以揖让,则莫不从服。”

多:赞许。《韩非子·五蠹》:“以其犯禁也罪之,而多其有勇也。”

【译文】

司马穰苴是田完的后人。齐景公(公元前547——前490年)时,晋国讨伐齐国的阿、甄两地,同时燕国又侵入齐国的河上。齐国军队连连战败撤退。景公为此忧心忡忡。晏婴于是推荐田穰苴,晏婴说:“穰苴虽然是田氏巷孽妾所生,但是这个人文可以让众人顺服,武可以威慑住敌人。希望君主能够试用他。”

景公于是召见穰苴,和穰苴谈论兵法,景公非常欣赏他的才华,任命穰苴做将军,率兵抵御晋国和燕国的军队。穰苴对景公说:“我向来地位卑贱,君主把我从民间提拔起来,位置在大夫之上,士兵们不能顺从,百官也不会信服。人资历浅,权威就不足以服众。希望能有一位您非常宠爱的臣子,又为国人所尊敬的人来做监军,这样才行。”景公于是答应了这个请求,派在贾做监军。穰苴辞别景公后,与庄贾约定说:“明天中午在军营门口见。”

穰苴首先赶到军营,立上表竿和漏器计时来等待庄贾。庄贾一向骄傲自大,自认为统帅自己的军队,自己又做监军,所以不用太着急;亲戚和近臣们为他送行,留他饮酒。到了中午庄贾还没有到。穰苴就放下表竿,疏通漏器,进入兵营,整顿军队,申明军规。军规已经定好,一直到了晚上,庄贾才到。穰苴说:“为什么迟到?”

庄贾道歉地说:“我的亲戚和近臣们为我送行,所以留下了。”穰苴说:“将士从接受命令那一天就要忘了家,到了军队受军规的约束就要忘掉亲人,拿起鼓槌击鼓作战时就要忘掉自己,现在敌国入侵,国内发生骚乱,士兵们在边境餐风露宿。君主睡不着,吃不好,关心着百姓的命运,你还说什么送别的话。”穰苴召来军中执法官问道:“军法中规定对约定好时间却迟到的人该怎么办?”执法官回答:“应当斩首。”庄贾害怕了,派人骑马赶快报告景公,请景公前来搭救。派的人已经走了,还没来得及返回的时候,穰苴便斩了庄贾来向军队示众。军队士兵们都感到非常震惊恐惧。过了一些时候,景公派使者拿着符节前来赦免庄贾,使者跨马直闯军营。穰苴说:“将领在军队中,君主的命令可以不接受。”

又问军中执法官说:“对骑马直闯军营的人军法规定怎么办?”执法官回答:“应当斩首。”使者感到十分恐惧。穰苴说:“君主的使者不能杀。”于是杀了使者的随从,砍下他乘座马车的左边立木,杀了他车辕马左边的副马,向军队示众派使者回去报告景公。然后穰苴带队出发。士兵住宿、打井、搭灶、吃饭、生病或吃药,穰苴都要亲自安抚慰问。他把自己作为将军享用的粮食用品都拿出来给士兵享用,自己和士兵一样分取食物,而按照最瘦弱的士兵的食量确定自己的标准。

三天后,穰苴要统率军队进攻敌军时,生病的士兵都要求出征打仗,士兵们争相奋力为穰苴去战斗。晋国军队听到这种情况,便撤兵离去。燕国军队听到这种情况,便渡河回去停止了作战。穰苴乘势追击,于是把失去的境内土地全都夺了回来,带兵回朝。没到国都,穰苴让各大夫带领自己的军队回各自的封地,解除军规,在神坛前宣誓后再进都城。景公和大夫们都到郊外迎接,犒劳军队,行过大礼,然后才返回各自住所。景公见过穰苴后,立即封他为大司马。从此以后,田氏家族越来越受到齐国的尊敬。

后来大夫鲍氏、高氏、国氏等家族的人陷害穰苴,在景公面前进谗言。景公罢免了穰苴,穰苴后来得病而死。他的后人田乞、田豹等人因此怨恨高氏、国氏等家族。再到后来,田常杀了简公,诛杀了高氏、国氏等家族。到了田常的曾孙田和时,田和便自立为王。到了齐威王时,齐国用兵法行使威风都效仿穰苴之法,各国诸侯都来拜见齐王。

齐威王让大夫们追述古代的《司马法》,又把穰苴用兵之道溶入其中,因此世人称之为《司马穰苴兵法》。

太史公说:“我读了《司马兵法》,觉得它内容广博,思想精深。即使是夏、商、周三代的战争,也不能穷尽它的理论,像它所规定的那样作战。这也是对这本书的一点赞扬吧。像穰苴这样一个小小的国家将领,又怎么能够达到《司马兵法》所论及的文德呢?世人既然都赞许《司马兵法》,因此也不多论及了,于是我就写了穰苴列传。