不一会，一位灰袍寺人（即后世之“太监”）引着小云，来到了大厅内，跪下行礼。
郑伯友面色慈祥地道：“公主这些天还好吧？”
小云肃容道：“禀国君大人，小婢陪伴公主，于五天前到达清溪山，一切都很顺利，公主眼下已加入清溪派门下的清云宗，居住在该派特意为王族诸侯、各大世家子弟准备的豪华精舍内，虽然比宫廷的条件差一些，但公主还能适应的。公主要小婢转告国君大人和夫人，公主现在的心情很好，请国君大人和夫人，不要挂念。”
姬友闻言，一阵默然。
小云接着道：“这是公主亲手剪下的头发，要小婢带回来，交给国君大人。公主说，如果国君大人一定要让她嫁给太子的话，她情愿入世修仙，也不愿做未来的王妃的。公主希望，国君大人能够明白她至死不渝的决心。”
说罢，小云双手将黄绢高高举起，擎过头顶。
原来，南子公主天生丽质，有沉鱼落雁之貌，闭花羞月之容，倾国倾城，在王室诸侯等权贵们这个小圈子内，令名远扬，当朝太子姬宫涅对其垂涎三尺，曾通过下大夫、东虢国的虢君，向郑伯友提过亲。
姬宫涅与南子公主虽是堂兄妹，属于近亲的范畴，但在此时的大周，男女之防并没有后世那么严厉，王室和诸侯中兄妹宣淫、父纳子妻者甚多，堂兄妹结成姻缘，更是完全合理合法的事情。
一般来说，太子向诸侯提亲，对诸侯来说，应是一种极大的荣耀。
但是，太子姬宫涅此人不遵礼制，贪图享乐，任性胡为，尤其沉溺于女色不能自拔，天天与一些宫娥彩女胡混在一起，名声极为难听，就是郑伯友这样作风严正的朝庭大佬，听到姬宫涅这个名字，都要大皱眉头的。
更为严重的话，姬宫涅早已迎娶了申国的姜氏公主为太子妃，宠幸的宫娥才女也不知其数，所生的世子宜臼，都有十五、六岁了，南子公主一者嫌姬宫涅年龄大，再者也不肯甘居人下，便毫不客气地拒绝了姬宫涅的求婚。
但姬宫涅不达目的不罢休，时不时来拜访南子公主，送东送西，并不停地托媒提亲，令南子公主十分厌烦，这才下定决心，索性一走了之的。
一位灰袍寺人躬身上前，双手接过小云手中的黄绢，躬身送到姬友跟前，双膝跪地，双手高举，擎上黄绢。
郑国国君姬友接过黄绢，一眼认出那绺漆黑光亮的青丝，正是女儿南子的头发，不觉心中一酸，神色黯然，片刻后叹道：“南子这孩子，从少任性胡为，不喜欢受约束，她的性格与太子殿下，肯定是合不来的，要她接受宫廷森严的礼制规矩，只怕也是受不了的。寡人表面上要南子答应嫁给太子殿下，不过是给天子和太子殿下一个面子而已，哪会真的逼迫她啊！”
坐在一旁的掘突怕父亲伤心，连忙岔开话题道：“小云，你们这几天在清溪山，见到了王三没有？”
小云应道：“见到了。”
然后把她们在大峡谷中看到的一幕，简要的向世子掘突叙说了一遍。
掘突听得别后不过数日，王三竟表现得如此神勇，不由大感惊奇，脸上兴奋之色飞舞，连称自己“没看错人，王三总是让人感到意外啊”！
这时，一位寺人进来禀告道：“国君大人，国师季咸大人已到，正在大殿外候旨。请国君大人示下，可否让国师大人进来？”
郑伯友忙站立起来，道：“快，有请国师。”又对小云道：“你先下去歇息一会儿，等这边的事情办完了，立刻回清溪山伺候公主去吧！”
小云听得国君大人如此说法，料知他并无逼迫南子公主许婚姬宫涅之意，不由心中暗喜，连忙恭声应了一声，磕头行礼毕，退出了大殿。
殿门外响起一阵细微的脚步声，一位身着青色道袍、面目清朗的道者，约莫五六十岁的样子，步履飘然的进了来。
“微臣季咸，叩见国君大人！”
道者躬身行礼道。
“国师免礼，平身。来啊，给国师看座！”
姬友面色亲切地道。
掘突见其父亲起身，也连忙跟着站立起来。
季咸一双灵动的眼睛看了姬友一眼，忽然道：“微臣观国君大人面色沉郁，心中似有难消的块垒。国君大人叫微臣过来，莫非是想要占卦吗？”
姬友颔首道：“国师说得很对。寡人正有郁闷之事，想请国师推演一卦。”
当下，姬友便将心中的疑虑，在这位郑国国师面前，全盘托出。
三人坐定之后，姬友面色凝重，目光望着殿外空洞的远方，缓缓地道：“关于那件令人费解的事情，还得从三天前说起……”
三天前，大周王宫中发生了一件极其怪异之事，令当今天子周宣王疑虑满腹，抱病临朝，召集大臣们朝议，以定凶吉。
集大周王室巫史、国学大师、专家等几个闪亮的荣誉称号于一身的大臣、太史伯阳父，在周宣王面前演算了一卦。
数完蓍草，卦象却是坎上坤下，乃是“比卦”。
自伏羲创出八卦以来，经黄帝将其演绎为六十四卦，黄帝属土，以坤卦为六十四卦之首，称《归藏易》（黄帝轩辕氏，生于归藏山轩辕之丘，又称归藏氏）。
这就是《易》中，关于“八八六十四卦”的演进过程。
后来周文王被囚羡里，也将其推演为八八六十四卦（即《周易》），周为火德，以乾卦为首，能演先天之数，无不应验。
因大周灭商而有天下，《周易》便成为了一门显学，号称“大周国学”。
在神州大陆，懂得《周易》理论皮毛者，比比皆是，但精通易理、能推演过去未来之事者，却屈指可数。
是以，众大臣一见是“比卦”，便知此卦乃是吉卦，全都大大的松了口气，纷纷向周宣王称贺。但唯独大臣伯阳父仍愁眉苦脸，眉头紧锁，好像心头压着万斤巨石似的，额头上竟有微微的冷汗渗出。
宣王见状龙颜不悦，虚弱地道：“太史，朕于国学一道，虽然一知半解，不甚了了，但也知道比卦乃是吉兆，为何爱卿仍然眉头紧锁，心事重重也？”
伯阳父俯身一拜，神色凝重地道：“禀陛下。比卦的卦辞，乃是‘吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。’微臣担忧眼下虽吉，但后事难料啊。此卦似乎隐喻有不利国家社稷之事，将要发生。微臣心中踌躇，意欲推演先天之数，已定凶吉，不知陛下意下如何？”
宣王见伯阳父说得如此郑重，心中一凛，便点头应允。
于是，伯阳父当庭打坐在地，袖手取出三枚金钱一抛，待那刀币滚落在地时，便看了其阴面阳面，然后口中念念有词，屈指掐算起来。
在众大臣的睽睽目光之下，只见伯阳父脸上，慢慢笼罩了一层阴翳，表情越来越阴沉，越来越难看，越来越紧张，额头上竟有黄豆大滴的冷汗冒出，脸色甚至开始青白不定起来。
好像绞尽了脑汁、费尽了心力似的。
片刻之后，伯阳父忽然声嘶力竭的大笑三声，又声泪俱下的大哭三声，神情惨然，声音微弱地道：“羊被鬼吞，马逢犬逐，凶兆也。羊为未，马为午，以十二支属推之，当应在未午之年，也就是十五年之后，有亡国之厄。此乃老臣耗费心力演算出来的，当非常灵验，愿陛下慎之！”
说罢大叫一声，张嘴喷出一口鲜血，竟然昏倒在地。
太史令伯阳父的怪异举止，把宣王和全体大臣，都吓了一大跳！
便是宣王也骇异不已，连忙让寺人将伯阳父送到太医院处治。
一时之间，众君臣手足无措，莫衷一是，竟不知如何办才好。
那么，王宫中究竟出了什么怪异的事情，让大周朝君臣如此紧张呢？
事情还得从千年前说起。
千余年前，大夏自夏启立国，十四传至孔甲为帝时，大夏气运几尽，终于出了一位荒唐的暴君孔甲，大周朝史书《国语。周语下》说：“孔甲乱夏，四世而陨。”
说的就是此人。
意思是说，孔甲祸乱夏朝，以致大夏王权四世而斩，被商汤取代。
孔甲在位31年，喜欢装神弄鬼，沉湎于酒色歌舞，胡作非为，天下诸侯看在眼里，都对其极为不满，纷纷反叛。
本来，孔甲作为神王大禹之后，他的先祖功德无量，神、人咸服，吃喝玩乐本来也无伤大雅，部分诸侯反叛也无碍大局的，但孔甲凭借其祖先大禹治水时炼制的仙宝“御龙图”，胆大妄为，竟拘禁了两条镇国神龙，玩起了“养龙”的游戏，终于触动天怒。
要知道，神王大禹治水，生平足迹踏遍神州大陆，那都是御龙而行的，以神王大禹的绝世法力，无量功德，只当神龙是一件交通工具，那也是担待得起的。
不然，如果禹王也像凡人那样，只能依赖双腿步行的话，要在短短十多年时间内走遍神州大陆，还要回三次家（三过家门而不入），那就不可能了。
禹王在飞升仙界前，虑及后世，曾留下“御龙图”和两条神龙镇国，以保千秋万代，江山永固，可谓深谋远虑，泽及后代。
但他留下的万世基业，却被孔甲轻易败坏了。
只不过，孔甲也不是有意败坏的就是了。
孔甲虽然贵为大夏天子，到底不过是凡夫俗子而已，竟将镇国神龙当作宠物喂养，拿其“耍猴子把戏”，整天表演节目取乐。