六、发掘智慧要发挥。每个人都有无限的潜能，这种潜能就是吾人的佛性、智慧，一旦发掘以后，不但要用功、用力，而且要好好地发挥。我们每个人都有慈悲心，这是体能的功用；每个人都有智慧力，这是应世的功用。世界上的科学家、哲学家，他们也不是天生的，而是经过发掘而来的，所以人人能发掘自己慈悲、智慧的潜能，则成圣成贤又有何难呢？
需要
人生有很多的需要，需要饮食，需要安全，需要知识，需要感情等。也可以说，人生因为需要，才能活着；人生到了没有需要的时候，生死已经不是问题了。
人生除了需要一般衣食住行的日常资用以外，还有什么需要呢？
一、风浪里的船只需要港湾。人生像一叶扁舟，在大海里漂呀漂，有时会遇到一些狂风急浪，所以需要一个港湾让它停泊，才能安全。人生这一艘海洋中的孤舟，在你出航的时候，就需要知道，在风浪中，你的港湾在哪里呢？
二、黑暗中的行人需要灯光。“娑婆界，黑暗无光，人生像一位盲者，徘徊在歧途上，聪明的人儿想一想，我们的归宿在何方？”其实，我们可以说，人生就像一位行走在漫漫长夜里的旅人，我们需要灯光的指引，需要灯光的照亮。禅宗说，我们的心灵就是一个黑暗无光的地方，必须要靠佛法，才能把般若心光照亮。所谓“千年暗室，一灯即明”，我们能照亮心灵的灯光吗？我们的世界千奇百怪，令我们迷惑迟疑，我们能找到一个指引的明灯，让前方有一座信仰的灯塔，指引我们通往佛国净土，才是究竟的归宿。
三、对立下的关系需要和谈。人生是生活在矛盾中的世界，在许多的差别里，需要给予平等，在很多的杂乱中，需要加以统一。假如人与人之间有对立的情况，就需要谈判。世界发展军火、飞机、大炮，无法和平；唯有人类交流、对谈，相互了解，人间才有和平的一天。
四、决策后的计划需要执行。人生，大事业有大事业的计划，小家庭有小家庭的决策；已经计划好的决策，需要有执行力。有的人经常被人批评为庸碌无能，就是因为没有执行力。一件好事，说了又说，但是迟迟不见执行。有两个朋友相约朝礼普陀山，一个说过之后马上动身前往；另一个总说“明天再去”。结果一天又一天，他一再借故拖延，直到朋友朝山回来，他还没有上路。可见说道一丈，不如行道一尺。
五、财富上的门槛需要勤劳。世界上的人，有着同样的五官四肢，眼睛、眉毛、耳朵、鼻子、嘴巴等，还有双手、双脚。但是同样是人，为什么有的人荣华富贵，有的人贫穷潦倒？发财致富是世人共同的希望，为什么有的人能如愿，有的人事与愿违呢？财富究竟如何才能获得？其实，求财之道无他，就是勤劳、勤劳，再勤劳，勤劳才有财富，勤劳的人才能跨过门槛，获得财富。
六、一生中的成长需要认错。在人生的成长期，需要关怀、鼓励、教育、提拔，但是更需要认错。认错才能改进自己，认错才能获得进步，认错才能明白事理，认错才能为人接受，认错才能真正成长。只是我们不禁要问：在我们一生当中，曾有几次为自己的错误行为，真诚恳切地承认过错呢？
重要
现在如果有人提出有奖征答，问大家一个问题：世间什么最重要？相信答案一定是五花八门，不一而足。
什么最重要？有人说国家最重要，有人说生命最重要，有人说思想最重要，有人说自由最重要！究竟什么才是最重要的呢？按照一般常情衡量，约略估定如下。
一、自己比存款重要。人是自私的，凡事从自己的私心出发，所以世间没有比自己更重要的东西。有的人“落水要命”，上了岸以后就问：我的钱呢？可见自己的老命最重要，有了命才会想到存款，没有命，钱再多有什么用呢？
二、存款比老婆重要。寄放在银行里的存款，老婆动用个十分之一二，感情好的夫妻不会计较；假如动用太多，老公翻脸无情，甚至为此闹离婚也不一定，因为存款比老婆重要。
三、老婆比房子重要。一个男人，想要获得妻子的欢心，先买一栋房子给她。一栋房子动辄几十万、几百万，男人毫不吝惜，可见老婆比房子重要。
四、房子比子女重要。有的人一生辛苦，就是为了买一栋属于自己的房子。子女长大后，就鼓励他们搬到外面自立，因为房子是自己所独有，与子女共住，不够宽大，所以把房子看得比子女重要。
五、子女比朋友重要。人难免有亲疏之别，一个是自己的子女，一个是外面的朋友，外来的朋友怎么能比子女更亲呢？所以当利害冲突时，亲人子女当然比外面的朋友重要。
六、朋友比职业重要。好朋友，肝胆相照，自己明明有一份很好的职业，为了与朋友共进退，辞职不干，因为职业可以再找，朋友不容易找到知心之交。如刘玄德说：“妻子如衣服，朋友如手足；衣服破，可以换，手足断，不可接。”可见古人早把朋友当成人生不可或缺的要角。
七、操守比职业重要。一个人有职业，假如不注重操守，则有职业也没有意义。因为人的人格尊严，都建立在操守上，如果操守有亏，人格破产，道德形象受损，则一切都没有可谈的。尤其是服务公职者，操守最为重要，但现代有些人只顾职业，不重视操守，有的朋党为奸，有的受同事影响，罔顾职业道德，都让自己失去人格，人生因此一败涂地，殊为可惜。
八、操守比自己重要。人的一生，荣华富贵、妻子儿女，都是自己所在乎、所看重的，对自己都非常重要。但是如前所说，一般人性还是把自己看得最为重要，凡事还是会从自己的本位去考虑，得失成败还是从自己出发。然而人生的圆满，俗语说“盖棺论定”，大家评论某人良心道德的标准虽有轻重，但是评定的内容，还是以做人的操守最为重要。所以，做人成功，才是人生最重要的事。
固本
人生，生命就是我们的根本，有了生命，“留得青山在”，还怕没柴烧吗？心灵就是我们的根本，我有一颗晶莹剔透的心灵，还怕不能创业成事吗？因此“固本”非常重要。所谓“树有根，水有源”，万物皆有所本，兹就万事万物之本，略述如下。
一、鸟靠林住。飞鸟翱翔天空，但总有“倦鸟归巢”的时候。山林就是群鸟聚集的地方，鸟靠林住，所以山林就是飞鸟的根本。
二、鱼靠水游。人要空气，鱼儿需要流水。我们看一群鱼儿徜徉在流水之中，因为有水，它才能自在悠游，所以流水就是鱼儿的根本。
三、兽靠山居。所谓“虎落平阳被犬欺”，说明野兽不能离开山林，高山林野是群兽聚居之处，是它们生活的天地，所以环保人士保护山林，其实也就是保护群兽的根本。
四、水靠源流。长江、黄河，都有源流，所有流水，如果没有源流，就会干涸、没落，所以水的源流不能加以堵塞、截断，要让它通畅，则水流必定源源不绝。
五、云靠空飘。鱼鳞色的天空里，白云飘飘，多么自在！假如天空被乌云覆盖，甚至下起雨雪冰雹，就看不到悠然飘动的白云。所以，唯有天空湛蓝，白云才可以潇洒自在地飘来飞去。
六、屋靠基础。高楼大厦，固然要靠基础厚实；即使小茅屋也要构造牢固，才会安全。所以，万事万物都要基本厚实，根本如果脆弱不扎实，生命就会短暂。
七、人靠人存。人靠自己不一定能生存，必须靠很多人给予因缘，才能存在。例如，衣食住行需要靠士农工商的供给，接受教育要靠老师教导，到社会要有朋友，回家要有父母妻儿。人没有人靠，孤单难以生存，但人又喜欢把别人当成敌人，假如世人都是我们的敌人，都被消灭，则个人没有“本”，能存在吗？
八、友靠信立。与朋友相交，主要取其道德人品，之外就看他的信用。“人言”可“信”，假如人言不可信，就不能成为朋友。所以朋友相交，最怕的就是被欺骗，被耍弄。患难相交，都不计较；荣华富贵，没有信用，可能就难以再成为好友了。
九、理靠有据。人和人相交往来，都要靠道理为根据，有时你说你的道理，我说我的道理，这许多道理都无根据，则彼此难以建立共识，就很难共存。所以人情不能违背道理，人情在道理的根本之下，道理也要有根据，这也是人情关系的美好根据。
十、道靠心生。人在世间生存，不是只有衣食住行就能满足，总还要讲究心灵的安稳，所以道由心生。我们的心固然能生种种物，但是道种在心田里成长，才是重要的生命根本。
上述各种根本，吾人尤其应以信用、道理为本。因此，信用、道理，可不重乎！
狡兔有三窟
一只聪明的兔子，会为自己准备三个居住的处所，因为它怕猎人捕捉时没有退路，所以营造“三窟”以求自保。
历史上，“战国四君子”之一的孟尝君，在担任齐国宰相时，其门客冯谖为他在薛地（孟尝君父田婴之封国）广行仁义，后来齐愍王不再用他为相，孟尝君回到薛地，受到百姓热烈的欢迎。这时冯谖告诉孟尝君：“狡兔有三窟，才能免于一死，你现在只有一个窟，还不能高枕无忧。”于是靠着冯谖为他在各国建立威势，紧接着让齐王再度封其为相，并把宗庙建在薛地上，使得齐王对孟尝君有所忌惮，因此孟尝君终生为官而无纤介之祸，靠的就是冯谖为他所筑构的“狡兔三窟”。
狡兔有三窟，聪明的人生也应该要有三窟。吾人的三窟是什么呢？
一、第一窟：能。人在世间，当然要靠自己的智慧才能，才有办法立足，否则就如汽车没有油就无法上路，手机没有电就无法通话。一个人要有能力，才能在社会上与人一较长短。有口才的，要能教书；头脑好的，能出谋擘划；有慈悲心的，从事慈善业；具备其他各项专长的，也都可以在人生的舞台上，尽量发挥自己的能力。所以从小父母养育我们，老师教导我们，最主要的，都是为了培养能力。
但是，等我们真的培养了足够的能力，能够呼风唤雨，有所作为的时候，并不代表人生就能一帆风顺，就能平安无事。所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”，有时候在路上开车，你不撞人，别人也会来撞你，所以聪明的人，不能没有第二窟。
二、第二窟：忍。“能”是力，“忍”更是力。一个人能挑多少斤重？就看你有多少的忍耐力。在各种压力、挫折之前，你是否能经得起，也要看你有没有忍的力量。忍就是认知，就是接受，就是负担，就是处理，就是化解，忍更是一种智慧。
当“能力”表现到某种程度时，就要靠“忍”的智慧了。在豪门权势之前，要能忍；面对各种威胁利诱时，要能忍；处在各种艰难困苦时，要能忍。我们能忍一口气，就会风平浪静；退一步想，就会海阔天空。所以，“忍”是我们人生的第二窟。
三、第三窟：舍。人生太过富有，容易遭人疑忌；太有权势，也会遭人妒恨，因此必要时，要以“舍”求生。例如，壁虎遇到了危险，也要肯断尾，才能保全生命。一个人一直贪图富有，也要有福德因缘才能堪受，如果福德不具，即使富可敌国，转眼就是明日黄花。
世界是大家的世界，财富也是大家的财富，人生在世，不能想要“独有”、“独占”、“独享”、“独吞”，世间上的一切，“单独”便无法存在，所以要“舍得”与人共有。
从“狡兔三窟”，我也试着为人生定出三窟：一曰能力；二曰忍慧；三曰舍得。对此“人生三窟”，读者们信其然乎！
因缘
有人问：释迦牟尼佛在公元前六世纪，于印度的菩提树下、金刚座上，夜睹明星而证悟宇宙人生的真理，什么是真理呢？答案是“因缘”。
世间，尽管各种学说、宗教、思想，都在“此说此有理，彼说彼有理”，但是真正的宇宙人生的真理，仔细推敲研究，除了“缘起”以外，还有什么能够与之相比的呢？
说到缘起，佛法的解释是：空要依有而立、果是由因而生、事要待理而成。所谓因缘所生法，凡事因缘生、因缘灭，所以“缘起”顾名思义，就是说宇宙之间无论什么事物，都需要因缘条件才能生起，也会随着因缘条件散去而还灭，所以“缘起缘灭”是不变的道理。兹将因缘的意义，简要说明如下。
一、凝聚力量。一个手指没有力量，五个手指合作握成拳头，就有力量。所谓“众擎易举”，世界上的东西，一栋大楼，要靠多少的建材，才能矗立；一座桥梁，要有多少的钢筋水泥才能完成。把很多的东西聚集在一起，就能发挥共同的力量，即使虚空里的万有万象，也都是因缘所成。
二、结合资源。人类登陆月球，不是一朝一夕，忽然就可以飞上天，而是结合无数人力、智慧、资源、时间，才能成功。现在世界上各种建设，举凡飞机、高铁、航空母舰等，如果没有把资源结合起来，力量分散，就无法成就。
三、集体创作。世间凡事要靠各种因缘结合，才能成事，就算是一出戏剧，也要有男女演员、导演、编剧，还要音效师、灯光师等，大家集体创作，缺一不可。一栋伟大的建筑，也要有工程师、设计师、绘图师、建筑师，甚至还要水泥、瓦木工人等。一个国家要靠集体创作才能发展，一个团体也需要集体创作，甚至一个小小的篮球、一条手巾、一双碗筷，也都需要集体创作才能完成。
四、组合条件。光是有各种资源，没有组合的动力，也不能完成。沙石要水泥搅拌，钢铁之间需要螺丝串联锁紧，就是现在最热门的网络传输，也要有软硬件设备，包括电脑、光纤、程序，甚至设计工程师等各种条件组合，才能成就统领当代风骚的电脑科技。