对于自己，要从严自律。
所谓自律，是说约束自己在一定的法则内，因人是社会的人，总受到社会法则的制约，超出之外，就会出问题。在一定的社会有一定的道德标准，而有的道德是永恒的，做了违背永恒的道德之事，不仅为时人所不耻，也永远为后人所唾骂；又如，放纵自己私欲，任性而行，为所欲为，必将侵犯社会和他人的利益，而遭到怨恨。这就必将受到人们的反对。不能自律的人，既不能爱人，也糟蹋自己，事实上是自暴自弃的人。自暴自弃又被人厌弃的人，是不可能有好的前途，更不可能有所成就。
能自律的人，就能去私为公，发奋向上，能自律的人，就能为人的表率；能自律的人，就能爱人，“爱人者人恒爱之”，能爱人的人实质上是自爱。这种人必得到人们的信服和支持、拥护，他不论干什么工作，何患无所成就。
李嘉诚在回答香港《文汇报》记者的提问时说：
“一个人最要紧的是，要有中国人的勤劳、节俭的美德。最要紧的是节制你自己，约束自己。对人却要慷慨，这是我的想法。”
李嘉诚先生在自律方面堪称表率在学习方面，我们谈过李嘉诚先生在年少时就已经与众不同，每夜都将自己关于房中，孜孜不倦地学习。
李嘉诚先生当时的苦读，日日如是，他对学问的追求，是一种热诚的表现，也是一种自律精神的表现。只有自律性强的人，才可能在没有考试压力的情况下，不倦地学习知识，热衷于增进自己的知识，打开自己的眼界，拓阔自己的思维空间。
除了追求学问时体现的自律精神之外，李嘉诚先生的自律精神还显现于他的工作之中。前面我们已经谈过李嘉诚先生勤恳的工作态度，在他当推销员之时，无一个同事能出其右。李嘉诚先生的工作热诚，就和他追求学问的热诚同出一辙，都是在背后有一种自律的精神在推动着。这种自律的精神，是无需老师日日叮嘱的，是无需父母日日都提醒的。
在待人方面，李先生的律己精神表现于他对人从来都是宽以待人。严于律己是他的座右铭。但他待人却很宽厚。一个平常人，遇到其他人对他不好，或是怀有敌意，或是在商场上竞争，或是背后中伤他，一定会极其生气，甚至想要报复。但李先生不论是在个人还是在生意上，除非是恶意损害他的个人名誉，否则他一般的处世哲学就是不去斤斤计较自己利益。其他人有错，也以宽宏的态度去饶恕他人。儒家思想慈与恕的美德，李嘉诚先生一一做到。这一种慈与恕，其实也就是源于他个人严于律己，不去和他人斤斤计较利益，予人方便的自律精神。
自律并不是容易做到的，但这却是成功的条件之一。读者们，你们要成功，也需要从自律着手，学习自律精神。李嘉诚先生的自律精神足以为我们借鉴。
严于律己一个我行我素的人，是难以在某一领域取得突破的。
因此，必须要约束自己，制约自己。比尔·盖茨深刻地说：
“我们惟一能控制的便是我们的头脑，如果我们不能控制它的话，别的力量就会来左右它了……”
一个人若不能控制自己的头脑，思想总被其他各种思想干扰、左右的话，这样的头脑就成了大杂烩。
男高音歌唱家帕瓦罗蒂在介绍自己的成功经历时写道：
“我在家乡跟一位专业歌手学唱歌，同时还要去师范学院上学。毕业时，我问父亲，自己今后是当教师还是当歌唱家？
父亲说：‘如果你想同时坐两把椅子，你只会掉到两把椅子中间的地上。在生活中，你应该选定一把椅子’。我选择了唱歌，经过14年奋斗，我终于获得了成功。”
成功的决策者，不仅意味着明确坚决做什么，而且也意味着坚决不干什么。果断取舍，懂得不干什么，确实是一种大智慧、一种睿智，在种种诱惑面前，目标始终如一，这就是难能可贵了。将一把椅子一坐到底，确实是一种执著。
会限制自己的人，就会发展自己；会发展自己的人，也会限制自己。比尔·盖茨说：“坚持自己该做的事情，是一种勇气。绝对不做那些良知不允许的事，是另一种勇气。”
有了这种勇气，我们就能为着预定的目标，选择该做的事，舍弃不该做的。
限制自己是一种强制行为，它不仅表现在对精力的运筹上，还表现在对时间的调度上；不仅表现在对其他专业兴趣的控制，也表现在对娱乐活动、应酬方面的限制。人的生命是有限的，它经不起折腾和浪费。
限制自己需要顽强的意志和毅力，这种意志是一个逐步积累的过程。平时，要从调节自己的情绪起步。能以自己的思绪控制其行动的人是弱者；反之，能用行动来控制自己思绪的人，则是强者。李嘉诚谈到自己对不正常情绪的制约采取“反其道而行之”的方法。
如果我觉得沮丧，我就唱歌；如果我觉得悲伤，我就大笑；如果我觉得无法胜任，我就想想过去的成就；如果我觉得无足轻重，我就想想我的目标。
经常注意将情绪调整到较佳的位置，久而久之，就能增强自己的聚焦意志，使聚焦效应结出丰硕的果实。
这儿有一个关于一位深谙自我管理艺术的人物的故事，他的名字是豪威尔。1944年7月31日，他在纽约大使酒店突然身亡的消息震惊了全美。华尔街更是骚动不已，因为他是美国财经界的领袖，曾担任美国商业信托银行董事长，兼任几家大公司的董事。他受的正式教育很有限，在一个乡下小店当过店员，后来当过美国钢铁公司信用部经理，并一直朝更大的权力地位迈进。
在谈到其成功的秘诀时，豪威尔说：“几年来我一直有个记事本，登记一天中有哪些约会。家人从不指望我周末晚上会在家，因为他们知道，我常把周末晚上留做自我检察，评估我在这一周中的工作表现。晚餐后，我独自一人打开记事本，回顾一周来所有的面谈、讨论及会议过程。
我会自问‘我当时做错了什么’，‘有什么是正确的？我还能干什么来改进自己的工作表现’，‘我能从这次经验中吸取什么教训’等问题。这种每周检讨有时弄得我很不开心。有时我几乎不敢相信自己的莽撞。当然，年事渐长，这种情况倒是越来越少，我一直保持这种自我分析的习惯，它对我的帮助非常大。”
豪威尔的这种做法可能是向富兰克林学习的。不过富兰克林并不等到周末，他每晚都自我反省。他发现过十三项严重的错误。其中三项是：浪费时间、关心琐事及与人争论。睿智的富兰克林知道，不改正这些缺点是成不了大业的。所以，他一周把一个要改进的缺点作目标，并每天记录赢的是哪一边。下一周，他再努力改进另一个坏习惯，他一直与自己的缺点奋战，整整持续了两年。
所以富兰克林会成为全美国受人爱戴、极具影响力的人物。
在成功学大师卡耐基的私人档案柜里有一份特别的卷宗，内容都是“我做过的傻事”。有的时候，卡耐基会口述这些事给秘书记录，不过有时某些事委实“傻”得太厉害了，卡耐基都不好意思说出口，只好自己动手记下来。
如果卡耐基够诚实，这样的卷宗恐怕早就需要成立专柜了。就像3000年前所罗王说过的话：“我当过傻瓜，犯过无数错。”
每当卡耐基翻阅这份卷宗，重读自己对自己的按语时，就像有一面镜子摆在那里，让他看清自己的真相。
以前他把错都归在别人身上，但是现在他知道，他要对自己的不幸负大部分责任。很多人在年事渐长之后，都会逐渐承认这个道理。“只有我自己，”拿破仑被放逐之后说：“必须为我的没落负责任。我是我自己最大的敌人——我所有不幸的根源。”
只有杰出的人物才能自我检讨，勇于服善。你想你是他们之中的一分子吗？下一次再听到别人的批评时，别急着跺脚，先想想他的话有没有道理。有道理的话，你应该高兴；没道理的话，那更不值得生气了。要学会控制自己的情绪。
潮涨潮落、冬去春来、暑来寒往、日出日落、月圆月缺、禽鸟来去、花开花谢、春播秋收，自然界一切物体或现象都是一种情绪的循环。人是自然界物体的一部分，所以，人的情绪像潮汐一样，会升高，也会低落。
你要时刻学习这样一个秘诀：凡是允许思绪控制其行动的人，是弱者；凡是迫使他的行动控制其思绪的人，是强者。当你每天醒来的时候，你要遵照你的计划去实施，否则，你就会被悲伤、自怜和失败所俘虏。
如果你觉得沮丧，你就唱歌。
如果你觉得悲伤，你就大笑。
如果你觉得恐惧，你就冲向前去。
如果你觉得不如别人，你就换件新衣裳。
如果你觉得疑惑不定，你就提高你的声音。
如果你觉得贫穷，你就想想将来的财富。
如果你觉得无法胜任，你想想你过去的成就。
如果你觉得无足轻重，你就想想你的目标。
其次，最好的做法是不要轻易发怒。
在日常生活中我们常会看到这样的一些事情：有的为相互间无意的碰撞，闹得脸红脖子粗；有的则为一些鸡毛蒜皮的小事，在那里大动肝火，怒气冲冲；有的则为一些无关紧要的纠纷，互不相让，争吵怒骂，没完没了。这都是一些缺乏修养、自制力差的人表现出的一种愤怒情绪。他们或许认为“愤怒是人类的本性”，或说“假如我不把它发泄出来，就会存在心里，憋出病来”。想以此来为自己的暴躁脾气辩护。其实，愤怒不是人类的一种天性，而是人们对客观事物不满产生的一种情绪反应，表现形式有勃然大怒，打人摔东西或是怒目而视。它不单纯是烦恼与烦燥，而且它会使你处在一种惰性的停滞状况之中。
愤怒会变成一种习惯，它是你经历挫折的一种后天性反应。事实上，愤怒达到极点时就是疯狂。疯狂就是不能控制自己的行为。当一个人大发怒火时，他往往只考虑使他发火的这件事，认识范围为发怒的对象所局限，不能正确评价自己行动的意义和后果，难以全面考虑问题和慎重权衡利弊得失，容易轻率从事。
正确对待批评李嘉诚认为，一个人无论什么时候都要虚心接受批评，尤其是成长中的年轻人。然而不同的是，有的人刚愎自用，受不得半句批评；有的人虚怀若谷，有批评必一概采纳；有些人当面千恩万谢的接受，转个身却忘得一干二净；有的人当面硬不认错，死要面子，背地里却能小心地检讨。
以上四者都不能算是懂得接受批评的人，因为第一种人和第四种人没有接受批评的雅量，显得风度不佳；第二种人没有审度批评的能力，容易随风倾倒；第三种人没有采纳批评的诚意，只是巧言令色。
那么怎样才是面对批评的最佳态度呢？
情感智商高的人，往往从积极的方面来理解别人的批评，特别是严厉的批评。他们会把别人的批评看做改进自己工作、完善个性、克制情绪、提高心理承受力以及激发斗志的机会。我们从美国海军陆战队的史密德里·柏特勒将军等人的经历中可以得到启示。
柏特勒将军曾告诉别人，他年轻的时候很想成为最受人欢迎的人物，希望每个人都对他有好印象。在那个时候，即使一点小小的批评都会使他难过半天，但在军队的30年使他变得坚强起来。
一个人有勇气承认自己的错误，也可以获得某种程度的满足感。这不仅可以消除罪恶感和自我防护的气氛，而且有助于解决这项错误所制造的问题。
李嘉诚指出，即使是傻瓜也会为自己的错误辩护，但能承认自己错误的人，就会获得他人的尊重，从而有一种高贵怡然的感觉。如果我们是对的，就要说服别人同意；而我们错了，就应很快地承认。
傻子受到一点点的批评就会发起脾气来，可是聪明的人却急于从这些责备他们、反对他们和“在路上阻碍他们”的人那里学到更多的经验。美国著名诗人惠特曼这样说：
“难道你的一切只是从那些羡慕你，对你好，常站在你身边的人那里得来的吗？从那些批评你，指责你的人那里，你学来的岂不是更多？”
如果有人骂你是该死的傻瓜，你会大发雷霆还是反唇相讥？林肯的陆军部长史丹顿就曾骂过他是该死的傻瓜，因为林肯为了讨好某个自私的政客，就签署一道命令转移某些兵团。史丹顿拒绝执行这道命令，还大骂林肯竟然会有这种命令，简直是该死的傻瓜！有人忙不迭地去报告总统，而林肯却平静地说：“如果史丹顿说我是该死的傻瓜，那么我一定是，因为史丹顿一向是对的。我得过去看看这到底是怎么一回事，我究竟错在哪里。”
林肯果真去找了史丹顿，史丹顿让他知道那道命令的确错得离谱，林肯就撤回了。从此事可以看出林肯是一个服善之人，只要批评是出于善意的，而且言之有物，它的作用比赞美还要大。
我们都应该接受善意的批评，因为人非圣贤，孰能无过，而且往往是错的时候比对的时候多。爱因斯坦就说过，99%的时候，他的结论都是错的！
李嘉诚常说，竞争对手的意见常常比我们对自己的看法中肯得多。可是我们一听到有人在批评自己时，连批评的内容还没搞清楚，就本能地要替自己辩护。人总是喜欢听好听的话，我们是感情的动物，理智一碰到感情，就像冰逢烈火，霎时就可以溶解得颗滴无存。
然而有些东西是需要学的，学着谦虚、学着聪明、学着不要急着为自己辩护，学着对自己说：“如果那个人知道我所有的缺点，他的批评就不会那么温和了。”
传播公司总裁查理士·路克曼为巴伯·霍伯制作节目一年要花费百余万元。他从不看赞美节目的信件，批评的信倒是封封过目。他知道可以从中学到一些东西，改善一些缺陷。
福特公司鼓励员工尽量批评内部的体制，把所有的批评意见综合起来，就成了改进公司状况的最佳指南。